
- •2.Основные исторические типы социальной философии:
- •3.Специфика познания социальных явлений. Специфика и классификация социальных законов.
- •8.Феномен техники. Концепция технократизма в современной философии.
- •10.Проблема периодизации человеческой истории. Основные подходы и модели.
- •11.Сущность, значение и историческая ограниченность формационного подхода к обществу.
- •13. Цивилизационно-стадиальные модели истории. Концепция постиндустриального общества в современной философии.
- •14. Социальная структура общества: ее сущность, основные типы, закономерности развития.
- •15. Демографическая структура общества. Сущность демографической проблемы и ее осознание в современной философии.
- •16. Национально-этническая структура общества. Концепция этногенеза л.Н. Гумилева.
- •17. Сущность, значение и историческая ограниченность классового подхода к социальной структуре общества.
- •18. Сущность, значение и историческая ограниченность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •19. Проблема субъекта и движущих сил социальной динамики
- •20. Власть как объект философского анализа. Проблема легитимности властных отношений.
- •21. Политическая система общества, ее сущность, структура и функции.
- •22. Государство: сущность, генезис, функции, основные концепции происхождения государства.
- •23. Государство как социальный институт. Исторические типы и формы государства.
- •24. Концепция гражданского общества и правового государства: их сущность и современная трактовка.
- •25.Политические партии и общественные организации в структуре властных отношений. Сущность и специфика политического сознания.
- •26. Проблема факторов и источников социодинамики. Эволюция и революция в общественном развитии.
- •27.Проблема общественного прогресса. Критерий общественного прогресса.
- •28.Общественное сознание как категория социальной философии. Структура общественного сознания.
- •29.Уровни общественного сознания: их сущность и характеристика. Идеология и общественная психология в современном мире.
- •31. Культура как объект философского анализа. Основные модели культуры.
- •32. Закономерности развития культуры. Многообразие культур.
- •33. Структура и функции морали как формы духовного освоения действительности. Структура и функции нравственного сознания.
- •34. Религия как форма духовного освоения действительности. Специфика религиозного сознания.
- •35. Искусство как форма духовного освоения действительности. Природа и специфика эстетического сознания.
- •36. Тенденции и закономерности развития современной цивилизации. Феномен глобализации и его философское осмысление.
26. Проблема факторов и источников социодинамики. Эволюция и революция в общественном развитии.
Существует три основных версии решения проблемы источника социодинамики.
Первая из них абсолютизирует роль социальных противоречий, придавая им глобальный и решающий характер в развитии общества.
Этот подход получил теоретическое выражение в марксизме, который трактует исторический процесс как последовательную смену общественно-экономических формаций, которая осуществляется посредством социальной революции.
Второе решение данной проблемы связывает источник развития общества не с борьбой противоположностей, а с их консолидацией и гармонизацией. Такой подход типичен для ряда социально-философских, социологических и политологических концепций, объединенных парадигмой «солидаризма». Для них характерна исходная установка не на борьбу, а на достижение консенсуса всех участников социального взаимодействия на основе общего ориентира (прежде всего, материального процветания общества).
Солидаризм получил развитие в концепциях О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, Т. Парсонса и др.).
Третье решение характеризует социальный конфликт не как определяющий момент общественного развития, а только как один, к тому же промежуточный, этап социального взаимодействия. Согласно Р. Парку в социодинамике можно выделить четыре вида социальных взаимодействий, которые связаны временной последовательностью: соревнование (1), способно перерастать в социальный конфликт (2), который благодаря ассимиляции (3), разрешается и сменяется приспособлением (4). Тем самым, у Р. Парка социальный конфликт – частный случай социального взаимодействия, а целью общественного развития является гражданский мир.
Рассмотрение данной проблемы позволяет уточнить некоторые аспекты еще одной проблемы общественно-исторической динамики - соотношения эволюции и революции в развитии общества. В литературе довольно часто их противопоставляют, связывая эволюцию с постепенными количественными изменениями, которые не ведут к качественному изменению всей системы, а революцию – с коренной перестройкой всей социальной системы в целом.
Основные факторы социально-исторической динамики:
Геоклиматический фактор. Речь идет о влиянии на характер и темпы развития не только человечества, но и региональных сообществ (локальных цивилизаций, социально-культурных регионов, отдельных народов и этнических групп) размера занимаемой ими территории, географического расположения, климата, рельефа местности, удаленности или близости к коммуникативным (торговым, транспортным, культурным) путям и т.п.
Это влияние было подмечено еще в древности Аристотелем, который связывал достижения древнегреческой цивилизации с тем, что Греция расположена не в жарком или холодном, а в умеренном климатическом поясе, что объясняет гармонию ее развития.
В Новое время некоторые мыслители обращают внимание на существование связи между размером территории государства и существующей в нем формой правления (обширная территория – монархическое или деспотическое правление, а небольшая территория - республиканская форма правления и демократия).
Демографический фактор. Составляющие этого фактора – численность населения, плотность расселения, баланс по половому и возрастному признакам и т.д.
Эти составляющие демографического фактора неравноценны. Большая численность населения страны не определяет наличие у нее статуса великой державы.
Наряду с традиционными вариантами интерпретации роли данного фактора в
Технико-технологический фактор. Влияние этого фактора на развитие общества проявляется в формировании особого стиля мышления, получившего широкое распространение в современном мире – технократического мышления.