- •2.Основные исторические типы социальной философии:
- •3.Специфика познания социальных явлений. Специфика и классификация социальных законов.
- •8.Феномен техники. Концепция технократизма в современной философии.
- •10.Проблема периодизации человеческой истории. Основные подходы и модели.
- •11.Сущность, значение и историческая ограниченность формационного подхода к обществу.
- •13. Цивилизационно-стадиальные модели истории. Концепция постиндустриального общества в современной философии.
- •14. Социальная структура общества: ее сущность, основные типы, закономерности развития.
- •15. Демографическая структура общества. Сущность демографической проблемы и ее осознание в современной философии.
- •16. Национально-этническая структура общества. Концепция этногенеза л.Н. Гумилева.
- •17. Сущность, значение и историческая ограниченность классового подхода к социальной структуре общества.
- •18. Сущность, значение и историческая ограниченность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •19. Проблема субъекта и движущих сил социальной динамики
- •20. Власть как объект философского анализа. Проблема легитимности властных отношений.
- •21. Политическая система общества, ее сущность, структура и функции.
- •22. Государство: сущность, генезис, функции, основные концепции происхождения государства.
- •23. Государство как социальный институт. Исторические типы и формы государства.
- •24. Концепция гражданского общества и правового государства: их сущность и современная трактовка.
- •25.Политические партии и общественные организации в структуре властных отношений. Сущность и специфика политического сознания.
- •26. Проблема факторов и источников социодинамики. Эволюция и революция в общественном развитии.
- •27.Проблема общественного прогресса. Критерий общественного прогресса.
- •28.Общественное сознание как категория социальной философии. Структура общественного сознания.
- •29.Уровни общественного сознания: их сущность и характеристика. Идеология и общественная психология в современном мире.
- •31. Культура как объект философского анализа. Основные модели культуры.
- •32. Закономерности развития культуры. Многообразие культур.
- •33. Структура и функции морали как формы духовного освоения действительности. Структура и функции нравственного сознания.
- •34. Религия как форма духовного освоения действительности. Специфика религиозного сознания.
- •35. Искусство как форма духовного освоения действительности. Природа и специфика эстетического сознания.
- •36. Тенденции и закономерности развития современной цивилизации. Феномен глобализации и его философское осмысление.
27.Проблема общественного прогресса. Критерий общественного прогресса.
Под прогрессом понимается направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным. Понятию прогресса противоположно понятие регресс, для которого характерно обратное движение — от высшего к низшему, деградация, возврат к уже отжившим структурам и отношениям. Представление о развитии общества как прогрессивном процессе появилось еще в древности, но окончательно оформилось в трудах французских просветителей (А. Тюрго, М. Кондорсе и др.) Критерий прогресса они видели в развитии человеческого разума, в распространении просвещения. Столь оптимистичный взгляд на историю сменился в XIX в. более сложными представлениями. Так, в марксизме прогресс - это переход от одной общественно-экономической формации к другой, более высокой. В современной социологии исторический прогресс связывается с процессом модернизации, т. е. переходом от аграрного общества к индустриальному, а затем и к постиндустриальному.
Очевидно, что прогрессивное развитие общества не исключает возвратных движений, регресса, цивилизационных тупиков и даже срывов. Да и само развитие человечества вряд ли имеет однозначно прямолинейный характер. Более того, прогресс в одной сфере общественных отношений может сопровождаться и даже быть причиной регресса в другой. Развитие орудий труда, техническая и технологическая революции — яркое свидетельство экономического прогресса, но они поставили мир на грань экологической катастрофы, истощили природные ресурсы Земли.
В этой связи актуален вопрос о критериях прогресса. Согласия среди ученых нет и здесь. Французские просветители видели критерий в развитии разума, в степени разумности общественного устройства. Ряд мыслителей (например, А. Сен-Симон) оценивали движение вперед по состоянию общественной нравственности. Марксизм также предложил универсальный критерий прогресса — развитие производительных сил. Прогрессивными он считал лишь те социальные отношения, которые соответствовали уровню производительных сил. Применимость подобного критерия оспаривается в современном обществознании. Состояние экономического базиса не определяет характер развития всех остальных сфер жизни общества.
Критерием прогресса должна являться мера свободы, которую общество в состоянии предоставить личности для максимального раскрытия ее потенциальных возможностей.
28.Общественное сознание как категория социальной философии. Структура общественного сознания.
Сознание является не только индивидуальным, личностным, но и включает в себя общественную функцию. Структура общественного сознания сложна и многопланова, и находится в диалектическом взаимодействии с сознанием индивидуума.
В структуре общественного сознания выделяются такие уровни, как научно-теоретическое и обыденно-практическое сознание. Обыденное сознание формируется стихийно в повседневной жизни людей. Теоретическое сознание отражает закономерности окружающего природного и социального мира.
Научно-теоретическое сознание образует идеологию, обыденно-практическое - общественную психологию.
Существуют следующие формы общественного сознания:
– политическое сознание - это теоретическое выражение общественных взглядов на политическую организацию общества, на формы государства, на отношения между различными социальными группами, классами, партиями, на отношения с другими государствами и нациями;
– правовое сознание в теоретической форме выражает правосознание общества, природу и назначение правовых отношений, вопросы законодательства, суда, прокуратуры. Ставит своей целью утверждение правового порядка, соответствующего интересам определенного общества;
– мораль - система взглядов и оценок, регулирующих поведение индивидуумов;
– искусство - особая форма деятельности человека, связанная с освоением действительности через художественные образы;
– религия и философия - наиболее удаленные от материальных условий формы общественного сознания. Религия древнее философии и является необходимым этапом развития человечества. Выражает окружающий мир через систему мировоззрения, основанного на вере и религиозных постулатах.
Общественное сознание представляет собой довольно сложное явление, отдельные элементы которого взаимосвязаны между собой.