- •Определение науки и ее отличие от других сфер культуры.
- •Основные черты и функции науки.
- •Естествознание как область науки. Отличие естествознания от других научных областей.
- •Специфика и взаимосвязь естественнонаучного и гуманитарного типов культур.
- •Классификация естественных наук.
- •Кумулятивистские концепции развития науки (о. Конт, п. Дюгейм и др.).
- •Концепция парадигм т. Куна.
- •Концепция роста научного знания к. Поппера.
- •Методология научно-исследовательских программ и. Лакатоса.
- •Концепция неявного знания м. Полани.
- •Методологический анархизм п. Фейерабенда.
- •Концепция «кейс стадис».
- •Диалектическая концепция развития науки.
- •Научные революции: сущность и виды. Глобальные научные революции в истории науки.
- •Понятие научной картины мира: определение, структура, виды. Особенности естественнонаучной картины мира.
- •Картины мира в истории науки. Современная научная картина мира.
- •Структурность и системность как атрибуты материи. Основные виды материи.
- •Единство прерывности и непрерывности в структуре материи
- •Живая и неживая природа. Мега-, макро- и микромиры. Проблема единства мира.
- •Принцип детерминизма в естествознании. Понятие индетерминизма. Соотношение динамических и статистических законов. Термины
- •Фундаментальные типы физических взаимодействий. Принцип симметрии и законы сохранения.
- •Корпускулярно-волновой дуализм и принцип дополнительности.
- •Основные положения и выводы специальной и общей теории относительности.
- •Состояние физической системы и принцип неопределенности.
- •Понятия закрытой и открытой системы. Переход от равновесной термодинамики классической науки к неравновесной термодинамике неклассической науки.
- •Основные типы космологических объектов.
- •Современные научные представления о крупномасштабной структуре Метагалактики.
- •Космологические модели эволюции Вселенной.
- •Проблема происхождения Солнечной системы.
- •«Антропный принцип» и его мировоззренческое и методологическое значение.
- •Предмет биологии и его историческое развитие.
- •Проблема происхождения жизни.
- •Проблема сущности живого и его отличие от неживой материи.
- •Структурные уровни организации живого.
- •Теории происхождения видов ч. Дарвина. Антидарвинизм конца XIX – начала XX веков.
- •Основные положения генетики.
- •Структура и принципы синтетической теории эволюции.
- •Синергетика: основные понятия, положения и направления.
- •Понятие системы. Системный метод исследования и его специфика.
- •Понятие информации и информационный подход в современном научном познании.
- •Концепция «универсального эволюционизма» как основа синтеза научных знаний в XXI веке.
- •Биосфера, ноосфера и техносфера: коллизии взаимодействия.
- •Современные концепции экологии. Пути предотвращения экологической катастрофы.
- •Идея коэволюции природы и общества и модель устойчивого развития.
-
Понятие научной картины мира: определение, структура, виды. Особенности естественнонаучной картины мира.
Научная картина мира (НКМ) - система общих представлений о фундаментальных свойствах и закономерностях универсума, возникающая и развивающаяся на основе обобщения и синтеза основных научных фактов, понятий и принципов.
НКМ состоит из двух постоянных компонентов:
-
концептуальный компонент включает в себя философские принципы и категории (например, принцип детерминизма, понятия материи, движения, пространства, времени и др.), общенаучные положения и понятия (закон сохранения и превращения энергии, принцип относительности, понятия массы, заряда, абсолютно черного тела и др.)
-
чувственно-образный компонент — это совокупность наглядных представлений о мировых явлениях и процессах в виде моделей объектов научного познания, их изображений, описаний и т.дСледует отличать НКМ от картины мира основанной на синтезе общих представлений человека о мире, вырабатываемых разными сферами культуры
Главное отличие НКМ от донаучной (натурфилософской) и вненаучной (например, религиозной) состоит в том, что она создается на основе определенной научной теории (или теорий) и фундаментальных принципов и категорий философии.
По мере своего развития наука продуцирует несколько разновидностей НКМ, которые различаются по уровню обобщения системы научных знаний: общенаучная картина мира (или просто НКМ), картина мира определенной области науки (естественнонаучная картина мира), картина мира отдельного комплекса наук (физическая, астрономическая, биологическая картина мира и т. д.).
Представления о свойствах и особенностях окружающей нас природы возникают на основе тех знаний, которые в каждый исторический период дают нам разные науки, изучающие различные процессы и явления природы. Поскольку природа представляет собой нечто единое и целое, поскольку и знания о ней должны иметь целостный характер, т.е. представлять собой определенную систему. Такую систему научных знаний о природе издавна называют Естествознанием. Раньше в Естествознание ходили все сравнительно немногочисленные знания, которые были известны о Природе, но уже с эпохи Возрождения возникают и обособляются отдельные его отрасли и дисциплины, начинается процесс дифференциации научного знания. Ясно, что не все эти знания являются одинаково важными для понимания окружающей нас природы.
Чтобы подчеркнуть фундаментальный характер основных и важнейших знаний о природе, ученые ввели понятие естественнонаучной картины мира, под которой понимают систему важнейших принципов и законов, лежащих в основе окружающего нас мира. Сам термин «картина мира» указывает, что речь идет здесь не о части или фрагменте знания, а о целостной системе. Как правило, в формировании такой картины наиболее важное значение приобретают концепции и теории наиболее развитых в определенный исторический период отраслей естествознания, которые выдвигаются в качестве его лидеров. Не подлежит сомнению, что, что лидирующие науки накладывают свою печать на представления и научное мировоззрение ученых соответствующей эпохи.
Но это отнюдь не означает, что другие науки не участвуют в формировании картины природы. В действительности она возникает как результат синтеза фундаментальных открытий и результатов исследовании всех отраслей и дисциплин естествознания.
Существующая картина природы, рисуемая естествознанием, в свою очередь оказывает воздействие на другие отрасли науки, в том числе и социально-гуманитарные. Такое воздействие выражается в распространении концепций, стандартов и критериев научности естествознания на другие отрасли научного познания. Обычно именно концепции и методы наук о природе и естественнонаучная картина мира в целом в значительной степени определяют научный климат науки. В теснейшем взаимодействии с развитием наук о природе начиная с ХVI в. развивалась математика, которая создала для естествознания такие мощные математические методы, как дифференциальное и интегральное исчисления.
Однако без учета результатов исследования экономических, социальных и гуманитарных наук наши знания о мире в целом будут заведомо неполными и ограниченными. Поэтому следует различать естественнонаучную картину мира, которая формируется из достижений и результатов познания наук о природе, и картину мира в целом, в которую в качестве необходимого дополнения входят важнейшие концепции и принципы общественных наук.
Наш курс посвящен концепциям современного естествознания и соответственно этому мы будем рассматривать научную картину природы, как она исторически сформировалась в процессе развития естествознания. Однако еще до появления научных представлений о природе люди задумывались об окружающем их мире, его строении и происхождении. Такие представления вначале выступали в форме мифов и передавались от одного поколения к другому. Согласно древнейшим мифам, весь видимый упорядоченный и организованный мир, который в античности назывался космосом, произошел из дезорганизованного мира, или неупорядоченного хаоса.
В античной натурфилософии, в частности у Аристотеля (384-322до н. э.), подобные взгляды нашли свое отражение в делении мира на совершенный небесный «космос» обозначал у древних греков всякую упорядоченность, организацию, совершенство, согласованность и даже военный строй. Именно такое совершенство и организованность приписывались небесному миру.
С появлением экспериментального естествознания и научной астрономии в эпоху Возрождения была показана явная несостоятельность подобных представлений. Новые взгляды на окружающий мир стали основываться на результатах и выводах естествознания соответствующей эпохи и стали поэтому называться естественно-научной картиной мира.