34. Cовременные представления о строении материи и уровнях ее организации

Материя (от лат. material — «вещество») — философская категория для обозначения некой пространственной телесности, «мертвое вещество», противоположное жизни, душе и духу. В домарксовском материализме

материя часто понимается как нечто существующее наряду с вещами, как

некоторая телесность, праматерия, из которой возникают и в которую исчезают

конкректные вещи. Диалектический материализм развивает иное представление о

субстанциональности материи, рассматривая ее как бесконечно развивающееся

многообразие единого материального мира. С этой точки зрения материя

существует только в многообразии конкретных объектов, через них, а не наряду

с ними. Категория материи является фундаментальным философским понятием.

Диалектико-материалистическое определение этого понятия было дано Лениным в

книге “Материализм и эмпириокритицизм”: “Материя есть философская категория

для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях

его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями,

существуя независимо от них.” В этом определении выделено 2 основных

признака: 1) материя существует независимо от сознания; 2) она копируется,

фотографируется, отображается ощущениями. первая характеристика означает

признание первичности материи по отношению к сознанию, вторая - признание

принципиальной познаваемости материального мира. В

традиции материализма были и другие определения. Например, многие

материалисты 18-19 в определили материю как совокупность неделимых корпускул

(атомов), из которых построен мир. Но Ленин дает совершенно иное определение

материи. На каждом этапе познания и практики человек осваивает только

некоторые фрагменты и аспекты неисчерпаемого в своем многообразии мира.

Несостоятельны также попытки определить материю, рассматривая некоторые ее

виды в качестве своеобразных “первокирпичиков” мироздания. Здесь заранее

предполагается, что такие “первокирпичики” вечны, неизменны и не возникают ни

из каких других объектов (если же они возникают из какого-то предшествующего

состояния материи, то тогда они уже не могут рассматриваться в качестве

последнего основания материального мира). Таким образом, остается только один

способ определить материю - выделить такой предельно общий признак, который

характеризует любые виды материи независимо от того, познаны они уже или еще

только будут познаны в будущем. Таким общим признаком является свойство "быть

объективной реальностью, существовать вне нашего сознания". Определяя материю

посредством этого признака, диалектический материализм неявно предполагает

бесконечное развитие материи и ее неисчерпаемость. В основе современного

научного представления о строении материи лежит идея ее сложной системной

организации. Любой обьект материального мира может быть рассмотрен в качестве

системы, то есть особой целостности, которая характеризуется наличием

элементов и связей между ними. Материальные системы всегда

взаимодействуют с внешним окружением. Некоторые свойства, отношения и связи

элементов в этом взаимодействии меняются, но основные связи могут

сохраняться, и это является условием существования системы как целого.

Сохраняющиеся связи выступают как устойчивые связи, не изменяющиеся при

вариациях системы. Эти устойчивые связи и отношения между элементами системы

и образуют ее структуру. Система - это элементы и их структура. Любой объект

материального мира уникален и нетождественен другому. Наличие общих признаков

оранизации позволяет объединить раличные объекты в классы материальных

систем. Эти классы часто называют уровнями организации материи или видами

материи. Все виды материи связаны между собой генетически, то есть каждый из

них развивается из другого.