2. Брачное право

Римская семья образовывалась посредством брака. Брак определялся как союз мужа и жены, предполагавший равенство. На самом деле равенства супругов в браке не было; мужчина в браке имел явный приоритет.

Римский брак заключался при следующих условиях: 1) если имело место согласие жениха и невесты и их домовладык на заключение брака; 2) если было достигнуто брачное совершеннолетие (для юноши - 14 лет, для девушки – 12 лет); 3) если ни одно из лиц, вступающих в брак уже не состояло в другом браке; 4) если имелось ins conubii.

Римское право различало законный римский брак и брак между лицами, не имевшими ins conubii (права на вступление в законный брак). Кроме того, различались брак «cum manu», при котором жена полностью поступала под власть мужа (или домовладыки, находясь на положении его дочери) и брак «sine manu», при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке (например, отцу) или была самостоятельным лицом.

Брак в Риме заключался неформально. Достаточно было выражения согласия будущих супругов и отведения невесты в дом жениха. Правда, при браке cum manu требовалось совершение определенных формальных актов для установления власти мужа.

Брачный союз прекращался в связи со следующими обстоятельствами: а) смертью одного из супругов; б) утратой свободы одним из супругов; в) разводом. Развод был свободным и в классические времена происходил легко. Но по Юстиниановскому Кодексу развод был ограничен: развод по обоюдному согласию супругов запрещался вообще; развод по одностороннему заявлению одного из супругов удовлетворялся лишь в исключительных случаях (если другой супруг, например, покушался на жизнь супруга, или не был способен к половому сожительству и т.д.).

Имущественные отношения между супругами при разных видах брака были различны. В случае брака «cum manu» все имущество жены поступало в полную собственность мужа. Это имущество не возвращалось жене даже после развода. При браке «sine manu» имущество супругов оставалось раздельным.

Для самостоятельной работы студентов

1. Опишите брачно-семейные отношения в римском и российском праве.

2. В чем разница понятий семьи в узком смысле и в широком смысле?

3. В чем преимущество когнатической семьи перед агнатической семьей?

4. Когда римское право признало родственные связи рабов?

5. Что такое помолвка и dos в римском праве?

6. Соотношение степени родства и свойства в римском и российском праве.

7. Усыновление и его последствия.

8. Сопоставьте родственные браки в римском и российском праве.

9. В чем состояло отличие опекуна от попечителя?

Тема № 7. Понятие вещного права в Древнем Риме. Владение

1. Понятие вещного права и вещно-правовых отношений

В источниках римского права термин «вещь» (res) употреблялся в нескольких значениях. В самом широком значении к нему относи­лось все, что существует в материальном и познаваемом мире, в более узком он охватывал все то, что могло быть предметом правовых отношений вообще, а в самом узком — все то, что пред­ставляло предмет (объект) имущественного права. Это могли быть части природы, люди, когда непосредст­венно на них основывается какое-то имущественное право; это мо­жет быть какая-то человеческая деятельность, а также и отдель­ные права.

По специальным свойствам, имеющим особую важность в эко­номическом и правовом обороте, вещи делились на несколько групп.

Res mancipi и res пес mancipi. В старом и классическом праве вещи делились на res mancipi и res nec mancipi. Res mancipi были теми, чей правовой оборот мог проявляться в специальных и освященных формах, доступных лишь римским гражданам. Res nec mancipi были все другие вещи хозяйственного оборота. К первым относились наиболее ценные для индивидуального хозяйства вещи — рабы (в древнейшее время — жена, дети), упряжные и вьючные животные, италийская земля, которые отчуждались с соблюдением торжественного акта — манципации в присут­ствии не менее 5 свидетелей. Все другие неманципируемые вещи отчуждались по традиции — простой передачи. Цель манципации — проследить за оборотом вещей, являвшихся хозяйственной основой римской семьи и в силу этого — особой заинтересованности в них общины и государства. Поэтому устанавливалась публичность сделок с такими вещами.

Движимые и недвижимые вещи. Движимыми (res mobiles) были вещи, которые могли изменять положение в пространстве без уменьшения своей ценности и по­вреждения собственной сущности. Недвижимыми (res immobiles) были вещи, которые не могли изменять свое положение в пространстве без повреждения своей сущности. Важнейшей недвижимой вещью была земля и все то, что было тесно соединено с землей. В этом значении недвижимостью считались строения (inaedificatio), все, что было посеяно (insemenatio) и посажено на земле (inplantatio).

Заменимые и незаменимые вещи. По нормам римского права заменимыми вещами (res fungibiles) считались вещи, которые стороны сами определили таковыми. Это же имело силу и для незаменимых вещей (res non fungibiles). Правовое значение данного деления состоит в различных последствиях случайной гибели вещи. Если участники догово­ра рассматривали погибшую вещь как родовую, то обязанная сторона не освобождалась от необходимости ее замены, родо­вые вещи (в отличие от индивидуальных) юридически не под­вержены гибели.

Вещи в частной собственности и вещи вне частной собственности. Вещами, не подлежащими частному присвоению, согласно пред­писаниям божественного права, были res sacrae и вещи, посвященные высшим богам. В эту группу входили храмы, культовые предметы и весь остальной храмовый инвентарь. Для того, чтобы получить свойство вещи, посвященной богам, требовалось специальное освящение со стороны комиций или сената. Сюда же относились вещи, необходимые и для функционирования государства и для развития общественной жизни граждан: общест­венные peки, общественные дороги, пристани, общественная почта, общественные площади, общественные парки, общественные бани, стадионы и т. д. Все эти вещи были собственностью римского госу­дарства.

Все другие вещи, согласно римским предписаниям, были вещами, подлежащими частному присвоению (res privatae).