- •Макросоциологический подход.
- •Микросоциологический подход
- •Концепция зеркального я
- •Self – постоянный диалог между I и Me
- •Концепция Гоффмана
- •Макросоциологическая.
- •Р. Дарендорф «homo Sociologicus»
- •Клиффорд Гирц «с точке зрения туземца»
- •Р. Линтон
- •Р.Мертон. Структурная аномия.
- •К.Маркс. Отчуждение
- •Т. Адорно. «Исследование авторитарной личности» 1950
- •Г. Маркузе «Одномерный человек» 1964
- •Личность постмодерна. П.Бергер
- •A modern man. Алекс Инкелес.
- •Советский челвоек. Homo Sovieticus
- •Л.Гулков
Личность постмодерна. П.Бергер
-
Особенно открыта – процесс социализации никогда не завершается. Общество динамично и поэтому первичная социализация недостаточна для всей жизни => процесс социализации продолжается всю жизнь.
-
Особенно дифференцирована – личность фрагментирована, нецелостна, разорвана. Жестко не привязана ни к одной группе, не идентифицирует себя к определенной группе. Слабеет интегрированность человека в социуме, все его идентичности относительны и условны, нет иерархической идентичности. Человек воспринимает себя как более стабильное явление, чем другие социальные общности, с которыми он связан. Человек постмодерна страдает от кризиса идентичности.
-
Особенно рефлектирующая личность – ему постоянно приходится выбирать, с какой группой ему себя идентифицировать. Какие группы имеют для него большее значение: с кем он, против кого он.
-
Особенно индивидуализирована – все время идентифицирует себя как автономная личность. Работа баумана «индивидуализированная общность». У Баумана ещё «от половника к туристу».
-
Кризис идентичности
A modern man. Алекс Инкелес.
-
Открытость экспериментам, инновациям, изменениям
-
Принятие плюрализма мнений и его одобрение
-
Индивидуализация как способ адаптации к меняющимся социальным обстоятельствам
-
Большая ориентация на настоящее и на будущее, а не на прошлое
-
Переход от внешнего к внутреннему контролю
-
Готовность к мобильности
-
Растущее чувство возможности справедливого распределения (по принципу достижительности)
-
Высокая ценность образования
-
Уважение достоинства других, толерантность к «отвергаемым группам»
Ж. Бодрияр «Прозрачность зла»
Определяет современное общество как общество потребление, доминирование идеологии консьюмеризма. Потребление – симуляция, человек удовлетворяет не свои потребности. Он потребляет не потребительскую стоимость, а знаки. Кризис идентичности по бауману разрешается через симулятивное потребление
Бодрияр говорит, что человек трансформируется в человека-функцию, а функцию задается «системой вещей», т.е. его местом в системе потребления. Замкнутая система.
Советский челвоек. Homo Sovieticus
Ю.Левада.
попытка систематизировать многолетние данные после 80го года. Отличие советского и постсоветсткого человека. Существует одно поколение
-
Исключительность - воспринимал себя, как совершенно новый человек со своей системой ценностей. Точка отсчета – 1917 год.
-
Государственно-патерналистиская ориентация – часто называли огусодарствленным человеком, человек в авторитарной системе: тотальный контроль государства. Пусть государство обо мне заботится.
-
Иерархичность – неиерархичность традиционного общества, аскриптивная, но и неиерархичность модерного общества, связанная достяжительским статусом, связанная с местом в системе распределения власти (номенклатуры), привиления
-
Имперский характер - Россия должна вернуть себе статус великой державы
Общая характеристика – советсткий простой человек, быть как все. Не высовывайся. Торчащий гвоздь забивай