25. Креационизм – это учение о:

а) сотворении мира из ничто;

б) сущности отдельной вещи;

в) целеполагании;

г) ценности.

25. Телеология – это учение о:

а) сотворении мира из ничто;

б) сущности отдельной вещи;

в) целеполагании;

г) ценности.

25. Аксиология – это учение о:

а) сотворении мира из ничто;

б) сущности отдельной вещи;

в) целеполагании;

г) ценности.

25. Для средневековой философии характерен:

а) политеизм;

б) теоцентризм;

в) атеизм;

г) скептицизм.

25. В философии Возрождения происходит сдвиг в сторону:

а) космоцентризма;

б) антропоцентризма;

в) теоцентризма;

г) моноцентризма.

Задание к семинару № 4 Философия Нового времени

1. Основные направления движения мысли в процессе познания (эмпиризм и рационализм).

2. Основные принципы сенсуализма (Френсис Бэкон (1561-1626), Томас Гоббс (1588-1679), Дж. Локк(1632-1704), Давид Юм (1711-1776)).

3. Основные идеи рационализма (Рене Декарт (1596-1650), Бенедикт Спиноза (1632-1677), Готфрид Лейбниц (1646-1716)). Учение о методе.

Тестовые задания:

1. Исходная точка философии Нового времени:

а) Бог;

б) мыслящий субъект;

в) мыслимый объект;

г) природа.

2. Дж. Локк, Фр. Бэкон и Т. Гоббс - представители:

а) рационализма;

б) сенсуализма;

в) идеализма;

г) позитивизма.

3. Р. Декарт, Б. Спиноза и Г. Лейбниц – представители:

а) рационализма;

б) сенсуализма;

в) идеализма;

г) позитивизма.

4. Философия Нового времени:

а) космоцентрична;

б) наукоцентрична;

в) теоцентрична;

г) моноцентрична.

5. Для философии Нового времени характерен интерес к:

а) истории

б) чувствам;

в) словам;

г) методам.

6. Для истины необходимо, по Декарту:

а) знание;

б) метод;

в) способ;

г) совесть.

7. «Всякое знание можно выделить из ощущений и чувств» - считал:

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза;

г) Г. Лейбниц.

8. «Сознание человека подобно чистой доске, на которую опыт записывает новые знания» - считал

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза;

г) Г. Лейбниц.

9. Учение о наличии у человека «врожденных идей» представил:

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза;

г) Г. Лейбниц.

10. «Нет ничего в интеллекте, чего не было бы в ощущениях» - говорил:

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза;

г) Г. Лейбниц.

11. «Нет ничего в интеллекте, чего не было бы в ощущениях, кроме самого интеллекта (т. е. принципов логики)» - говорил:

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза.

Г) Г. Лейбниц;

12. «Новый Органон» - главный научный труд:

а) Р.Декарта;

б) Ф. Бэкона;

в) Г. Лейбница;

г) Б. Спинозы.

13. Учение о монадах было представлено:

а) Р.Декартом;

б) Ф. Бэконом;

в) Г. Лейбницем;

г) Б. Спинозой.

14. «Знание – сила!» - тезис выдвинутый:

а) Р.Декартом;

б) Ф. Бэконом;

в) Г. Лейбницем;

г) Б. Спинозой.

15. «Мыслю, следовательно, существую!» - тезис выдвинутый:

а) Р.Декартом;

б) Ф. Бэконом;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

16. В учении о государстве этот философ отбросил теории божественного установления общества и защищал теорию общественного договора:

а) Р.Декарт;

б) Ф. Бэкон;

в) Г. Лейбниц;

г) Т. Гоббс.

17. В философии Нового времени доступ к миру открывается через:

а) историю;

б) познание;

в) практику;

г) логику.

18. Метод интеллектуальной интуиции был описан:

а) Р.Декартом;

б) Ф. Бэконом;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

19. Скептицизм приводит этого философа к отрицанию познаваемости мира (агностицизму):

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

20. Этот философ признавал существование только одного сознания (Бог), благодаря ощущениям которого существует весь остальной мир: (солипсизм – ощущения человека лежат в основе мира)

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

21. Тезис «Существовать – значит быть воспринимаемым» выдвинул:

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

22. Автор трактатов «О принципах человеческого знания» (1710 г.) и «опыт новой теории зрения» (1709), «Философских заметок»:

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

23. В качестве доводов для аргументации своей позиции этот философ применял доказательства ad absurdum (приведение к нелепости как способ доказательства):

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

24. Свою философскую концепцию этот философ выстроил на основании анализа и критике концепции Локка, из одних оснований они получили различные выводы:

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

25. Этот философ делил все качества предметов на первичные (протяженность, форма, движение, покой и т.д.) и вторичные (ощущаемые качества – вкус, цвет и т.д.):

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

26. В объективной действительности общим понятиям ничего не соответствует; они лишь имена для единичных предметов. Сознание состоит из конкретных ощущений. Такая позиция называется:

а) номинализм;

б) феноменализм;

в) сенсуализм;

г) абсолютизм.

27. Человеческому сознанию доступны лишь такие явления как цвет, вкус и т.д., а сущность – непознаваема. Следовательно – «Нельзя дискутировать о вещах, о которых мы не имеем представления»:

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

28. Автор труда «Левиафан»:

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

28. Придерживался позиции «Человек человеку – волк!»:

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

28. Тройственная правовая формула (право на жизнь, на свободу и на собственность) нашла свое отражение в трудах:

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юма;

в) Дж. Локка;

г) Т. Гоббса.