Р.Мертон. Структурная аномия.

Более сложная, чем у дюркгейма. Аномия как внутреннее рассогласование ценностно-нормативной системы. Речь идет о рассогласовании ценностей, цели и норм и средств достижения этих целей. Норма зарабатывать деньги, а способ достижения цели – под вопросом.

Модели адаптации личности в ситуации структурной аномии.

1. Конформизм – признание принятых в обществе целей, а таеже средсв их достижения

2. Инновация – признание целей, но стремление достичь их иными, нетрадиционными целям

3. Ритуализм – отках от признания принятых целей, но формальное соблюдение «правил игры».

4. Эскейпизм – уход от принятых целей и способов достижения в «параллельный мир»

(Кибераддикция) – современная версия эскейпизма. Internet Addiction Disorder, Computer Disorder

5. Бунт, Мятеж – отказ от принятых целей и ценностей и выработка новых.

Рыночный характер (Э. Фромм)

Социальный характер – людям хочется делать то, что они должны делать. Социальный характер – такой механизм, что избавляет человека от рефлексии

Рыночный характер – одна из доминирующих версий а обществе потребления. Человек ощущает себя не как «потребительскую стоимость», а как «меновую стоимость». Живое существо становится товаром на рынке личности. Успех зависит от того, насколько выгодно удастся себя преподнести.

К.Маркс. Отчуждение

«чем ничтожнее твое бытие, чем меньше ты проявляешь свою жизнь, тем больше твое имуществоэ, тем больше твоя отчужденная жизнь…

Всю ту долю жизни и человечности, которую отнимает у тебя политэконом, он возмещает тебе в виде денег и богатства»

Т. Адорно. «Исследование авторитарной личности» 1950

Главное –поиск антропологических оснований фашизма. Найти латентные, скрытые структуры личности, которые предопределяют их склонность к авторитаризму. Просвещенческий разум авторетарен по сути (метанарративы и т.д.)

Объективно или потенциально преступный индивид формируется на основе:

1. Распад традиционных социальных структур и связей – переход от традицинного к модерному

2. Ослабление социального контроля со стороны первичных групп

3. Атомизация общества

4. Слабость модерных механизмов социального контроля

5. «Бегство от свободы» - человек, который тысячилетия был под контролем, получивший свободу, бежит от неё

Механизмы внешней регуляции разрушаются, а внутренние ещё не сформированы

«Тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индицидульным я»

Черты:

• Пассивность

• Конформизм

• Регидность – малоподвижность

• Склонность к стереотипам

• Некритическое восприятие реальности

• Сексуальное подавление

• Неприятие всего непонятного, чужого

Исследования в западном обществе привели к выводу: заподное общество – фашизоидное.

Тест на авторитаризм.

Г. Маркузе «Одномерный человек» 1964

В рамках школы неомарксизма. Исходная позиция – критика развитого индустриально общества как общества потребления. Речь идет о том, что современное индустриальное общество – общество потребления, при чем в этом обществе происходит манипулирование потребностями. Формируются ложные потребности и формируется иллюзорная идея о возможности их удовлетворения. Одномерный человек не способен противостоять манипулятивному противостоянию общества, а механизм потребления – механизм, который сдерживает революционные изменения общества. Пролетариат теряет свою эволюционность.

• Репрессивная цивилизация – от фрейда.

• Развитие технологий => совершенствование контроля + унификация потребления. Технологии дают возможность более совершенного контроля над челвоеком и унификации потребления.

• Рост материальных благ => гасит революционные импульсы

• «Сытость» порождает всем довольного и нескособного к преобразованиям «одномерного человека» - Инглхарт