Основные причины социального неравенства и способы его преодоления, по ж.Ж. Руссо.

Основные идеи Руссо: было естественное состояние в судьбах человека (согласие с природой), но под влиянием роста народонаселения в этом естественном состоянии начинается рост потребностей и притязаний, которые влияют друг на друга и затем начинается неравенство (сначала физическое, а потом неравенство в собственности). Договор заключается для общественной безопасности, но он иногда нарушается.

«Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми»:

Идея прогресса общества в концепции Тюрго и Кондорсе.

Существенной чертой социологических воззрений эпохи Просвещения являлся прогрессизм. Особенно ярко эта черта характеризует французских историков Анна Ровера Тюрго (1727-1781) и Жана Кондорсе (1743-1794).

Социологическая концепция А. Тюрго строится на обобщенном материале истории.

Если в природе царит неизменная цикличность - зарождение, гибель и возрождение, то в человеческой истории, по его мнению, происходит последовательное движение ко все большему совершенству. Человечество переживает то счастливые времена, то периоды бедствий, но человеческий разум постоянно прогрессирует.

Большое место в социологической концепции Тюрго принадлежит экономическому развитию. Он создал уникальную для своего времени теорию развития общества в соответствии с типом производства на каждом историческом этапе. Начальный этап определяется собирательством и охотой. Форма социальной организации на этом этапе - племя, состоящее из отдельных семей. Переход к скотоводству означал возрастание богатства и зарождение духа собственности. Возникает потребность в рабах, появляются гораздо более многочисленные общественные объединения, нуждающиеся в органах власти (вожди). Земледелие порождает собственность на землю и разделение труда: развивается государство - «политическое тело», усиливается неравенство, имеющее, по мнению Тюрго, положительное значение в развитии наук и искусств, так как освобождает часть людей от тяжелого физического труда. Анализируя современный ему уклад, Тюрго вплотную подошел к осознанию классового антагонизма собственников и наемных рабочих.

Основное содержание концепции прогресса, развитой Ж. Кондорсе в его «Эскизе исторической картины прогресса человеческого разума», можно свести к следующим постулатам.

1. Развитие индивидуальных человеческих способностей «совпадает» с развитием «способностей» человеческого рода.

2. Поступательное развитие тех или иных групп людей, оказавшихся в привилегированном положении, рано или поздно воплотится в прогрессе людской «массы», большинства человечества.

3. заключается в сознательном или бессознательном отождествлении его приверженцами того или иного, отдельного аспекта социокультурного развития, будь то разум, наука или производительные силы, с прогрессом вообще.

4. апеллирует к «светлому Будущему», в котором должны исполняться как раз те самые теории прогресса, которые удостоверят, наконец, его всеобщий характер.

Новый поворот в понимании общественной жизни в теории Юма и Смита

Адам Смит (1723-1790) происходил из небогатой семьи, учился в университетах Глазго и Оксфорда, затем работал профессором университета Глазго на кафедре логики и нравственной философии, его коллегой был известный философ Давид Юм, первая его крупная работа – «Теория нравственных чувств», но основной его экономический труд под названием «Исследование о причинах и природе богатства народов».

А. Смит считал, что богатство общества заключается в наличии простых товаров потребления, люди хотят купить товары, а не деньги, деньги - лишь вспомогательное средство.

Первая важная социологическая идея Смита состоит в том, что труд является основой богатства общества, его значение по сравнению с другими видами деятельности чрезвычайно высоко, производительный труд вследствие этого имеет более высокую ценность, по степени развития производства оценивается и само общество. Пожалуй, с этого момента в общественном сознании глубоко укореняется так называемая «психология экономизма» (выражение С. Н. Булгакова), когда экономика и производство в глазах простого человека, ученого или политика получают высшую субъективную оценку, когда экономика становится как бы основой жизни общества с точки зрения здравого смысла человека.

Трудовая идея стоимости имеет и другое социальное содержание - определение стоимости трудом предполагает всеобщность и равенство (в качественном смысле) всех видов труда: раз товары равны на рынке, значит и труд их производителей одинаков, они равнозначны как личности.

Третья социологическая идея Смита связана с определением социальной структуры общества. Важно отметить сам принцип — основные классы общества определяются исходя из экономических характеристик (видов дохода). Так, теория распределения связывается с теорией социальной структуры: рабочий класс в качестве дохода имеет заработную плату, класс капиталистов - прибыль, класс землевладельцев - ренту.

Динамика социального благосостояния трудящихся классов зависит от роста капитала.