- •7. Основные теории гомеровского вопроса. Время создания поэм. Генрих Шлиман и Троя.
- •9. Мифы Троянского цикла. Сюжет и композиция гомеровских поэм.
- •8. Нравственные ценности, заложенные в поэмах Гомера.
- •10. Понятие об эпическом герое. Категория эпической доблести и изображение воинов в поэмах Гомера.
- •11. Образы и функции олимпийских богов в поэмах Гомера.
- •12. Воины и женские образы в поэмах Гомера.
- •13. Особенность эпического мировоззрения и стиля (на примере гомеровских поэм).
- •14. Генеалогическая поэма Гесиода «Теогония».
- •15. Дидактическая поэма Гесиода «Труды и дни».
- •16. Основные виды и жанры древнегреческой лирики VII- VI вв до н.Э. Понятие о мелике.
- •17. Сольная и хоровая мелика (Сапфо, Алкей, Анакреонт).
- •18. Происхождение драмы. Основные виды древнегреческой драмы. Структура трагедии.
- •19. Античный театр. Общественная роль, организация представлений, архитектура.
- •20. Вклад Эсхила в развитие драмы. Проблематика и структура ранних трагедий Эсхила.
- •22. Трилогия Эсхила «Орестея» как трилогия. Основная проблематика и образы. Истолкование финала.
- •24. Сущность конфликта в трагедии Софокла «Антигона».
- •25. Трагедия неведения «Эдип-Царь» Софокла. Перипетия и трагическая ирония как прием.
- •26. Софокл о трагизме бытия человека в трагедии «Эдип в Колоне». Личность и судьба, герой и рок в трагедиях Софокла.
- •28. Женские образы в драматургии Еврипида.
- •29. Новаторство Еврипида-драматурга в трагедии «Ифигения в Авлиде».
- •30. Жанровые разновидности трагедий Еврипида. Драма «Алкеста».
- •31. Особенности психологической трагедии Еврипида «Медея».
- •32. Новаторство Еврипида-драматурга. Анализ трагедии «Ипполит».
- •33. Проблемы воспитания и критика новых философских течений в комедии Аристофана «Облака».
- •34. Литературные взгляды Аристофана «Лягушки».
- •35. Тема войны и мира в комедиях Аристофана.
- •36. Греческая историография (Геродот).
- •37. Ораторское искусство в Афинах V - IV вв. До н.Э.
- •38. Общая характеристика философской прозы V - IV вв.До н.Э.
- •39. Вопросы литературы и искусства в трудах Аристотеля.
- •40. Общая характеристика эпохи эллинизма. Философские течения и литературные направления.
- •41. Новоаттическая комедия и новаторство Менандра-комедиографа.
- •42. Греческий роман. Общая характеристика. Лонг «Дафнис и Хлоя».
- •43. Специфические особенности развития римской литературы.
- •44. Типичные образы и сюжетные контаминации в комедиях Плавта.
- •45. Проблемы воспитания в комедии Теренция «Братья».
- •46. Прием контаминации в комедии Теренция «Свекровь».
- •47. Цицерон как теоретик красноречия. Ораторское искусство и стиль Цицерона.
- •48. Философско-дидактическая поэма Лукреция «о природе вещей».
- •49. Поэты-неотерики и особенности лирики Катулла.
- •50. Век Августа и раннее творчество Вергилия.
- •51. Поэма Вергилия «Энеида» - национальный эпос римского народа.
- •52. Принципы характеристики образа Энея в поэме Вергилия «Энеида». Тема Дидоны и Энея. Эней и Одиссей.
- •53. Сюжет и композиция, стиль поэмы Вергилия «Энеида».
- •54. Взгляды Горация на поэзию и творчество («Послание к Пизонам», «Наука поэзии»).
- •55. Римская элегия. Элегии Овидия.
- •56. Мифологическая поэма Овидия «Метаморфозы». Жанровое своеобразие, композиция, стиль.
49. Поэты-неотерики и особенности лирики Катулла.
Эллинистическая литература проникала в Рим и раньше, но главным образом в тех своих ответвлениях, которые теснее всего смыкались с классической литературой полисного периода (комедия, красноречие, диатриба и т. п.); теперь обнаруживается тяготение к александрийской поэзии. Аполитизм, обращенная к узкому кругу «ученость», уклон в сторону тематики частной жизни и личных чувств, культ формы, — все эти черты александрийского направления находят отныне в Риме восприимчивых ценителей. На латинском языке начинают появляться любовные эпиграммы и учено-мифологические поэмы, мимиамбы и идиллии, даже фигурные стихи. «Ученая» и «легкая» поэзия александрийского типа становятся достоянием римской литературы.
Расцвет римского александринизма относится к 50-м гг. I в., когда сторонники этого направления вступают в литературу сплоченным кружком. Поэт и грамматик Валерий Катон, идейный глава школы, затем поэт и оратор, «аттикист» Кальв, Цинна, Катулл — наиболее видные участники новой группировки, в состав которой входило большое количество молодых поэтов. «Новыми поэтами» в современной научной литературе принято называть «новую» школу «неотериками». С разложением полиса и утратой интереса к государственной деятельности, с распадом старого мировоззрения и нравственных норм у отдельных представителей литературы развивается интерес к малым литературным жанрам. Малые жанры давали простор для изображения внутреннего мира человека и его интимной жизни.
Они отказались от больших форм, эпоса и драмы, и разрабатывали малые жанры — эпиллий, эпиграмму, элегию. При выборе мифологических сюжетов неотерики отдавали предпочтение таким мифам, в трактовке которых можно было развернуть патологию любовной страсти. Эта тенденция сближает римских поэтов уже не столько с Каллимахом, сколько с позднейшими представителями александрийской поэзии (стр. 229). Огромное значение придавалось как в легком, так и особенно в «ученом» стиле тщательной отделке формы. Неотерики стремились приблизить ритмико-синтаксическую структуру латинского стиха к эллинистическим нормам и обогатили римскую поэзию многими доселе неизвестными в ней стихотворными размерами.
Неотерики нередко высказывали уверенность в том, что их произведения «переживут века»; в действительности эта судьба выпала на долю лишь одного из них,
Это — ГАЙ ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛ (родился в 80-х гг. I в., умер около 54 г.).
Плохая сохранность литературных памятников чрезвычайно затрудняет построение истории римской литературы. Отдельные связующие звенья подчас совершенно недоступны нашему наблюдению, многое сохранилось во фрагментах и отрывках, в том числе произведения предшественников Катулла и современных ему лирических поэтов. Дошедший до нас сборник произведений построен таким образом: сначала идут лирические стихотворения, в центре сборника расположены крупные произведения - поэма "Аттис", свадебные стихотворения, эпиллий, посвященный свадьбе Пелея н Фетиды, перевод стихотворения Каллимаха "Локон Береники". Замыкается сборник эпиграммами (небольшими стихотворениями, написанными элегическим дистихом). Стихотворения Катулла посвящены различным темам. Здесь и обращения к друзьям, и насмешливые стихотворения, и любовная лирика. Его произведения всегда имеют адресатов и связаны с конкретными событиями личной жизни поэта.
Катулл выступил с рядом стихотворений, направленных против Цезаря и его приспешников; дело закончилось примирением с Цезарем (55/54 г.), всегда старавшимся привлекать талантливых людей на свою сторону. Вскоре после этого Катулл умер.
Литературное наследие Катулла состоит из трех частей. Это, с одной стороны, большие произведения в «ученом» стиле, с другой, — мелкие стихотворения, «шутки», на эпиграммы, элегии, и так называемые «полиметры», т. е. стихотворения разнообразной метрической структуры. Своеобразна насмешливая лирика Катулла. В его стихотворениях нет типических обобщений пороков, характерных для жанра сатиры. Он клеймит гневными стихами своих личных обидчиков. Так, например, 12-е стихотворение обращено к Азинию Марруцину, крадущему у зазевавшихся собеседников носовые платки. Похитил он платок и у Катулла. Платок дорог поэту как память о друзьях. Поэт требует, чтобы похищенное было возвращено, и грозит в противном случае ославить вора.
В другом стихотворении он обращается к своим стихам, как к одушевленным существам, и призывает их окружить девушку, похитившую таблички с его произведениями. Сначала похитительницу ругают:
Когда ругательства не оказывают должного действия, то поэт иронически просит:
Дева чистая, мне отдай таблички!
Насмешливая лирика Катулла связана с традицией италийской фольклорной инвективы. Простонародные выражения, которые он употребляет, самый характер личной издевки напоминают знаменитые carmina famosa - "песни-поношения", широко распространенные в италийской фольклорной поэзии. Несколько меняется характер насмешливой поэзии Катулла в эпиграммах. Здесь издевки над врагами приобретают более обобщенный характер. Жанр эпиграммы требует от поэта краткости и лаконичности выражения, заостренности мысли и словесной формы:
Грубость насмешки в поэзии Катулла контрастирует с тонкостью и глубокой нежностью его посланий, обращенных к друзьям и возлюбленной. В стихотворениях поэт изливает свои чувства по поводу конкретных событий личной жизни: приглашая друга Фабулла на обед, обещает ему вместо богатого угощения любовь и ласку (13), радуется возвращению в Рим Beрания (8), упрекает в забывчивости Алфена (30), просит приехать в Верону любимого друга Цецилия (35):
Преобладающее место среди «полиметров» занимает «одиннадцатисложник» (или «фалекиев стих»): лирическое стихотворение чаще всего подается как динамическая реакция на мелкое, даже мельчайшее событие бытового или биографического порядка,
Друг вернулся на родину. Собутыльник стащил плащ. Катулл обращается к родной местности: «Как счастлив я, как весел, что тебя вижу!» Основное — это шумная вибрация чувств, физическая радость жизнеощущения.
«Полиметры» Катулла почти всегда к кому-нибудь обращены, к друзьям или врагам, к любимой, к неодушевленному предмету, наконец к самому автору, к «Катуллу».
Одна из важнейших тем — любовная; это в первую очередь стихи о любви к Лесбии.
В греческих условиях возлюбленная поэта представляет собой в лучшем случае полупрофессиональную гетеру, женщину «вне официального общества». В Риме положение женщины всегда было более
«Я ненавижу и люблю. Ты спросишь, почему я так делаю. Не знаю, но чувствую, что так совершается, и исхожу в мучениях».
Сочетание «ученого» стиля с приемами фольклорной песни мы находим у Катулла в эпиталамиях (свадебных гимнах).
Творчество Катулла и всего неотерического кружка стоит на пороге между архаической поэзией и «золотым веком» времени Августа.