Р. Дарендорф «homo Sociologicus»

Классическая модель человека социологического.

«то, что человек – существо общественное, - больше, чем метафора, его роли больше, чем маски, которые можно снять, его социальное поведение – больше, чем просто комедия ли трагедия, откуда актера отпускают в «подлинную действительность»».

Он говорит, что хомо социологикус находится в точке пересечения, точке встречи общества в виде роли и индивида. Роль – место встречи. Индивид без общества. Индивид без общества лишен всякой социальности. С другой стороны общество без индивидо лишено всякой индивидуальность. Осваивая роль, человек станосится личность.

«Чтобы сделаться частью общество «чистый» (не обладающий никакими социальнымыи характеристиками) человек должен социализироваться, т.е. приковать себя к обществу(врости в форму, уготовленную ему обществом)».

Играя роль, человек подвергается стандартизации со стороны общества, теряет роль. Если человек не социализировался, не осваивал эти роли, то получается проблема социальной дистанции. Человек без ролей – не человек и не доступный анализу. Индивид – человек, которого видит общество через роль. Играя роль кого-то мы формируем в себе определенные личностные качества. Без ролей человек социализироваться не может. Проблема дистанции – важнейщая проблема. «О дивный, новый мир» - насколько опасно полное отождествление человека с ролью. Проблема дистанции не может быть решена абстрактно-теоритически, решается ситуационно.

Дарендорф и Парсонс описывают механизмы регуляции. Вся история человечества сдвигается в сторону «МЫ»

Традиционное - общество общинное

Модерное – индивидуалистическое

Для того, чтобы механизмы сформировались проходит много времени, обсуждают, на каком уровне социокультурного развития находится общество.

Клиффорд Гирц «с точке зрения туземца»

Информационные механизмы идентичности. Вместо особенностей собственных характеристик индивида здесь доминируют роль и маски, которые надевает человек на себя. Социальные характеристики личности не уникальные, здесь индивид приписывает стандартизироанные статусные качества, которые не позволяют его идентифицировать как отдельного индифида.

Методы идентификации. Группы имен для перворожденных, для рожденных вторыми и т.д. Стыд заключается в том, что человек боится выйти из этих рамок и начать проявлять свою униклаьность и индивидуальность. Главное – выполнить возложенную на тебя функцию.

Физически люди приходят и уходят – случайные исполнители роли, лишенные подлинного значения для них самих. Но маски, роли, сцена, а главное спектакль остаются., составляя не фасад, а суть вещей и личность тоже. Исполнителям суждено исчезнуть, но представление продолжается и только это по-настоязщему вадно

Уровень стандартизации, степень автономности личности решаются по-разному. Но не самой личностью, а системой

Р. Линтон

• Модальная личность - статистически наиболее распространенный тип личности.

• Нормативная личность – черты который наиболее полно выражают специфику данной культуры.

Сбои в социализации ведут к тому, что модальная и нормативная личности очень далеко расходятся. В стабильном обществе модальная и нормативная очень близки, в кризис всё более отдаляются