- •Мораль і право
- •Етичні ідеї у філософії Платона
- •Етика Арістотеля
- •Екологічна етика як наука
- •59 Моральний кодекс лицарства: позитивні якості та суперечності.
- •61.Проблема субстанційності зла
- •2. Етика і право.
- •53.Моральні норми та поведінка давньогрецьких богів у давньогрецьк. Міфології.
- •54.Любов як вищий моральний ідеал християнської етики.
- •1.Походження етикету.
- •3. Етичні задачі і митна справа.
- •38 Значення етики для практичної роботи митника
- •27.28.Основні форми професійного спілкування і його різновиди
- •12 Сучасні етичні концепції
- •10 . Мораль і релігія
- •11. Право і релігія
- •18.19.Спілкування як галузь людської моралі
- •23.Мовна культура спілкування
- •13.Принципи етикету.
- •14. Етикет і звичаї, етикет і право
- •48.Моральний стержень у «Листах до Луциля» Сенеки
- •37 Етичні положення і держава
- •39 Моральні уявлення первісних народів
- •34.Ситуативні апекти професійного спілкування
- •42. Принципи української етики
- •43. Етика і мораль
- •68.Співвідношення краси й моралі у мистецтві
- •7. Становлення етики як науки в Україні
27.28.Основні форми професійного спілкування і його різновиди
Спілкування – це складний багатоплановий процес встановлення і розвитку контактів між людьми, що породжується потребами у спільній діяльності і включає обмін інформацією, сприймання й розуміння іншої людини, вироблення єдиної стратегії взаємодії. У залежності від використовуваної техніки спілкування і його цілей можна виділити такі види: 1. «Контакт масок» - формальне спілкування, при якому відсутнє прагнення зрозуміти і врахувати особливості особистості співрозмовника. Цей процес спілкування одержав таку назву тому, що в процесі спілкування використовуються звичні маски ввічливості, строгості, байдужості, співчутливості. 2. Формально-рольове спілкування, у якому регламентовані і зміст, і засоби спілкування соціальними ролями партнерів у спілкуванні: лікар і пацієнт, міліціонер і порушник правил дорожнього руху, контролер і пасажир автобусу. 3. Світське спілкування, обумовлене формальною ввічливістю. Його особливість полягає в тому, що люди фактично не спілкуються, говорять не про те, що думають, а те, що потрібно говорити в подібних випадках. Світське спілкування носить ритуальний характер. 4. Маніпулятивне спілкування, спрямоване на одержання однобічної вигоди від співбесідника з використанням маніпулятивної техніки впливу на партнера у спілкуванні (лестощі, обман, «пускання пилу в очі», демонстрація доброти) у залежності від особливостей особистості співрозмовника. 5. Духовне міжособистісне спілкування між людьми, при якому розкриваються глибинні структури особистості. Духовне спілкування характеризується взаєморозумінням між людьми, а в його основі лежить довіра до особистості співрозмовника. 6. Ділове спілкування – це особлива форма взаємодії людей у процесі визначеного виду трудової діяльності, що сприяє встановленню нормальної морально-психологічної атмосфери праці і відносин партнерства між керівниками і підлеглими, між колегами, створює умови для продуктивного співробітництва людей у досягненні вагомих цілей, забезпечуючи успіх загальної справи.
Мораль
мораль “у найзагальнішому розумінні – це вчення про мистецтво направляти дії людей таким чином, аби виробляти найбільшу суму щастя”. Моральні потреби – це потреби спілкування з іншими людьми за встановленими (прийнятими) правилами поведінки. Мораль завжди носить соціально-груповий характер: мораль сім'ї, мораль соціальної групи, класова мораль. Мораль наказується особистості ззовні у формі певних норм та правил. Оцінка моральної поведінки виходить із соціального оточення. На теперішній час актуальною є проблема моралі в електронних виданнях Інтернету.
12 Сучасні етичні концепції
Наш "доленосний" час не тільки підсилює інтерес до моральної проблематики, але приводить до посилення ролі морального фактора у всіх сферах життєдіяльності людини. Саме моральні переконання змушують мільйони людей виступати проти гонки озброєнь, проти військового дозволу самих різноманітних конфліктів. Саме моральна відповідальність постає на шляху непередбачуваних по наслідках наукових експериментів. Саме втрата морального авторитету політичних лідерів привела до відходу їх з державних посад, до зміни політичних режимів у ряді європейських (і не тільки європейських) країн. Без реалізації елементарної справедливості, порядності неможливо створити "працюючу", ефективну економіку. На жаль, не всі суспільні, державні діячі розуміють, що без морального відродження, без моральної освіти, і колись усього в системі утворення, неможливе оздоровлення економічного, політичного життя. Варто визнати, що не ведеться цілеспрямованої роботи по становленню нових моральних ідеалів. Виходить: старі ідеали втрачені, а нових немає. І як результат низький рівень моральної культури. Державні органи не координують діяльність педагогів, представників художньої культури. А між тим, держава по природі своїй зобов'язана створити необхідні умови для формування хоча б мінімуму моральності. Звичайно, треба розуміти те, що перед суспільством у сфері моральності постають досить складні задачі. А саме: необхідно вічні загальнолюдські моральні цінності реалізувати в конкретних умовах нашої дійсності. Чималі труднощі й у сфері етичних досліджень. Необхідно перебороти інерцію "однополосного", однобічного аналізу морального життя, розгляду моралі через призму економічних і політичних інтересів. Дуже важливо конструктивно, без наївного наслідування ознайомитися із самими різними напрямками етичної думки, у тім числі з тими, котрі в недавньому минулому в кращому випадку недооцінювалися. Інакше варто осмислити й історію етичних досліджень. Нарешті, необхідно мати на увазі, що без належної культури етичних досліджень чи навряд можливо моральне відродження України.
