21. Індуктивний метод – це:

А) метод, за допомогою якого відбувається сходження від теоретичних узагальнень до окремих спостережень.

Б) метод, за допомогою якого відбувається сходження від загальних фактів до конкретних фактів

В) метод, за допомогою якого відбувається сходження від посередніх фактів, зайвих спостережень до практичних висновків

Г) метод, за допомогою якого відбувається сходження від остаточних фактів, окремих теорій до фактів конкретних

Д) метод, за допомогою якого відбувається сходження від одиничних фактів, окремих спостережень до теоретичних узагальнень

22. Яке з даних твердень не належить до правил дедуктивного методу р.Декарта:

А) істинними можна вважати лише ті положення, які не викликають ніякого сумніву і не потребують доведення, істинність яких для розуму самоочевидна. Піддавай усе сумніву!

Б) слід намагатись досягати того знання, що є дедуктивним і не вимагає повного переліку, детального огляду всіх ланок та фактів.

В)кожну складну проблему слід ділити на простіші і робити це доти, доки не прийдемо до ясних та очевидних речей.

Г)слід дотримуватись певного порядку мислення”, який полягає в тому, щоб починати з найпростіших і доступних для пізнання предметів і поступово сходити до складніших і важчих.

Д)слід прагнути досягнення повноти знання, орієнтуватись на послідовність та ретельність дедуктивного виведення і вимагає повного переліку, детального огляду всіх ланок.

23.Яке з даних тверджень найменше відповідає філософії Р.Декарта

А)існує дві субстанції духовна і матеріальна

Б)атрибутами субстанцій є мислення і протяжність

В)дедуктивний метод сформульований у чотирьох правилах

Г)пізнання здійснюється через чуттєвий досвід

Д) людина від народження має певні вроджені ідеї, які й становлять фундамент пізнання

24.Кому належить вислів «Мислю, отже існую»:

А)Платон

Б)Декарт

В)Бекон

Г)Арістотель

Д)Спіноза

25.Як називається вчення, що вважає джерелом і критерієм знання розум:

А)емпіризм

Б)скептицизм

В)агностицизм

Г)сенсуалізм

Д)раціоналізм

26.Як називається вчення, що вважає джерелом і критерієм знання досвід:

А)емпіризм

Б)скептицизм

В)агностицизм

Г)релятивізм

Д)раціоналізм

27.Які права Д.Локк відносив до природних:

А)свобода совісті, право на працю, на охорону здоров’я і рівність

Б)рівність, свобода, власність, право на захист своїх прав

В)право на освіту, на охорону здоровя і освіту

Г)свобода, право на працю і відпочинок, на освіту

Д)власність і право на його захист, право на працю

28. В чому Р.Декарт бачить критерій істини:

А)істиною є лише те знання, яке запозичене зі схоластики

Б)істиною є лише те знання, яке співпадає з предметом пізнання

В)істиною є лише те знання, яке отримане зі Святого Письма

Г)істиною є лише те знання, яке не викликає сумнівів розуму

Д)істиною є лише те знання, яке перевірено досвідом

29.Яке поняття субстанції дає Спіноза:

А)субстанція – це те що створене Богом

Б)субстанція – це те, що створене людиною

В)субстанція – це те, що є причиною самого себе, існує через самого себе

Г)субстанція – це те, що існує в залежності від чогось іншого і визначається ним

Д)субстанція – це те, що обумовлено життєдіяльністю суспільства

30. Чим за Гоббсом характеризується природний стан суспільства:

А)взаємодія і взаємодопомога всіх хто від природи є егоїстами

Б)мир і згода між всіма людьми, які від природи егоїсти

В)війна всіх проти всіх

Г)байдужість і апатія всіх членів суспільствас

Д)співробітництво всіх на користь суспільного блага

31. Хто автор твердження: «Душа людини від природи є “чистою дошкою” (tabula rasa), на якій “чуттєвий досвід малює свої візерунки»:

А)Р.Декарт

Б)Д.Локк

В)Ф.Бекон

Г)Т.Гоббс

Д)І.Кант

32.Первинні якості речей це:

А)існують залежно від суб’єкта і тому є неадекватними, вони не відображають адекватно властивості самих речей

Б)пов’язані зі специфікою наших органів чуття, за допомогою яких сприймаємо запах, кольори, смак, тепло, звук

В)не існують незалежно від суб’єкта і тому є неадекватними, вони не відображають адекватно властивості самих речей

Г)це неадекватні ідеї, які є спотвореними властивостями речей зовнішнього світу

Д)це адекватні ідеї, які є копіями властивостей речей зовнішнього світу