Заключение

В русском языке около трехсот тысяч слов. Только в словаре Даля имеется около двухсот тысяч слов. Практически человек не использует этот словар­ный запас. В активном языке культурного человека всего пять-восемь тысяч слов, т.е. слов, которые он активно использует. В пассивном языке -около двенадцати тысяч слов, т.е. слов, которые он знает, но не использует. Цивили­зованному человеку этого количества хватает для выражения своих мыслей. Но, чтобы процесс отражения действительности был четким, ясным, обосно­ванным, эти слова должны быть выстроены с соблюдением соответствую­щих правил, которые вытекают из требований формальной логики.

В учебном пособии рассмотрена генетическая и функциональная взаимосвязь формально-логического оперирования образами действительности, показаны основные законы и принципы получения выводного знания.

Однако теории познания известны многочисленные утверждения, будто формальная логика с возникновением диалектической логики утратила своё самостоятельное значение и, «в снятом виде», поглощена ею. Такие суж­дения ошибочны. Как мы видели выше, формальная логика сохраняет своё самостоятельное значение и наряду с диалектической логикой выполняет свои специфические функции во всех мыслительных операциях. Поэтому в заключении подытожим познавательные возможности и границы примене­ния формальной логики.

Формальная логика необходима и достаточна для отражения непосред­ственных односторонних связей и отношений.

Формальная логика - это отражения дискретного. Там, где в развитии действительности имеют известное самостоятельное значения перерывы дви­жения, формальная логика работает как надежный инструмент познания.

Формальная логика не является универсальным инструментом познания. Но нельзя также и принижать ее роли. Законы формальной логики как бы вписаны в объективную картину мира, согласуются с ней, и, именно поэтому они выполняют роль инструментов познания. Но формальная логика охватывает лишь частные области объективной реальности.

Вытекающая из требований логики четкость и последовательность в мыслях и действиях является важным показателем нравственной культуры специалиста. Точность в поведении можно определить как потребность человека выполнять каждое порученное ему дело в полном объеме, до конца, свое­временно. «Сделанное не вовремя все равно что не сделанное», - гласит по­словица. Исполнительность, точность в мышлении и поведении имеют значе­ния не только для деловой, но и для других сфер общения. В связи с этим А. С. Макаренко писал, размышляя о будущем общества, что в нем способ­ность приходить вовремя, требовать четко и ясно отвечать будет обязатель­но проверятся с этической точки зрения, а не только с точки зрения деловой» /14, с. 409/.

Нормой служебного этикета является четкость, ясность, краткость ре­чи. Это важно не только для начальника, но и для подчиненных. Точность и аккуратность обеспечивают выполнение приказов и распоряжений в срок, высокое качество и продуктив­ность труда. Это придает взаимоотношениям в коллективе особую, не только нравственную, но и эстетическую, выразительность и внешнею привлекательность.

Однако, высоко оценивая роль логики в деятельности специалиста, не следует ее абсолютизировать. В. И. Ленин в конспекте «Науки логики» Гегеля обратил внимание на следующее сравнение: «Подобно тому, как одно и тоже нравственное изречение в устах юноши... лишено того знания и объема, ко­торое оно имеет для ума умудренного жизнью зрелого мужа... Так и логиче­ское лишь тогда получает свою истинную оценку, когда она является итогом опыта науки» /2, с. 90/. В.И. Ленин оценил его как «хорошее сравнение (материа­листическое)», специально вынеся на поля как особенно важные слова «итог опыта науки». Только включенная в систему научных знаний, связанная с теорией и практикой логика приобретает существенное значение для кон­кретного вида деятельности.