- •История и философия науки (общие проблемы философии науки)
- •Введение
- •Тема 1 предмет и основные концепции современной философии науки
- •1. Три аспекта бытия науки
- •2. Эволюция подходов к анализу науки
- •Тема 2 наука в культуре современной цивилизации
- •1. Традиционалистский и техногенный типы цивилизации
- •2. Особенности научного познания
- •1) Ионийский этап (VII-V вв. До н.Э.)
- •2) Афинский этап (480–330 гг. До н. Э.)
- •3. Александрийский (эллинистический) этап
- •2. Протонаука в Древнем Риме
- •3. Гуманитарное знание в античный период
- •II. Средневековая наука.
- •Научное знание в странах арабского Востока
- •2. Западноевропейская протонаука
- •3. Гуманитарное знание в Средние века
- •III. Наука эпохи возрождения
- •1. Научно-технические достижения эпохи Возрождения.
- •2. Коперниковская революция в естествознании
- •3. Гуманитарные науки в эпоху Возрождения
- •IV. Возникновение классической науки.
- •1. Галилей – создатель нового мировоззрения
- •2. Кеплер – величайший астроном мира
- •3. Декарт – один из основоположников современной науки
- •4. Ньютон – великий физик и мыслитель Нового времени
- •V. Научная революция на рубеже XIX–XX вв. И научно-техническая революция XX в.
- •1. Революция в естествознании конца XIX – начала XX в.
- •2. Нтр XX века
- •3. Гуманитарные науки в XIX-XX веках
- •Тема 4 структура научного познания
- •1. Научное познание как сложная развивающаяся система
- •2. Эмпирическое мышление
- •3. Теоретическое мышление
- •4. Основания науки и научная картина мира
- •Тема 5 динамика науки как процесс порождения нового знания
- •1. Становление развитой научной теории
- •2. Проблемные ситуации в науке
- •Тема 6 научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности
- •1. Взаимодействие традиций и возникновение нового знания
- •2. Прогностическая роль философского знания
- •3. Научные революции как точки бифуркации в развитии науки
- •4. Глобальные революции и типы научной рациональности
- •2. Роль нелинейной динамики и синергетики в развитии науки.
- •Единство социальных и внутринаучных ценностей как условие развития современной науки
- •4. Этические проблемы науки XX века
- •5. Мировоззренческие установки техногенной цивилизации и перспективы научно-технического прогресса.
- •Тема 8 наука как социальный институт
- •1. Историческое развитие институциональных форм научной деятельности.
- •2. Научные сообщества и их исторические формы.
- •Эволюция способов трансляции научных знаний.
- •Заключение
- •Рекомендованная учебная литература
- •Содержание
2. Прогностическая роль философского знания
Философия в каждую историческую эпоху обладает избыточным содержанием по отношению к запросам науки. Так, например, идея атомизма возникла еще в лоне древнегреческой философии (Демокрит), но наука по-настоящему раскрыла эту проблему только в XX веке. Мы можем сказать, что философия обладает прогнозирующей функцией по отношению к естествознанию. При решении философией мировоззренческих проблем достигаются следующие цели:
1) вырабатываются общие идеи и принципы, которые выступают предпосылкой познания окружающего мира наукой на данном этапе ее развития;
2) формируются категориальные схемы познания, которые в науке обнаруживаются лишь на последующих путях познания ею окружающего мира.
Источник прогностической функции философии заключается в специфике философского познания мира:
1) философия отражает весь культурный пласт человечества и национальных регионов;
2) включает в себя человеческий фактор;
3) философские идеи опережают свою историческую эпоху и выходят за пределы ее теоретических изысканий.
Философия выявляет основные мировоззренческие смыслы, свойственные своей эпохе. Эти смыслы служат для философии идеальными объектами, которыми она оперирует для создания соответствующих эпохе идеологических и логических систем. Именно к этим системам апеллирует наука в своих мировоззренческих выводах.
Таким образом, философия в своих теоретических построениях готовит своеобразные матрицы мировоззренческих структур, будущих способов понимания мира, которые конкретно заполняются данными науки. Если же они не соответствуют друг другу, то это происходит из-за несоответствия философии вновь открытым научным данным или неправильным результатам науки. В любом случае что-то надо менять.
3. Научные революции как точки бифуркации в развитии науки
Научные революции – это переход науки от одного этапа своего развития к другому, более высокому этапу, связанный с качественной перестройкой исследовательских стратегий, задаваемых изменившимися основаниями науки. Главными же компонентами науки являются: а) идеалы и методы исследования; б) научная картина мира; в) философские идеи и принципы. Перестройка оснований науки, сопровождающаяся научными революциями, является результатом или внутридисциплинарного развития, когда открытие и изучение новых типов объектов приводит к созданию новой научной картины мира, или междисциплинарных взаимодействий, когда возникает новая стратегия изучения окружающего мира.
В зависимости от того, какой компонент основания науки претерпевает изменения, различают два типа научной революции:
1) когда идеалы и нормы научного исследования остаются неизменными, а картина мира перестраивается;
2) когда с изменением идеалов и норм научного исследования меняется не только картина мира, но и философские основания науки.
Научные революции являются точками бифуркации10 в развитии науки. Дело в том, что в науке возникают такие обстоятельства, когда она стоит как бы на перепутье – по какому пути идти науке при сложившихся в ней условиях во многом определяется случайностями: например, появлением гения, который открывает фундаментальный закон развития природы (А.Эйнштейн и его теория относительности, например), но фундаментальных законов в бесконечной природе бесконечное количество. Возможно открытие другого закона другим ученым, тогда наука пошла бы по другому пути развития, но это не говорит, что открытый закон не соответствует действительности. Надо сказать, что очередность открытий законов природы явление случайное, а не сами законы.
Развитие науки зависит также не только от ума ученых, от их способности проникнуть в тайны природы, но и от социальной детерминации, т.е. от тех условий, которые создает общество для успешной работы ученых. Изучением социальной детерминации занимается социология познания.
Таким образом, несмотря на то, что наука имеет свои закономерности развития, в ней большую роль играют и случайности. Изучением таких случайностей занимается синергетика. Она утверждает равноправное положение необходимости и случайности, отвергая требование детерминизма, когда на первое место ставилась необходимость, а случайность играла подчиненную роль.