29. Концепция «универсального эволюционизма» как основа синтеза научных знаний в XXI веке.

Начало формирования основных концепций современного естествознания относится к 17 веку. За прошедшие 400 лет данные концепции проделали длительный и сложный путь эволюции.

В последней трети XX века возникли реальные возможности объединения представлений о трех основных сферах бытия — неживой природе, органическом мире и социальной жизни — в целостную научную картину на основе базисных принципов, имеющих общенаучный статус.

Если кратко охарактеризовать современные тенденции синтеза научных знаний, то они выражаются в стремлении построить общенаучную картину мира на основе принципов универсального эволюционизма, объединяющих в единое целое идеи системного и эволюционного подходов.

Парадигмальная несовместимость классической физики и биологии обнаружилась в XIX столетии как противоречие между положениями эволюционной теории Дарвина и второго начала термодинамики.

Биологическая теория говорила о созидании в процессе эволюции все более сложных и упорядоченных живых систем, а термодинамика — о разрушении. Эти коллизии между физикой и биологией требовали своего разрешения и предпосылками тому могло бы выступить эволюционное рассмотрение Вселенной в целом.

Длительное время функционирование физической науки исключало из ее рассмотрения “фактор времени”. Классическая наука преимущественно уделяла внимание устойчивости, равновесности, однородности и порядку.

Постепенное размывание классической парадигмы началось уже в физике XIX века. Последующее развитие физики привело к осознанию ее ограниченности. Так как подавляющее большинство природных объектов является открытыми системами, обменивающимися энергией, веществом и информацией с окружающим миром

Принципы Универсального эволюционизма позволяют единообразно описать огромное разнообразие процессов, протекающих в неживой природе, живом веществе, обществе.

Универсальный (глобальный) эволюционизм характеризуется как совокупность эволюционных идей, получивших обоснование в различных науках повлиявшее на все сферы действительности и рассмотрение неживой, живой и социальной материи как единого универсального эволюционного процесса.

Возникновение в 40-50-х годах 20 столетия общей теории систем и становление системного подхода внесло принципиально новое содержание в концепции эволюционизма. Системное рассмотрение объекта предполагает прежде всего выявление целостности исследуемой системы, ее взаимосвязей с окружающей средой, анализ в рамках целостной системы свойств составляющих ее элементов и их взаимосвязей между собой.

Универсальный эволюционизм представляет собой соединение идеи эволюции с идеями системного подхода

В обоснование универсального эволюционизма внесли свою лепту многие естественнонаучные дисциплины.

Но определяющее значение в его утверждении как принципа построения современной общенаучной картины мира сыграли три важнейших концептуальных направления в науке: во-первых, теория нестационарной Вселенной; во-вторых, синергетика; в-третьих, теория биологической эволюции и развитая на ее основе концепция биосферы и ноосферы.

1. Начало XX столетия ознаменовалось цепью научных революций, среди которых существенное место заняла революция в астрономии. Она вызвала радикальную перестройку представлений о Вселенной.

Речь идет о разработке теории расширяющейся Вселенной. Теория Большого взрыва рисовала картину эволюции Вселенной в целом.

В середине 20 столетия идеям эволюции Вселенной был дан новый импульс. Теория раздувающейся Вселенной .

Теория раздувающейся Вселенной, трансформируя сложившуюся физическую картину мира, дает новый импульс формированию общенаучной картины мира на основе идей глобального эволюционизма. Но здесь вставал вопрос о происхождении человека. Одним из предположений являлось то, что жизнь возникает там, где складываются для этого особые условия.

Новые данные, полученные в космологии, позволяют предположить, что объективные свойства Вселенной как целого создают возможность возникновения жизни, разума на определенных этапах ее эволюции.

2. Не менее важную роль в утверждении этих идей сыграла теория самоорганизации (синергетика). Термин “синергетика” (греч. — содействие, сотрудничество) использовал Г.Хакен. Она изучает любые самоорганизующиеся системы, состоящие из многих подсистем (электроны, атомы, молекулы, клетки, нейроны, органы, сложные многоклеточные организмы, люди, сообщества людей).

Довольно длительное время самоорганизация соотносилась только с живыми системами, что же касается объектов неживой природы, то считалось, что если они и эволюционируют, то лишь в сторону хаоса и беспорядка. Однако здесь возникала кардинальная проблема — как из подобного рода систем могли возникнуть объекты живой природы, способные к самоорганизации. Вставал важный вопрос о взаимоотношении неживой и живой материи. Чтобы ответить на него, требовалось изменить парадигмальные принципы науки и, в частности, устранить разрывы между эволюционной парадигмой биологии и традиционным абстрагированием от эволюционных идей при построении физической картины мира.

Современные концепции самоорганизации позволяют устранить традиционный парадигмальный разрыв между эволюционной биологией и физикой.

На современном этапе эти теории уже не исключают, а предполагают друг друга.

Синергетика позволяет перейти от “линейного” мышления, сложившегося в рамках механической картины мира, к нелинейному, соответствующему новому этапу функционирования науки.

3. Уже в 20-х годах 20 столетия в биологии начало формироваться новое направление эволюционного учения, которое было связано с именем В.И.Вернадского и которое называют учением об эволюции биосферы и ноосферы.

В концепции Вернадского жизнь предстает как целостный эволюционный процесс. Он необратимый характер эволюционных процессов, четко обозначая в них фактор времени.

Глобальный эволюционизм раскрывал механизмы возникновения новых структур в процессе развития.

Принципы универсального эволюционизма становятся доминантой синтеза знаний в современной науке. Это та стержневая идея, которая пронизывает все существующие специальные научные картины мира и является основой построения целостной общенаучной картины мира, центральное место в которой начинает занимать человек.

Академик Н. Н. Моисеев обратил внимание на тот факт, что "универсальный эволюционизм" позволяет приблизиться к ответу на вопрос о встрече интересов человечества и биосферы с целью избежать глобальной экологической катастрофы.

Кроме того, идея глобального эволюционизма сопричастна экологической проблематике. Человечество, осознав возможность самоуничтожения, озабочено поисками способов единения и сотрудничества. В русле этой ориентации очевидна значимость идеи глобального эволюционизма, которая нацелена на выявление интегральных механизмов эволюции человека и природы.