Когда начался ренессанс?

Иногда дату называют с точностью до месяца и дня: 8 апреля 1341 г., на Пасху. В этот день сенатор города Рима на Капитолийском холме вручил лавровый венок поэту Франческо Петрарке. Церемония венчания поэтов, установленная в античной древности и уже несколько веков как здесь не возобновлявшаяся. Трудно сказать, в какой мере и как широко современники ощутили значение этого события, до деталей продуманного поэтом, но сам факт возрождения (курсив. - И.Ш.) именно этой традиции показателен и, возможно эпохален. Чтобы объяснить его, нужно сказать, почему избрали Петрарку, почему он так стремился к этой чести в полуразрушенном, пришедшем в вековое запустение Вечном городе. Рождение нового человека едва ли можно проследить, не вдумываясь в события биографии Петрарки (1304-1374), не оценивая его личность, поскольку никто не претендует с большим правом на то, чтобы считаться первым человеком Возрождения, чем он. Как и его старший современник Данте, Петрарка - флорентиец, хотя родился не в самой Флоренции, а в городе Ареццо, невдалеке от нее. Данте был изгнанником, Петрарка - сыном изгнанника. Однажды ребенком в доме своего отца, как и Данте, принадлежащего к партии белых гвельфов, Петрарка видел великого предшественника.

Весь остаток жизни Данте мучительно и гордо переживал изгнанничество. Петрарка как будто и не ощущал его. Уже прославленным поэтом, в 1350 г. он отклонил блистательно-красноречивое послание Флоренции (переданное через его друга Джованни Боккаччо), предлагавшей со всеми почестями возвратить ему гражданство. Ему это не было нужно. Петрарка естественно и спокойно ощущал себя гражданином мира. Он менял итальянские города по собственному выбору, а когда ему пеняли, что он не гнушается гостеприимством и милостями самых жестоких тиранов, он отвечал, (как в знаменитом письме Боккаччо): « ... Это лишь казалось, что я жил при князьях, на деле же князья жили при мне», иентр мировогo устроиства сместился в направлении человека, баланс сил нарушился - в пользу личности (курсив; - И.Ш.).

Средневековый человек с его иерархическим сознанием не мог бы произнести подобных слов, а если бы решился, то в его устах они прозвучали бы отречением от мира вообще, презрением к земной юдоли. Петрарка не отрекался. Он был свободен не от земного мира, а почувствовал себя свободным в мире, который любил и жадно изучал. Петрарка был человеком странствующим, путешествующим.

Цит. по: Шайта1Юв и.о. Новый человек - кто он 7 //

Очерки по истории мировой культуры. М., 1997. С. 176-210.

ЛИТЕРАТУРА

Художественные тексты

1. Петрарка Ф. Лирика / Пер. с ит. и лат.; Вст. ст .сост. и прим. Н. Томашевского. - М., 1980. (Серия .Классики и современники. ).

2. Петрарка Ф. Стихи. Сонеты. Размышлсния / Сост. и вет. очерк О. Дорофеева. - М., 1997.

3. Петрарка Ф. Стихи, посвященные Лауре де Нов / / Благословляю имя из имен: Из европейской любовной лирики / Сост. и вст. очерки Р. Белоусова. - М., 1990. С. 21-83.

Критические работы

1. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: Стиль жизни, стиль мышления. - М., 1978.

2. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М., 1982.

3. Парандовский Я. Петрарка / / Парандовский Я. Алхимия слова / Пер. с польск.; Сост. И вст. ст. С. Бэлзы. - М., 1990.

4. Пуришев Б.И. Литература эпохи Возрождения: Курс лекций. Лекция 1. - М., 1996. С. 16-32.

5. Шайтанов И.О. История зарубежной литературы эпохи Возрождения. В 2 т. – М.: Гуманист, 2001. Т. 1. – С. 52-66