- •Предмет и объект философии .Структура философского знания
- •2.Философия и мировоззрение.
- •3.Основные функции философии
- •4.Основные философские направления и принципы их классификации(нет классификации)
- •11.Томизм :учение Фомы Аквинского
- •12.Философия эпохи возрождения :антропоцентризм(найти) ,гуманизм и социальная утопия(найти).
- •13.Философия нового времени :эмпиризм(сэнсуализм),Бэкона,Гоббса,Локка
- •14.Рационализм Декарта,Спинозы,Лейбница
- •15.Философия просвещения. Французский материализм 18в. И его основные проблемы
- •17.Этические проблемы в философии Канта
- •18.Философия Гегеля :философская система и диалектический метод
- •19. Социально-историческая проблематика в философии Гегеля
- •20. Антропологический материализм Фейербаха и его концепция сущности религии
- •21.Философия марксизма
- •24. Сковорода-основоположник украинской классической философии
- •25.Украинская философия 19-20 в.
- •27.Антропологизм философии Николая Бердяева
- •28.Позитивизм и его исторические формы
- •29. Иррационалистическая философия (экзистенциализм и философия жизни)
- •30 Философии постмодернизма
- •31.Категория бытие и в истории философии.
- •32.Структура бытия : виды, уровни , формы
- •33. Материя как философская категория. Понятие материи в истории философии
- •34. Cовременные представления о строении материи и уровнях ее организации
- •35.Атрибуты материи :движение ,пространство , время.
- •Сущность и явление
- •Различные подходы к изучению общества.
- •Философские методы.
33. Материя как философская категория. Понятие материи в истории философии
Первые попытки определить понятие «материя» были предприняты в древней философии. Античные мыслители-материалисты отождествляли материю с каким-либо конкретным видом вещества: водой (Фалес), воздухом (Анаксвмен), огнем (Гераклит), атомами (Демокрит). Аристотель под материей понимал совокупность четырех «стихий» (начал) — огня, воды, воздуха и земли. Попытку преодолеть подмену материи одним из видов вещества предпринял Анакснмандр, который первоосновой всего существующего считал «алейрон» — бесконечную, неопределенную, беспредельную меняющуюся субстанцию.
Свое дальнейшее развитие понятие материи получило в трудах метафизических материалистов, которые, как и древние материалисты, не могли в достаточной мере сосредоточить внимание на философском аспекте проблемы материи и направляли внимание, главным образом, на выявление ее физических свойств. Они понимали, что материю нельзя отождествлять с наблюдаемыми в природе конкретными видами вещества. Однако, как и древним материалистам, материя представлялась им первоосновой всех объектов природы. Под материей понимали атом, гипотетическую наименьшую частицу вещества. К этому времени развивающаяся классическая механика определила ряд физических свойств вещества. Это побудило метафизических материалистов к отождествлению понятия материи с представлениями о веществе и его механическими свойствами. К числу таких свойств материалисты стали относить тяжесть, инерцию, неделимость, непроницаемость, массу и др.
В философии Нового времени (XVII—XVIII вв.) материю понимали как некое однообразное, отличное от конкретных тел вещественное начало (субстанция), наделенное такими свойствами, как телесность, масса, протяженность, плотность, тяжесть и т.п. По Ф. Бэкону, материя — совокупность частиц, а природа — совокупность материальных тел. Для французских материалистов (Гольбаха, Дидро и др.) материя — система всех существующих тел, которые вызывают наши ощущения. У Фейербаха материя — это природа в многообразии всех своих проявлений, включая человека как биологическое существо.
По мере развития философии и науки понятие материи постепенно утрачивает чувственно-конкретные черты, но одновременно становится все более абстрактным. В диалектико-материалистической философии материя (объективная реальность) есть философская категория, выражающая ее существование вне, и независимо от сознания и отражаемая им.
В отличие от материалистов идеалисты отрицают материю как объективную реальность. Для субъективных идеалистов (Беркли, Мах и др.) материя — это «комплекс ощущений», для объективных идеалистов (Платон, Гегель) — это порождение духа, «инобытие» идеи.
Материя (от лат. material — «вещество») — философская категория для обозначения некой пространственной телесности, «мертвое вещество», противоположное жизни, душе и духу. В области мировоззрения она оформилась как материализм, а в сфере науки — как естесствознание. Это объективная реальность, которая существует независимо от сознания и отражается в нем. Материя — это бесконечное множество всех существующих явлений, объектов и систем, субстрат всех многообразных свойств, взаимодействий и форм движения. Материя существует во множестве конкретных форм, каждая из которых обладает многообразием свойств и взаимодействий, сложным строением и является элементом более общей системы. Сущность материи раскрывается через ее многообразные свойства и взаимодействия, познание которых и означает познание самой материи. В диалектическом материализме противопоставление материи и сознания условно. Оно имеет смысл только для постановки и решения основного вопроса философии. Философское понимание материи как объективной реально-сти конкретизируется и дополняется естественно-научными воз-зрениями на строение и свойства материи. Но было бы непра-вильно отождествлять материю как философскую категорию с теми или иными воззрениями на строение материи, так как они изменяются в зависимости от новых открытий науки, в то время как философское определение материи остается незыблемым.