ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ КУЛЬТУРОЛОГИИ. КУЛЬТУРОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ.

Культурология – наука о наиболее общих законах развития различных культур. Предметом культурологии является культура как целостное явление и интерпретируемое в ходе исторического развития.

Культурология изучает закономерности возникновения и развития культуры, принципы её функционирования. Взаимосвязь и взаимозависимость отдельных культур, различающихся пространственно-временными, социально-политическими, этно-национальными и прочими характеристиками.

Теория культуры рассматривает культуру как систему социальных феноменов (наука, религия) и как социальный процесс.

Культурология – комплексная научная дисциплина, базирующаяся на философии, истории, социальной психологии (соц. психология исследует менталитет народа), социологии и прочих гуманитарных дисциплинах.

Культурология является частью единого комплекса наук о культуре и его методологической основой.

Впервые термин «Культурология» был использован Лесли Уайтом в работе «Наука о культуре» (1949). Он обосновал необходимость появления новой дисциплины, которая будет подходить к рассмотрению культуры с разных точек зрения.

Структура культурологии.

По уровню познания культурологию можно разделить на фундаментальную и прикладную.

Фундаментальная изучает культурологию с целью теоретического и исторического познания. В её рамках выделяют следующие направления:

◦ Социальную и культурную антропологию

◦ Историческую культурологию

◦ Психологическую антропологию

◦ Культурологическую семантику

Прикладная культурология ориентируется на использование знаний о культуре в целях прогнозирования, проектирования культурных процессов. В её рамках выделяют следующие направления:

◦ Управление культурой

◦ Культурно-охранная деятельность

◦ Музееведение

◦ Культурно-просветительская и досуговая деятельность

◦ Библиотечное и архивное дело

В современной культурологии можно выделить 2 раздела

1. Теоретическая культурология – построение различных моделей культуры

Философия культуры, морфология культуры, теория культуры

2. Историческая (эмпирическая) культурология

Включает в себя историю культуры, социологию культуры

Культурология как самостоятельная дисциплина выделилась во второй половине ХХ в на западе в 50-60 гг, в России в 90-е годы.

Задачи культурологии

▫ Исследование культуры как системы культурных феноменов

▫ Анализ ментального содержания культуры

▫ Разрешение проблем социо-культурной динамики

▫ Прогнозирование грядущих перемен на основе опыта прошлого

▫ Исследование типологии культуры и культурных единиц

▫ Разработка категорийного аппарата

Принципы культурологии

1. Культурно-исторический (рассмотрение явлений, фактов и условий в контексте всех социо-культурных условий)

(экономических, социальных, религиозных, нравственно-психологических)

2. Принцип целостности (изучение любого культурно-исторического периода, включающего в себя все многообразие явлений)

Методы исследования:

- Хронологический

- Синхронический

- Цивилизационно-типологический

- Морфологический

- Симеотический

- Биографический

- Метод моделирования

- Структурно-функциональный

2.КУЛЬТУРА КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ: ПОНЯТИЕ, СУЩНОСТЬ

1 ПЕРИОД Античная культура

Культура Др. Греции и Др. Рима с 3его тыс. (либо с 8в д н э) по 5в н э

Древние греки вводят понятия:

Пайдейа – совершенствование (изменение) человека в сущности.

Калокагатия – совершенствование души и тела.

Катарсис – очищение

Впервые термин «Культура» появляется в древнем мире и в переводе с латинского означает «возделывание», «обработка». Но уже Цицерон использовал этот термин в переносном смысле – «Возделывание человеческой души» - образованность и воспитанность.

2 ПЕРИОД Эпоха средневековья

V – XV вв с распада Др.Рима на две провинции.

Термин «культура» рассматривается как производное понятие от слова «культ» (обожествление, почитание). Культура носила исключительно религиозный характер и трактовалась как подавление греховности человека и стремление соответствовать догматам христианской церкви. Культура носила имперсональный характер.

3 ПЕРИОД Эпоха Возрождения (Ренессанс)

XV – сер XVII вв

В это время возрождается античное понимание культуры в трактовке Цицерона. В культуре закладываются основы светских традиций (появляется система светского образования, светское искусство, этикет, происходит становление индивидуализма, гуманизм становится мировоззренческой основой).

4 ПЕРИОД Новое время

сер XVII – нач XX вв с начала буржуазных революций в Европе.

Появляются различные трактовки понятия культуры. Впервые в качестве самостоятельного понятия этот термин был использован немецким правоведом 18в Пуфендорфом в качестве синонима общественного и гражданского состояния.

Концептуальные основы культурологии были разработаны в трудах немецких философов конца 18 – начала 19 вв : Иоганн Гердер, Иммануил Кант, Георг Гегель.

Под культурой они понимали прежде всего культурную сторону человеческой жизнедеятельности, «ту сферу, которая выходит за пределы природы человека и традиции его социального существования»

Гегель

С т. зр. Гердера «Культура – второй генезис человека», «многие задатки даны человеку от природы, но только в обществе благодаря культуре человек может стать тем, к чему предназначила его природа».

И. Кант под культурой в первую очередь понимал мораль: «только 2 вещи достойны удивления и благоговения – это звездное небо над нами и моральный закон в нас».

С т. зр. Гегеля «культура – это созданная человеком, вторая природа». Гегеля интересуют проблемы культуры с т. зр. совершенствования и развития разума.

Гегель автор теории «абсолютного духа» («дух» ассоциируется с понятием «свободы»). Европейское общество в своем развитии прошло путь от несвободы к свободе. (восточный тип, античный тип, германо-христианский тип)

Параллельно с позитивной оценкой культуры формируется и негативный взгляд на культуру, где культура рассматривается как средство порабощения, закабаления человека ( Жан Жак Руссо (18 в), Фридрих Ницше (немецкий ученый), Зигмунд Фрейд (австрийский психиатр, психолог))

В основе их взглядов лежит противоречие между природными задатками в самом человеке и существующими нормами общественной морали, подчиняясь которым человек вступает в противоречие с самим собой и становится слабым, закомплексованным.

На сегодняшний день насчитывают свыше 500 различных определений культуры. Чтобы их систематизировать разрабатываются различные подходы к определению культуры.

1. Деятельный

Культура – способ жизнедеятельности человека, освоение им как внешнего так и внутреннего мира.

2. Личностный

Культура – это способность понять иное и выразить себя.

Наиболее ярко проявляется в творчестве, например модернистские направления в истории.

3. Аксиологический (ценностный)

(«аксио» - ценность)

Культура – совокупность установок и ценностей, принятых в данном обществе.

4. Регулятивный

Культура – совокупность социальных институтов , норм, традиций, законов, регулирующих поведение, взаимоотношения людей в обществе.

5. Симеотический (знаковый, языковой)

Культура – совокупность различных языков (естественных, искусственных, вторичных)

6. Психоаналитический (натуралистический)

Культура – воплощение животных инстинктов в человеческие желания.

7. Этнологический

(теория пассионарности) Представители: Гумилёв «Этногенез и биосфера земли»

Культура – взаимодействие общества с природной средой.

8. Синергетический

9. Информативный

10. Технологический

Культура – способ производства и воспроизводства общественной жизни.

11. Морфологический

Несмотря на множество определений и подходов к культуре, все исследователи рассматривают культуру в трех основных сферах человеческой жизнедеятельности:

- материальной, - духовной, - социальной.

Одно из наиболее полных определений культуры было дано русским ученым Лосевым:

КУЛЬТУРА – предельная общность всех слоёв исторического процесса: религиозного, научного, нравственного…

3. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ.

Культуру можно структурировать по различным параметрам.