5 Цивилизационная концепция

Плюралистический подход отрицает наличие единства в развитии человеческого общества. История рассматривается как сложная конфигурация сосуществующих или последовательно сменяющих друг друга во времени локальных цивилизаций. Все они имеют конечное время существования и собственные законы развития. Основоположник плюр. концепции Н.Я. Данилевский. Он отрицал существование человечества как единого целого. Субъектом исторического развития признавал отдельные культурно-исторические типы, т.е. народы с их самобытными цивилизациями, но подлежащие передаче или заимствованию.

Цивилизация - сообщество людей, объединенное основополагающими духовными признаками и идеалами, имеющие общие устойчивые черты в социально-политической организации, культуре и психологическое чувство принадлежности к данному сообществу. Факторы определяющие развитие цивилизации:

геофизический или природная среда обитания; экономический (способ ведения хозяйства); социальная организация общества;

- политическая система; духовные ценности; религия.

В современном цивилизованном подходе отсутствует историческая иерархия факторов, определяющих развитие цивилизации, т.е. в определенные моменты истории любой фактор может стать доминирующим, и определяющим. Для выделения общих закономерностей развития цивилизации используются типы цивилизационного развития. Критериями выделения этих типов являются:

- общность и взаимозависимость историке-политической судьбы и экономического развития;

- взаимопереплетение культур;

- наличие общих интересов и общих задач с точки зрения перспектив развития.

6. Типы цивилизационного развития.

Выделяется 3 формы цивилизованного развития:

- непрогресивная форма существования.

- цивилизации циклического типа развития или восточной цивилизации

- цивилизации линейного или прогрессивного типа развития, т. е. Западные.

1. Непрогрессивная форма существования. К этому типу относятся народы, живущие в единстве с природой в рамках природного годового цикла. Главной целью таких сообществ является сохранение экологического равновесия, поэтому какие либо изменения здесь находятся под запретом. Отношения внутри этих сообществ регулируются обычаями, которые являются оптимальной формой поведения в рамках данного природного ландшафта, природной среды. Государство отсутствует, власть осуществляют харизматические лидеры;

вожди, шаманы, она строится не на принуждении, а на добровольном подчинении. Общественное сознание мифологировано. В основе религии — обожествление сил природы. Интересы сообщества преобладают над интересами личности.

2.Цивилизации циклического типа развития или восточной цивилизации. Для данного типа характерна восточная деспотия, как форма организации общества. Она предполагает абсолютную власть монарха, юридически и фактически неограниченную. Власть монарха обожествляется, опирается на центральный государственный аппарат — уровень бюрократизации достаточно высок. Государство полностью контролирует общество и личность. Для социальной структуры характерно жесткое сословное деление. Правовой имущественный и социальный статус человека определяется сословной принадлежностью, которая дается при рождении и является пожизненной. Важным элементом общественного устройства является крестьянская община, которая выступает как административная, хозяйственная и религиозная единица. Индивидуальная частная собственность слаборазвита. Господствуют государственные и коллективные формы собственности. Общественное сознание контролируется религиозными догмами, для него характерны культ предков, старины, традиционализм. В результате такие общественные системы являются устойчивыми к внешнему воздействию и развивается медленными темпами.

3. Линейный, или прогрессивный тип развития. В основе общественного сознания европейцев лежит представление о непрерывном прогрессивном развитии. Общественное сознание европейцев свободно от религиозных форм, т.е. рационалистично, но христианство по прежнему является регулятором морально-этических норм. Главной ценностью общества является свобода личности, которая закреплена в системе гражданских прав. В основе политической системы демократическое государство, основанное на парламентаризме, всеобщем избирательном праве, политические системы многопартийные.

В основе социальной структуры общества гибкая классовая система, позволяющая человеку иметь свой социально-имущественной статус. Государство является носителем высшей власти, но гарантирует автономию личности и не вмешивается в экономику. Экономика развивается на основе частной собственности, свободы конкуренции и предпринимательства и регулируется рыночными механизмами. В результате для западных цивилизаций характерно быстрое динамическое развитие.