- •Предмет и объект философии .Структура философского знания
- •2.Философия и мировоззрение.
- •3.Основные функции философии
- •4.Основные философские направления и принципы их классификации(нет классификации)
- •11.Томизм :учение Фомы Аквинского
- •12.Философия эпохи возрождения :антропоцентризм(найти) ,гуманизм и социальная утопия(найти).
- •13.Философия нового времени :эмпиризм(сэнсуализм),Бэкона,Гоббса,Локка
- •14.Рационализм Декарта,Спинозы,Лейбница
- •15.Философия просвещения. Французский материализм 18в. И его основные проблемы
- •17.Этические проблемы в философии Канта
- •18.Философия Гегеля :философская система и диалектический метод
- •19. Социально-историческая проблематика в философии Гегеля
- •20. Антропологический материализм Фейербаха и его концепция сущности религии
- •21.Философия марксизма
- •24. Сковорода-основоположник украинской классической философии
- •25.Украинская философия 19-20 в.
- •27.Антропологизм философии Николая Бердяева
- •28.Позитивизм и его исторические формы
- •29. Иррационалистическая философия (экзистенциализм и философия жизни)
- •30 Философии постмодернизма
- •31.Категория бытие и в истории философии.
- •32.Структура бытия : виды, уровни , формы
- •33. Материя как философская категория. Понятие материи в истории философии
- •34. Cовременные представления о строении материи и уровнях ее организации
- •35.Атрибуты материи :движение ,пространство , время.
- •Сущность и явление
- •Различные подходы к изучению общества.
- •Философские методы.
14.Рационализм Декарта,Спинозы,Лейбница
Рационализм (лат. ratio — разум) отдавал предпочтение разуму человека в сравнении с чувственными формами познания — ощущениями, восприятиями, представлениями.
Представителями рационалистической философии XVII века являлись: Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц. В противоположность эмпиризму программа обоснования знания у основателя новоевропейского рационализма Р. Декарта предполагала использование метода радикального сомнения, с одной стороны, и математического языка как способа выражения научного знания — с другой. Обособив ум человека от всего телесного, Р. Декарт сформулировал концепцию двух субстанций: души и тела, атрибутами которых являются мышление и протяжение. Дуализм Р. Декарта преодолел Б. Спиноза, выдвинувший материалистическую идею единой субстанции — протяженной и мыслящей, являющейся причиной самой себя. Идеи рационализма Б. Спиноза воплотил и в решении этических проблем. Человек, с его точки зрения, должен руководствоваться в своей деятельности только разумом.
Учению Б. Спинозы о единой субстанции представитель идеалистического направления в рационализме Г. Лейбниц противопоставил идею множественности субстанций — монад. Благодаря Г. Лейбницу в философию проникла идея эволюции. В своей монадологии мыслитель предпринял попытку нарисовать картину мира как огромной системы, в которой господствует предустановленная гармония, восходящая к высшей монаде — Абсолюту, Богу.
Декарт (1596-1650) - Основное произведение "Рассуждения о методе". Задача философии - помощь в практических делах людей.Пути человеческого познания (они разнонаправлены, но ведут к 1 результату)
-
человек познает себя и свой разум, значит, познает природу.
-
человек познавая природу, познает в ней себя.
Рассуждая о способности человека к познанию, Декарт выделяет 2 вида идей присущих человеку: врожденные и идеи чувственного опыта. Человек имеет определенную предрасположенность к мышлению (врожденную). В сознании человека изначально закладываются некоторые истины, самые простые: идеи бытия, Бога, числа. Декарт предполагает наличие Бога, который вкладывает в сознание человека врожденные идеи.
Спиноза (1632-1677) - родоначальник исторической науки. Основное произведение "Этика". Особое свойство человека - разумность. Разум делает человек свободным. Свобода - познанная необходимость.
3 степени познания:
-
истины (постигается разумом, интуитивно, не зависимо от опыта)
-
рассуждения разума (человек получает, истинны знания, нуждающиеся в доказательствах)
-
чувственные познания (знания, основанные на беспорядочном опыте и далеки от истины)
Особая часть рассуждений - место человека в обществе. Общество и государство создаются ради взаимопомощи и безопасности людей. Государство - договор между людьми. 3 формы правления:
-
монархия
-
аристократия
-
демократия - идеал
Лейбниц (1646-1716). Отказывается от врожденности идей, говорит о врожденности познаний. Высшая форма познания - рацион (с помощью разума человек раскрывает действительное и необходимое).