1. Мышление как предмет формально-логической рефлексии

В своих высказываниях мы ссылаемся на труды Е.Н. Мотовниковой. Философия, по словам Е.Н. Мотовниковой, представляет собой мышление, которое всякий раз, одновременно с рассмотрением основного вопроса данного процесса философствования (а философствовать можно, как известно, о чём угодно, безо всяких ограничений), мыслит также и самоё себя. Философия отличается и от повседневного, и от научного познания тем, что необходимо включает в предмет своего рассмотрения сам процесс мысли. В философии разум пытается постичь природу мышления как совершенно специфической формы жизни человеческого рода и личности, представить его строение в специальных категориях и описать его как процесс, как исторически развивающуюся деятельность. История философских попыток «схватить» и выразить феномен и сущность мышления продолжается и сегодня, причём, как и раньше, одним это видится как уже почти вот-вот выполнимое задание, другие же уверены в том, что мышление относится к области вечных тайн, непостижимого, на поиск отсутствующих ключей к которому обречён мыслящий.

Законосообразность, правильность связи между мыслями, как и науку, изучающую эти правила и их применение, называют логикой. Современная логика является чрезвычайно разветвлённой, многообразной и многофункциональной системой дисциплин, обеспечивающей логические основы принятия решений и конструирования технических устройств на базе искусственного интеллекта, логико-математическое обеспечение фундаментальных физических теорий и логико-семантический анализ естественных языков и речи. Логика изучает мышление не со стороны его творческого начала или национальных, индивидуальных или личностных особенностей, а наоборот, со стороны самых общих форм и абсолютно необходимых правил, обеспечивающих прочный фундамент познавательной эффективности мыслительных операций. «Нелогично» - оценка, выражающая дисквалификацию или диагноз, в зависимости от причины нарушения логики.

Логичность – необходимое, но отнюдь не достаточное свойство качественных, «ценных» мыслей. Кроме логичности, мы ждём от мысли истинности, нетривиальности, полезности, серьёзности. Не очень частое, но очень ценное качество мысли – её приверженность добру. Анализ и оценка этих качеств мыслей – сложная неформальная процедура, сочетающая логические и внелогические приёмы аргументации и убеждения, предполагающая многостороннее обсуждение предпосылок и целей, согласование ценностных подходов и самих оценок. Логика же не зависит от субъективных ценностей и целей, она призвана обеспечивать только связность, ясность, точность, обоснованность, то есть, формальную надёжность мышления.

2. Основные особенности устройства мышления.

Формально-логическая рефлексия мышления предполагает усмотрение в нём «идеальных», автономных порядков, норм или правил. Открытая, живая полнота мышления к этому очевидно не сводится и этим не ограничивается. Но посредством такой рефлексии составляются представления об «анатомии» мышления – о том, как возможно мыслить, избегая несовместимых с жизнью самой мысли травм или повреждений.

Чтобы различить основные особенности устройства мышления, для начала вполне возможно воспользоваться предложением Аристотеля – рассматривать мышление целостно одномоментно (как мысль) и двусторонне: со стороны содержания (того, о чём мысль) и со стороны формы (того, что обеспечивает мысли единство, придаёт содержанию мысли определённую связность). При этом содержание мысли может быть квалифицировано как истинное или ложное – не в философском смысле, где истина и её критерии – одна из «вечных» проблем, а в логическом: высказывание истинно, если его содержание соответствует положению дел в описываемом мире, и высказывание ложно, если в действительном мире имеет место обратное.

Логическая оценка формы мысли тоже двузначна: мысль сформулирована правильно либо неправильно. При этом во всём многообразии мышления обнаружены только 3 (три) его основные формы, имеющие общечеловеческий характер и не зависящие ни от содержания, ни от языка рассуждения:

1. Понятие: мысль о предмете (вещи, явлении, действии), обозначаемая в языке словом или группой слов.

Примеры: «человек», «добрый человек», «снежный человек», «игра».

2. Суждение или высказывание: утвердительная или отрицательная связь двух или нескольких понятий, выражаемая предложением.

Примеры: «Снежный человек опять ушёл в горы», «У каждого человека должен быть дом».

3. Умозаключение: рассуждение, позволяющее из одной, двух и более мыслей-посылок получать новую мысль-вывод, или обосновывать уже известную мысль.

Примеры:

«Если температура воды ниже 0° С, то она замерзает. Вода не замёрзла. Следовательно, температура воды не ниже 0° С».

Формальная логика изучает главным образом правильные (ведущие к истине) и ошибочные (уводящие от истины) формы связи мыслей – понятий, суждений, выводов – и элементов их внутреннего строения. Логический анализ выявляет и описывает алгоритмы движения мысли, типичные логические ошибки (нечаянные нарушения логических правил) и уловки (намеренные нарушения логики с целью ввести партнёра по коммуникации в заблуждение), причины и последствия отклонения от логической нормы (рас)суждения, а также пытается прояснить формы и закономерности таких сложных познавательных процедур, как вопросно-ответное и гипотетическое мышление, аргументация и спор. Чтобы предотвратить заблуждения ума на пути познания, в логике формулируются принципиальные требования и запреты, соблюдение которых обеспечивает правильность наших рассуждений.