Социальные общности и группы. Семья как малая групПа

План.

1.Социальные общности и группы.

2.Семья как малая группа.

Общество — совокупность самых разных групп: больших и малых, реальных и номинальных, первичных и вторичных. Группа — фундамент человеческого общества, поскольку само оно — одна из групп, но только самая большая. Численность групп на Земле превышает численность индивидов. Такое воз­можно потому, что один человек способен состоять сразу в не­скольких группах.

Под социальной группой принято понимать любую совокуп­ность людей, выделенных по социально значимым критериям. Та­ковыми являются пол, возраст, национальность, раса, про­фессия, место жительства, доход, власть, образование и некоторые другие.

Социальная группа — это своеобразный посредник между от­дельным человеком и обществом в целом.

Справка

Оказывается, совокупная численность человеческих групп на | Земле превышает численность населения в 1,5 — 2 раза. Так, на планете проживает более 5 млрд. человек, а количество групп, по оценкам специалистов, доходит до 8—10 млрд. И все это возмож­но благодаря тому, что один индивид может состоять в 5 — 6 , группах.

Не только общество, но и отдельный человек, живет по зако­нам группы. Ученые доказали, что многие особенности человека — способность к абстрактному мышлению, речь, язык, самодис­циплина и нравственность являются итогом групповой деятельно­сти. В группе рождаются нормы, правила, обычаи, традиции, ритуалы, церемонии. Иначе говоря, закладывается фундамент социальной жизни. Человек нуждается в группе и зависит от нее, возможно, в большей мере, чем обезьяны, носороги, волки или моллюски. Люди выживают только сообща.

Таким образом, изолированный индивид — скорее исключение, нежели правило.

Уже в древности люди жили группами: мобильные сообще­ства первобытных охотников и собирателей численностью в 20 — 30 человек, ведущих бродячий образ жизни, передвигались по планете в поисках пищи. И сегодня человек не мыслит себя вне группы. Он — член семьи, ученического класса, молодежной ту­совки, производственной бригады, спортивной команды.

Все многообразие социальных групп можно классифициро­вать в зависимости от:

• размеров группы,

• социально значимых критериев,

• типа идентификации с группой.

номинальные группы. Их выделяют только для статистичес­кого учета населения, и потому у них есть второе имя — соци­альные КАТЕГОРИИ.

Пример:

• пассажиры пригородных поездов;

• состоящие на учете в психдиспансере;.

• покупатели стирального порошка "Ариэль";

• монородительские, многодетные или малодетные семьи;

• имеющие временную или постоянную прописку;

• проживающие в отдельных или коммунальных квартирах.

Социальные категории — искусственно сконструированные для целей статистического анализа группы населения.

Потому их и называют номинальными, или условными. Они необходимы в хозяйственной практике. К примеру, чтобы пра­вильно организовать пригородное движение электричек, надо знать, какова общая или посезонная численность пассажиров.

реальные группы. Они называются так потому, что критери­ем их выделения служат реально существующие признаки:

• пол — мужчины и женщины;

• доход — богатые, бедные и зажиточные;

• национальность — русские, американцы, эвенки, турки;

• возраст — дети, подростки, молодежь, взрослые, старики;

• родство и брак — холостые, женатые, родители, вдовые;

• профессия (род занятий) — водители, учителя, военнослу­жащие;

• место жительства — горожане, сельские жители, земляки.

Эти и некоторые другие признаки относятся к числу социаль­но значимых. Таких признаков гораздо меньше, чем статистичес­ких (о них говорят как о счетном множестве).

Поскольку это реальные признаки, то они не только суще­ствуют объективно (биологические пол и возраст или хозяй­ственно-экономические доход и профессия), но осознаются субъективно. Молодежь ощущает свою групповую принадлеж­ность и солидарность точно так же, как пенсионеры ощущают свою. У представителей одной и той же реальной группы схожие стереотипы поведения, образ жизни, ценностные ориентации.

Агрегаты - совокупность людей, выделенные на основе поведенческих признаков. Они сочитают в себе черты реальных и номинальных групп, поэтому размещаются на границе между ними. Термин «агрегаты» обозначает случайное скопление людей.(публика в кино, театре, на стадионе, прохожие и т.д.)

Квазигруппы- это совокупность людей, которые не характеризуются устойчивостью связей между ее членами, а следовательно, не имеют общих норм, ценностей и традиций.

( толпа , аудитория и социальные круги)

В самостоятельный подкласс реальных групп иногда выделя­ют три типа и называют их главными:

• стратификационные — рабство, касты, сословия, классы;

• этнические — расы, нации, народы, народности, племе­на, кланы;

• территориальные — выходцы из одной местности (земля­ки), горожане, селяне.

Однако с неменьшим основанием в число главных можно включить любую другую реальную группу. Действительно, мы го­ворим о межнациональных конфликтах, которые захлестнули XX век. Мы говорим о конфликте поколений, подразумевая, что противоречие двух возрастных групп является серьезной соци­альной проблемой, которую человечество неспособно разре­шить на протяжении многих тысячелетий. Мы говорим, нако­нец, о неравенстве полов в оплате труда, распределении семейных функций, положении в обществе и вспоминаем в связи с этим патриархат и феминизм.

Таким образом, можно заключить: реальные группы — это реальные проблемы для общества. Номинальные группы не дают сравнимого по масштабам и характеру спектра соци­альных проблем.

Социальные общности - это относительно устойчивые реальные совокупности людей, которые отличаются более или менее сходными интересами и образом жизни, а также более или менее сходными интересами и могут выступать в качестве самостоятельного субъекта социального действия.

Социальная общность – это самая большая социальная группа, которую выделяют в социологии.

Классификация социальных общностей

семья — наименьшая кровнородственная группа людей, свя­занных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).

Несколько семей, вступивших в союз, образуют род. Роды объединялись в кланы.

клан _ группа кровных родственников, носящих имя предпо­лагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на зем­лю, кровную месть, круговую поруку. Как пережитки первобыт­ного времени они остались в некоторых районах Шотландии, у индейцев Америки, в Японии и Китае. Несколько кланов, объе­динившись, составляют племя.

племя — более высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Они обладают собственным язы­ком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их числен­ность доходила до десятков тысяч человек.

В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те — на высших ста­диях развития — в нации.

народность — этническая общность, занимающая на лестни­це общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культур­ную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность.

нация — автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой привержены обшим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них ни обязательно должен быть общий язык, религия, но объединяютщая их национальность сформировалась благодаря общей истории и культуре.

Нация возникает в период преодоления феодальной разобщенности и зарождения капитализма. В этот период складывают­ся достигшие высокой степени политической организации, клас­сы, внутренний рынок и единый хозяйственный уклад, собственная литература, искусство. Нации более многочислен­ны, чем народность, и насчитывают десятки и сотни миллионов. На почве единых территории, языка и экономики формируется единый национальный характер и психический склад. Возникает очень сильное чувство солидарности со своей нацией. Нацио­нально-патриотические и национально-освободительные движе­ния, межнациональная рознь, войны и конфликты возникают как признак того, что нация сформировалась и борется за свой суверенитет.

Исходным структурным элементом общества и его важнейшим социальным институтом является семья.

Семья — это основанная на браке и на кровном родстве группа людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью.

При этом под браком понимается союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношение друг к другу, к своим родителям и к своим детям.

Брак может быть зарегистрированным или фактически (незарегистрированным). Здесь следует, видимо, обратит особое внимание на то обстоятельство, что любая форм брака, в том числе и незарегистрированный брак, существенно отличается от внебрачных (неупорядоченных) сексуальных связей. Их принципиальное отличие от брачного союз проявляется в стремлении избежать зачатия ребенка, в уклонении от моральной и юридической ответственности за наступление нежелательной беременности, в отказе от со­держания и воспитания ребенка в случае его рождения. Регистрация брака может осуществляться в государственных органах записи актов гражданского состояния (в загсах), тогда этот брак называется гражданским. Кроме того, врачебные отношение могут оформляться в церкви, храме , костеле и после соответствующего религиозного обряда. В этом случае брак получает название церковного.

В настоящее время в России все более распространен­ным становится церковное венчание после регистрации гражданского брака. Очевидно, что в этом случае брак не стано­вится церковным, а остается гражданским. Дело в том, что гражданский и церковный браки существенно отличаются друг друга не только по форме их заключения, но и способствуют расторжению. Развод мужа и жены, состоящих в гражданском браке, осуществляется через суд. Развод супругов, состоящих в церковном браке, санкционируется, а чаще всего санкционируется, высшими церковными иерархами. В частности, в дореволюционной России дворянин, состоящий в церковном браке, мог развестись со своей супругой только с разрешения Святейшего Синода.

Брак — явление историческое, возникшее в эпоху перевода человечества от дикости к варварству и развивавшееся направлении от полигамии (многобрачия) к моногамии (единобрачию).

Основными формами полигамного брака, приходившими последовательно на смену друг другу и сохранившимися вплоть до настоящего времени в ряде «экзотических» регионов и стран мира, являются групповой брак, многомужество (полиандрия) и многоженство (полигамия).

Моногамия — исторически последняя и наиболее рас­пространенная в настоящее время форма брака, суть которо­го заключается в устойчивом брачном союзе одного мужчины и одной женщины.

Первой формой семьи, основанной на моногамном браке была расширенная семья, которая называется также родственной, или патриархальной. Эта семья строилась не только супружеских отношениях, но и на кровном родстве. Для такой семьи характерными были многодетность и проживание в одном доме или на одном подворье нескольких поколений. В связи с этим патриархальные семьи были достаточно много начисленными, а потому и хорошо приспособленными для относительно самостоятельного ведения натурального сельского хозяйства.

Переход общества от натурального хозяйства к индустриальному производству сопровождался разрушением патриархальной семьи, на смену которой пришла супружеская семья. Такую семью в социологии принято также называтся нуклеарной (от лат. — ядро). В состав супружеской семья входят муж, жена и дети, число которых, особенно в городских семьях, становится крайне незначительным.

Любая семья, независимо от того, какая форма брак лежит в ее основе, была и остается социальным институтом» призванным выполнять систему определенных и только её присущих социальных функций.

1. Важнейшей для любой семьи является ее репродуктивная функция, основу которой составляет инстинктивно стремление человека (индивида) к продолжению своего рода а общества — к обеспечению непрерывности и преемственности сменяющих друг друга поколений.

Рассматривая содержание репродуктивной функции семьи, следует иметь в виду, что речь в данном случае идет воспроизводстве биологической, интеллектуальной и духовной сущности человека. Очевидно, что кроме семьи никакой «социальный инкубатор» типа «Дома малютки» эту проблему решить не в состоянии.

Выполняя свою репродуктивную миссию, семья оказывается ответственной не только за качественный, но и за количественный рост народонаселения. Именно семья является тем своеобразным регулятором рождаемости, воздействуя а который можно избежать или инициировать демографический спад или демографический взрыв.

2. Суть экономической функции семьи заключается в ведении ее членами общего хозяйства и в экономической поддержке несовершеннолетних, временно не работающих, а также нетрудоспособных по болезни или по возрасту членов Семьи. «Уходящая» тоталитарная Россия внесла свой вклад в экономическую функцию семьи.

3. С момента своего рождения человек получает присущие семье гражданство, национальность, социальное положение в обществе, становится городским или сельским жителем. Тем самым реализуется статусная функция семьи. Унаследованные человеком при его рождении социальные статусы со временем могут изменяться, тем не менее они во многом определяют «стартовые» возможности человека и его конечную судьбу.

4. Удовлетворение присущей человеку потребности в се­мейном тепле и в интимном общении составляют основное содержание эмоциональной функции семьи. Не является секретом то обстоятельство, что в семьях, в которых сложилась атмосфера участия, доброжелательности, сочувствия, сопереживания, люди меньше болеют и легче переносят болезни. Они к тому же оказываются более стойкими по отношению к стрессам, которые, к несчастью, нередки в современном социуме.

5. Одной из самых существенных является защитная функция семьи. Она проявляется в физической, материаль­ной, психической, интеллектуальной и духовной защите ее I членов. В семье насилие, угроза насилием или ущемление интересов, проявленные по отношению к одному из ее членов, вызывают ответную реакцию противодействия, в которой проявляется инстинкт ее самосохранения. Наиболее острой формой такой реакции является месть, в том числе и кровная, связанная с насильственными действиями.

Одной из форм защитной реакция семьи, способствую щей ее самосохранению, является солидарное ощущение вины или стыда всей семьей за противоправные, безнравственные или аморальные действия и поступки некоторых ее членов.

6. Семья — основной социальный институт, через который общество осуществляет первичный социальный контроль за поведением людей и регламентацию их взаимной ответственности и взаимных обязательств. Одновременно семья является той неформальной «судебной инстанцией», которая предоставлено право применения моральных санкций к членам семьи за несоблюдение или за ненадлежащее соблюдение норм общественной и семейной жизни.

Общество как социальная система.

План.

1. Страна, государство, общество.

2. Развитие общества, основные формы развития.

3. Традиционное и современное общества, их принципиальные отличия.

4. Многообразие обществ в современном мире, их взаимосвязь и взаимозависимость.

общество следует понимать как исторический результат есте­ственно складывающихся взаимоотношений людей, а государ­ство — как искусственный политический конструкт — учрежде­ние или институт, призванный управлять этими взаимоотношениями. Третье понятие "страна" описывает одно­временно естественно сложившуюся общность людей (обще­ство) и искусственное территориально-политическое образова­ние, имеющее государственные границы.

Итак, страна — часть света или территория, обладающая гра­ницами и пользующаяся государственным суверенитетом. Государ­ство — политическая организация страны, подразумевающая оп­ределенный тип власти (монархия, республика) и наличие аппарата управления (правительство). Общество — социальная организация не только страны, но также нации, народности, племени. Было время, когда четких политических или государ­ственных границ, отделяющих одну страну от другой, не суще­ствовало. общество следует понимать как исторический результат есте­ственно складывающихся взаимоотношений людей, а государ­ство — как искусственный политический конструкт — учрежде­ние или институт, призванный управлять этими взаимоотношениями. Третье понятие "страна" описывает одно­временно естественно сложившуюся общность людей (обще­ство) и искусственное территориально-политическое образова­ние, имеющее государственные границы.

Понятия "общество", "государ­ство" и "страна" по объему могут совпадать, но они обязатель­но различаются по содержанию, ибо отражают разные стороны одного и того же. И эти разные стороны изучаются разными на­уками (какими именно, подумайте самостоятельно).

История свидетельствует, что ни одно общество не стоит на месте: оно либо прогрессирует, либо регрессирует. Если сумма позитивных последствий крупномасштабных изменений в обще­стве превышает сумму негативных, то говорят о прогрессе. В про­тивном случае имеет место регресс.

Направление и формы движения общества

Нет ни одного общества, в котором орудия труда не улучша­лись бы, а напротив, ухудшались. Чем совершеннее орудия, тем выше производительность труда — и в промышленности, и в сельском хозяйстве, тем большее количество населения можно прокормить на одной и той же площади. Растет численность и од­новременно плотность населения. Плодородие земли и повыше­ние эффективности земледелия позволяют отвлечь значитель­ную часть населения для занятия ремеслом, культурой, наукой, политикой. Расширяются культурные и торговые контакты меж­ду людьми. Появляется совершенно новый тип территориальной организации — города. Возникнув как торговые центры, они по­степенно превращаются в очаги религиозной, культурной и на­учной жизни.

Глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от состояния дикости к вершинам циви­лизации называется социальным прогрессом. Прогресс — гло­бальный процесс, характеризующий движение человеческого об­щества на всем протяжении истории. Регресс — локальный процесс, охватывающий отдельные общества и короткие проме­жутки времени.

Сравнительная характеристика прогресса и регресса

Прогресс и локален, и глобален. Он представляет преобладание позитивных изменений над негатив­ными. Регресс только локален. Он представляет преобладание негативных изменений над позитивными.

Различают постепенный и скачкообразный виды социального прогресса. Первый называется реформистским, второй — рево­люционным. реформа — частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагива­ющих основ существующего социального строя. революция — комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего строя. Она носит скачкообразный характер и представляет собой переход обще­ства из одного качественного состояния в другое.

Реформы называются социальными, если они касаются пре­образований в тех сферах общества или тех сторон общественной жизни, которые непосредственно связаны с людьми, отражают­ся на их уровне и образе жизни, здоровье, участии в обществен­ной жизни, доступе к социальным благам. Пример — введение всеобщего среднего образования, медицинского страхования, пособий по безработице или новой формы социальной защиты населения. Они касаются социального положения различных слоев населения, ограничивают или расширяют их доступ к об­разованию, здравоохранению, занятости, гарантиям. Переход экономики на рыночные цены, приватизация, закон о банкрот­стве предприятий, новая налоговая система — примеры экономи­ческих реформ. Изменение конституции, формы голосования на выборах, расширение гражданских свобод, переход от монархии к республике — примеры политических реформ.

Эволюция, революция и реформа в развитии общества

Революции и реформы различаются масш­табом, областью применения, субъектом реализации и своей исторической значимостью. Первые предполагают радикальный переход от старого к новому, качественный скачок, вторые тре­буют частичных улучшений и постепенности.

Революции бывают научные, религиозные, управленческие, технические, социальные, политические и экономические. Пе­реворот, совершенный в астрономии Коперником, называют революцией. Революцию в науке совершили теория относитель­ности Эйнштейна и открытие электрона. Археологи говорят о неолитической революции, специалисты по управлению — о ме­неджерской революции, социологи — "молчаливой революции ", ис­торики — о социалистической и т.д.

Хотя реформы предполагают частичные улучшения, по сво­им последствиям, они вполне могут сравниваться с революция­ми. Таковы отмена крепостного права в 1861 г. и столыпинская реформа. Как правило, они задумываются правительством как одиночное или состоящее из серии нововведение, подкреплен­ное законодательно или административно (механизм внедре­ния), но позже вовлекают все общество. По своей продолжитель­ности реформы и революции могут не различаться. Неолитическая революция тянулась несколько тысячелетий. Ок­тябрьская революция свершилась в несколько дней. Ее ядро со­ставил военный переворот и насильственный захват власти в центре. Однако на периферии страны она продолжалась еще много лет до тех пор, пока окончательно не были сломлены устои старого и не утвердилось новое. Сталинские репрессии, ин­дустриализация и коллективизация рассматривались как продол­жение Октябрьской революции. Таким образом, многие револю­ции (хотя и не все) и реформы, как совокупность преднамеренных и организованных действий, заканчиваются лишь тогда, когда достигнута главная цель.

Общество в целом является объектом социологического знания.

Во-первых, общество представляет собой ту услов­ную «границу», за которую социология не должна выходить по своей сути.

Во-вторых, возникновение и развитие социологии связано, прежде всего, с необходимостью цивилизованного уп­равления обществом и процессами, протекающими в нем.

В-третьих, правильное объяснение результатов конк­ретно-социологических исследований невозможно без учета специфики того общества, в котором эти исследования проводятся.

Что же такое «общество»? Если это и абстракция, то, выражаясь словами Гегеля, самая богатая из существовав­ших когда-либо в обществознании и существующих ныне. В современной социологии нет единой трактовки содержа­ния этого понятия:

«Общество — исторически развивающаяся система от­ношений между людьми, складывающаяся в процессе их со­вместной деятельности» (К. Маркс).

«Общество — взаимодействие людей, являющееся про­дуктом социальных, то есть ориентированных на поведе­ние других людей, действий» (М. Вебер);

«Общество — система отношений между людьми, свя­зующим началом которой являются нормы и ценности» (Т .Парсонс);

«Общество — это надындивидуальная духовная реаль­ность, основанная на коллективных представлениях» (Э. Дюркгейм);

Во всех этих определениях выражен взгляд на общество как целостную систему элементов, находящихся в тесной вза­имосвязи. Такой подход к обществу называется системным. Общество становится целостной системой с качествами, ко­торых нет ни у одного из элементов, поэтому социальная си­стема приобретает определенную самостоятельность по отношению к своим элементам и относительно самостоятельный способ развития.

Системный подход к обществу дополняется в социоло­гии детерминистским. Согласно этому подходу многообразные связи и отношения в обществе, образуя целостную систему, находятся в отношении подчиненности, субординации.

Ведущую роль играют производственные отношения (экономический базис общества), а все другие отношения (политические, идеологические, правовые, национальные и пр.), образующие надстройку, вторичны по отношению к произ­водственным.

Функциональный подход к обществу, сторонником кото­рого был Г. Спенсер, исходит из того, что каждая часть в обществе выполняет строго определенные функции, направленные на удовлетворение какой-либо общественной потреб­ности (все же вместе они направлены на поддержание устойчивости общества). Поскольку каждая из частей общества выполняет только ей присущую функцию, то в случае нару­шения деятельности этой части другим частям очень трудно выполнять нарушенную функцию.

Ограничимся следующим определением, отражающим наиболее распространенную точку зрения на общество:

Общество — это социальная система, представ­ляющая собой исторически сложившуюся форму единства и взаимодействия индивидов и социальных групп.

Общество характеризуется рядом признаков.

Первым из них является территория как географическое пространство, на котором складываются социальные связи, отношения и взаимодействия.

Второй — устойчивость, т. е. способность поддерживать и воспроизводить внутренние взаимосвязи. Отмечая устой­чивость как важнейшую характеристику общества, социологи расходятся в объяснении ее причин.

Э. Дюркгейм видел основу устойчивости общества в «кол­лективном сознании», в наличии общей воли, препятствующей развитию губительной силы человеческого эгоизма.

Р. Мертон считает, что общество сохраняется благодаря «фундаментальным ценностям», усваиваемым большинством населения и ориентирующим каждого индивида на соблюде­ние норм совместной жизни.

Некоторые социологи считают, что устойчивость общества обеспечивается наличием государственной власти, кото­рая контролирует поведение и взаимоотношения людей, подавляя, в случае необходимости, их деструктивные устрем­ления и действия.

В соответствии с современными системными взглядами, интерпретирующими общество как сеть, устойчивость сис­темы обеспечивается понятием автопоэза. Автопоэз системы означает ее свойство при воспроизводстве любого элемента одновременно создавать другие элементы и целостность как таковую. В этом случае система приобретает свойство разветвленности, которое позволяет гибко и многосторонне ре­агировать на проблемы, препятствующие существованию це­лого (гомеостаз).

Главные проявления мирового социального прогресса

Устойчивость общества обеспечивается не каким-то од­ним, а рядом социальных факторов, важнейшим из кото­рых является структура общества.

Социальная структура общества — это строение и форма организации общества, относительно устой­чивые взаимосвязи составляющих его элементов.

Социальная структура общества формируется на основе взаимной и, как правило, многосторонней связи его элемен­тов. За счет механизмов обратной связи, как положительной, так и отрицательной, происходят процессы самоорганизации и развития системной целостности. Социальная структура скла­дывается из людей, которые выступают носителями определенного социокультурного содержания. Основа структуры, в первую очередь, складывается из индивидов.

В силу обладания определенного содержания люди как индивиды общества занимают определенные позиции (ста­тус) и выполняют определенные социальные функции (роли). Процесс выполнения функций приводит к объединению этих индивидов в социальные, территориальные, этнические и иные общности (семья, социальные слои, классы, расы, на­ции, народности и т.п.).

Для социальной структуры приоритетными являются суб­ординационные связи (по вертикали) по отношению к ко­ординационным (по горизонтали), в результате чего она приобретает форму «социальной пирамиды». Примерами могут служить:

• социальная «вертикаль» общества (немногочисленная эли­та, опирающаяся на высшие, средние и низшие слои общества, численный состав которых растет в геомет­рической прогрессии по мере удаления от социальной «вершины»);

• система образования (общеобразовательные школы, ПТУ, техникумы, колледжи, институты, университеты);

• семья (глава семьи, члены семьи, ближайшие род­ственники, дальние родственники);

• производственный коллектив (собственник, менеджер, инженерно-технические работники, рабочие).

«Пирамидальное» строение основных социальных струк­тур обеспечивает оптимальное сочетание их устойчивости и изменчивости, при очевидном приоритете устойчивости. Поэтому развитие социальных структур происходит, как правило, постепенно и достаточно медленно. Вместе с тем в этом процессе можно выделить периоды быстрого и ра­дикального изменения. Так было, например, при переходе от демократического общества в довоенной Германии к то­талитарному и от тоталитарного — к демократическому, примером которого может служить воссоединение бывших ГДР и ФРГ.

Дело в том, что в отличие от окружающей нас природы, развивающейся по объективным законам, социальные изменения являются объективными, но не самопроизвольными. Они, в конечном счете, представляют собой результат активной деятельности конкретных людей и социальных групп, преследующих свои политические, экономические и соци­альные интересы. И если эти интересы оказываются узко эго­истичными, не совпадают с общей тенденцией развития того или иного конкретного общества, а прямо противоположны ей — возникает опасность нежелательных изменений соци­альных структур, которая при определенном стечении объек­тивных и субъективных обстоятельств может стать трагич­ной реальностью.

Третья отличительная черта достаточно зрелого общества — его автономность и самодостаточность. Автономность общества проявляется в его способности создавать необходи­мые условия для удовлетворения разнообразных потребно­стей индивидов и предоставлять им возможности для самореа­лизации. Только в обществе человек может заниматься узко­профессиональной деятельностью, зная при этом, что он всегда сможет удовлетворить другие свои потребности за счет такой же узкопрофессиональной деятельности других людей

В обществе человек может приобрести необходимые на­выки и приобщиться к достижениям материальной и духовной культуры, науки и т.п. Общество обладает той самодоста­точностью, которая обеспечивает его относительную авто­номность и позволяет ему выполнять свое основное предназначение — предоставлять людям такие формы организа­ции жизни, которые облегчают им достижение личных целей, Самодостаточность общества проявляется в отсутствии потребности во внешних управленческих импульсах. Обще­ство регулируется и управляется теми социальными инсти­тутами и на основании тех норм и принципов, которые возникают и создаются внутри него самого.

Четвертая отличительная черта общества заключается его способности интегрировать различные ингредиенты в системное целое. В процессе социализации каждое новое поколение людей включает общество в сложившуюся систе­му общественных связей и отношений, приобщает к нормам

И правилам поведения. Благодаря указанному качеству, обще­ство оказывается восприимчивым к нововведениям, органично включает в себя новые институты и социальные нормы, обеспечивая тем самым преемственность своего развития.

Общество — это самовоспроизводящаяся, саморе­гулирующаяся универсальная форма социального взаимодействия людей, обеспечивающая удовлет­ворение их основных потребностей.

Общество представляет собой результат деятельности конкретных людей. Любой социальный институт, любая сис­тема ценностей и норм выполняет свою роль только в том случае, если они реализуются в действиях и поступках лю­дей. Вот почему проблема существования, функционирования и развития общества — это также проблема существова­ния, функционирования и развития индивида в обществе. Социальные изменения происходят только в том случае, когда начинают активно действовать конкретные носители разно­направленных социальных интересов.

Все мыслимое и реальное многообразие сообществ лю­дей, существовавших прежде и существующих сейчас, со­циологи разделяют на определенные типы.

Типология обществ — это классификация, кото­рая позволяет выделить несколько типов общества, объединенных сходными признаками, но имеющих различия.

Одно общество может отличаться и отличается в дей­ствительности как явно (язык общения, культура, географи­ческое положение, политический строй, способ хозяйствова­нии, уровень благосостояния), так и неявно (степень стабильности, глубина социальной интеграции или дезинтег­рации). Данное обстоятельство создает проблему форми­рования критериев, на основе которых можно было бы классифицировать социальные системы. Для решения этой проблемы различные признаки, присущие обществу, высту­пают в роли критериев, превращающихся в основу для клас­сификации. В принципе, каждая классификация выполняет свою познавательную роль.

Если в качестве главного признака выбирается пись­менность, то все общества делятся на дописьменные и пись­менные.

Если в качестве главного критерия выступает число уровней управления и степень социального расслоения, об­щества делятся на простые и сложные. В простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных таковы первобытные племена. В сложных обществах несколько уровней управления, несколько социальных слоев. Возникшее социальное неравенство закрепляется юриди­чески, экономически, политически и религиозно.

Сложные общества появились примерно 6 тыс. лет на зад. Большую часть своей истории человечество прожило в простых обществах.

В мировой социологии широкое распространение получило деление обществ на «традиционные» (аграрные), индустриальные и постиндустриальные.

Под «традиционным» понимается общество с преимущественно аграрным способом хозяйствования, с малоподвижными социальными структурами и с основанным на патриархальных традициях способом саморегуляции. В нашем сегодняшнем понимании традиционное общество воспринимается как примитивное и отсталое. Для него характерны крайне низкие темпы развития производства, которые могут удовлетворять потребности людей лишь на минимальном уровне. Но главное в том, что «традиционное общество» крайне инерционно, а потому и маловосприимчиво к нововведе­ниям. Поведение индивидов в таком обществе строго контролируется и регламентируется обычаями и консервативными нормами. Обычаи, нормы, социальные институты, освященные традициями, считаются незыблемыми, не допускается даже мысль о каком-либо их изменении. Таким образом, выполняя свою интегративную функцию, они в то же время объективно способствуют подавлению свободы Человека, которая является одним из необходимых условий постоянного обновления общества.

Термин «индустриальное общество» ввел в научный обо­рот А. Сен-Симон. Важными чертами индустриального обще­ства являются гибкость его социальных структур, высокая Социальная мобильность, развитая система коммуникаций. Иными словами, это такой тип организации социальной жиз­ни, который осуществляется не на основе жесткого контроль над деятельностью и поступками людей и не путем уни­фикации их социального облика, а путем создания гибких структур, позволяющих разумно сочетать свободу и интере­сы индивида с общими принципами, регулирующими совмест­ную деятельность людей.

В 60-х гг. XX в. для обозначения третьей исторической ступени в развитии общества был введен термин «пост­индустриальное общество». Концепция постиндустриально­го общества активно разрабатывается в американской и за­падноевропейской социологии. Структурные изменения в эко­номике и культуре наиболее развитых стран заставили по иному взглянуть на само общество в целом. Прежде всего, резко возросла роль науки, знаний и информации.

Получив необходимое образование, имея доступ к новейшей информации, индивид вместе с тем получает преимуще­ственные шансы в продвижении по лестнице социальной иерархии. Свободный творческий труд становится основой успеха и процветания как отдельно взятого человека, так и общества в целом.

Однако на фоне технического, технологического и ин­формационного прогресса в постиндустриальном обществе наблюдаются процессы, вызывающие серьезную тревогу. Го­сударство, его правящая элита, имея преимущественный доступ, в частности, к важнейшей социально-политичес­кой информации и к средствам коммуникации, получает невиданную ранее возможность оказывать влияние на созна­ние людей.

Таким образом, «постиндустриальное общество» — это не только качественно новая общественная система, обес­печивающая приоритет знаний и образования, но и реаль­ная угроза усиления государственного контроля над лично­стью, причем в достаточно скрытой, а потому и в более опасной форме.

В середине XIX в. К. Маркс предложил свою типоло­гию обществ. В отличие от рассмотренной типологии общества, основу которой составляют технические и технологи­ческие факторы, марксизм исходит из того, что различные общества отличаются по уровню своей зрелости способом производства материальных благ. При этом под способом их производства понимается противоречивое единство уровня развития производительных сил и характера производствен­ных отношений, прежде всего, отношений собственности средства производства и иные ресурсы экономического вос­производства.

Такой подход позволяет представить общественное развитие в виде последовательной смены общественно-экономи­ческих формаций, каждой из которых присущ свой способ производства. Маркс выделил пять общественно-экономичес­ких формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Каж­дая формация обладает спецификой, она развивается за счет развития внутренних противоречий, обладая набором системных свойств. К ним великий мыслитель относил способ производства, политические, моральные, правовые, эстетические и другие социальные процессы.

Основными социальными противоречиями Маркс считал противоречия между классами, поскольку одни классы производят материальные блага, необходимые для потребления, а другие их присваивают. В результате жесткого разделения труда, свойственного всем классовым форма­циям, люди отчуждаются от культуры. Конечным итогом бесклассового развития, о котором писал Маркс, являлось и преодоление отчуждения людей от культуры на основе пла­нового и мобильного разделения труда.

Контрольные вопросы

1. Раскройте взаимосвязь социологии и социальной философии. В чем состоит их отличие?

2. Определите предмет социологии.

3. Каковы принципы социологического познания?

4. Назовите и раскройте сущность методов познания социальной действительности.

5. В чем сущность теоретического и эмпирического уровней со­циологического познания?

6. Какой из этих уровней является основным для социологии почему?

7. Как соотносятся теоретический и эмпирический аспекты конкретно-социологических исследованиях, социологических теориях среднего и высшего уровней?

8. Каковы основные правила получения информации о социо­логических фактах?

9. Охарактеризуйте предмет и структуру социологии по О. Конту.

10. В чем сущность идеи «плавного» эволюционизма Г. Спенсера?

11. Раскройте сущность социологических воззрений Э. Дюркнгейма.

12. Почему М. Вебер считал социологию наукой об идеальньп типах?

13. По каким направлениям развивалась социология в XX в.?

14. В чем драматизм и специфика развития социологии в России?

15. Что означает выражение «базовый системообразующий при­знак» в классификации социальных общностей?

16. Каковы отличия социальных групп от социальных общностей?

17. Что такое малая социальная группа?

18. В чем выражается различие между первичной и вторичной социальной группой? Между малой и большой?

19. Что такое этнос? Что такое нация?

20. Что означают термины «этническая дифференциация» и «ин­теграция» в развитии этноса?

21. Перечислите основные социальные процессы.

22. Раскройте содержание каждого из них.

23. Что такое социальный институт?

24. Каковы основные функции социальных институтов?

25. Что такое социальная организация? Каковы ее основные при­знаки?

26. Какие типы социальных организаций вы знаете?

27. В чем состоит принципиальное отличие государства и гражданского общества?

28. В чем состоит роль семьи как важнейшего социального института?

29. Раскройте сущность понятий «индивид» и «личность».

30. Как развивались представления о человеке как личности на разных этапах развития общества?

31. В чем состоит основное содержание процесса социализации?

32. Каковы критерии и особенности первичной и вторичной со­циализации личности?

33. Дайте определение социального контроля и социального пове­дения.

34. Каково назначение социальных норм и правил?

35. Как проявляется отклонение от социальных норм в поведе­нии личности?

36. В чем смысл моральных и юридических социальных санкций?

37. Что такое социальное положение и от чего оно зависит?

38. В чем сущность и отличие социального статуса и социальной роли?

39. Раскройте содержание понятий «ролевое ожидание» и «ро­левое исполнение».

40. Как проявляются ролевая идентификация и дистанцирование от роли?

41. Как оценить положение человека в обществе на основе та­ких критериев, как авторитет и престиж?

42. Приведите примеры горизонтальной и вертикальной соци­альной мобильности.

43. Каковы препятствия на пути вертикальной социальной мо­бильности и ее негативные последствия?

44. Назовите основные способы повышения социального статуса.

Тесты по основам социологии

1. Основателем социологии как науки является:

1) К. Маркс;

2) О. Конт;

3) М. Вебер.

4)Г.Спенсер.

2. Возникновение социологии социально обусловлено:

1) развитием классовой борьбы;

2) становлением современного общества;

3) становлением оседлого образа жизни.

4)возникновением государства.

3. Личность — это результат:

1) социализации;

2) воспитания;

3)образования;

4) влияния референтной группы.

4. Социальная роль — это:

1) лицемерное поведение;

2) ожидаемое поведение;

3) девиантное поведение;

4) профессиональная деятельность.

5. Социальный статус определяет:

1) возможность осуществления власти;

2) оценку обществом (группой) значимости данного человека;

3) профессиональные позиции человека;

4)положение человека в группе или обществе, свя­занное с определенными правами и обязанностями.

6. Какой из этих статусов является достигнутым?

1) Ученый;

2) национальность;

3)аристократ;

4) женщина.

7. Социальная норма — это:

1) традиции;

2) закон;

4)моральное требование;

3) устоявшееся правило.

8. Девиантное поведение — это:

1) преступное поведение;

2) отклоняющееся поведение;

3) нелогичное поведение;

4)примерное поведение.

9. Наемные работники физического труда — это:

1) белые воротнички;

2) серые воротнички;

3) синие воротнички;

4)интеллигенция.

10. Система знаков и санкций, с помощью которых инди­вид согласует свое поведение с ожиданиями ближних, это:

1) социальный контроль;

2) социальная роль;

3) социальный статус;

4).социальное взаимодействие.

11. Тендерное неравенство определяется по признаку:

1) возраста;

2) профессии;

3) пола;

4)национальности.

12. Закрытая система стратификации — это:

1) сословие;

2) класс;

3) социальная мобильность;

4) социальная страта.

13. Социология изучает религию как

1) форму общественного сознания;

2) социальный институт;

3) социальное поведение;

4) социальную норму.

14. Социализация — это:

1) процесс интеграции индивида в общество;

2) процесс познания человеком окружающего мира;

3) процесс воспитания;

4)процесс взаимодействия индивидов внутри группы.

15. Как охарактеризовать доктрину «социальной физики» О. Конта?

1) Позитивизм;

2) субъективный идеализм;

3) бихевиоризм;

4) атомизм.

16. Какими проблемами занимается социология средне­го уровня?

1) Изучением конкретного поведения людей;

2) изучением закономерностей взаимодействия соци­альных структур;

3) изучением социальных явлений;

4)исследованием закономерностей общества в целом.

17. Социальные нормы основаны:

1) на юридических и нравственных нормах;

2) на обычаях и традициях;

3) на религиозных прнедставлениях;

4)на нормах права и морали, на обычаях и традициях

18. Социальный контроль — это:

1) механизм саморегуляции в социальных системах;

2) надзор государства над обществом;

3) преследование государством;

4) подавление инакомыслия в обществе.

19. Э. Дюркгейм сформулировал понятие аномии. Какое состояние общества ему соответствует?

1) При котором отсутствует четкая моральная ре­гуляция поведения людей;

2) господство протекционизма и коррупции в обществе;

3)отсутствие идеологии;

4) при котором господствует трагическое и пессимисическое настроение, декаданс.

20. Чем обогатил науку об обществе К. Маркс?

1) Концепцией формационного развития общества;

2) теорией классовой борьбы;

3)экономической теорией;

4) разработкой теории наций.

21. Представитель «органической» школы в социологии:

1) Ж.-П. Сартр;

2) Г. Спенсер;

3)О.Конт;

4) М. Вебер.

22. Кто из социологов ввел понятие «теорий среднего уровня»?

1} Р. Мертон;

2) Э. Дюркгейм;

3)Г.Спенсер;

4) Т. Парсонс.

23. «Открытая» система стратификации:

1) каста;

2) класс;

3) сословие;

4) клан.

24. Какая социологическая теория объясняет неравенство различной значимостью для общества тех или иных видов деятельности?

1) Конфликтологическая;

2) марксистская;

3)советская;

4) функциональная.

25. Какое поведение не является девиантным?

1) Лицемерие;

2) бунт;

3) лживость;

4) конформизм.

26. Основной статус в современном обществе определяется:

1) полом;

2) фамилией семьи;

3) происхождением;

4)профессией.

27. Какой из этих статусов является предписанным?

1) Учитель;

2) отец;

3) друг;

4) ребенок.

28. Понятие личности в социологии фиксирует:

1) природную сущность человека;

2) психологические особенности человека;

3) религиозное поведение человека;

4)социальное начало человека.

29. Модернизация — это:

1) эволюция человеческой цивилизации;

2) переход от традиционного общества к современному;

3) состояние российского общества;

4) состояние западного общества.

30. Социальный институт — это:

1) общественная организация;

2) совокупность форм поведения, характерных для конкретного общества;

3) общественное поведение;

4) устойчивый комплекс норм, правил, символов, со­циальных ролей и статусов.

31. Перемещение индивидов и семей по социальным по­зициям — это:

1) социальная мобильность;

2) социальная стратификация;

3) социальная дифференциация;

4) социальный контроль.

32.К толпе относятся…(несколько вариантов ответов)

1. аудитория студентов.

2. туристическая группа.

3. ) эстрадные фанаты.

4. массовые скопления людей.

33.Примерами материальной культуры являются…(несколько вариантов ответов)

А) предметы быта.

Б) сказки.

В) мифы.

Г) архитектура.

34.Основными критериями социальной дифференциации по марксизму являются…(несколько вариантов ответов)

А) способ получения доли общественного богатства.

Б) роль в организации труда.

В) престиж профессии.

Г) бытовые условия.

35.Идею о том, что общество не существует вне индивидов и есть не что иное, как реальная группа людей, которая полностью зависит от поведения индивидов, высказал немецкий социолог…

А) Т. Парсонс

Б) Ф.Ницше

В) М.Вебер

Г) Э.Дюркгейм

36.Одним из видов опроса является…

А) любопытство.

Б) прогноз.

В) интервью.

Г) допрос.

37.Впервые термин «Социология» был использован …

А) О.Контом

Б) К.Марксом.

В) Ф.Энгельсом

Г) Г.Спенсером

38.Представителем «легального марксизма» в России является…

А) М.И.Туган-Барановский

Б) В.И.Ленин

В) П.Б.Струве

Г) Н.А.Бердяев

39.Основными понятием социологии являются…(несколько вариантов ответов)

А) природа.

Б) государство.

В) человек.

Г) социальная роль.

Д) социальный статус.

40.К толпе относятся…(несколько вариантов ответов)

А) аудитория студентов.

Б) туристическая группа.

В) эстрадные фанаты.

Г) массовые скопления людей.

41.К экономическим средствами разрешения конфликта относятся…(несколько вариантов ответов)

А) экономическая помощь

Б) использование сил МВД

Г) структурная перестройка экономики

Д) переговоры

42.Сотрудничество нескольких индивидов(групп)ради решения общей задачи называется…

А) конкуренция

Б) ассимиляцией

В) конфликтов

Г) кооперации

43.Система отношений, объединяющих какое-то число индивидов(групп)для достижения определенной цели называется…

А) социализацией

Б) социальной организацией

В) социальной мобильностью

Г) социальной стратификацией

44. Самоконтролем называется…

А) механизм регулирования поведения людей

Б) процесс применения санкций человеком к самому себе

В) нормы, которые возникают и существуют в масштабе всего общества

Г) правила, которые соблюдаются по привычке

45. Отклоняющимся поведением является….

А) Забота о детях

Б) Пристрастие к употреблению алкоголя

В) Уважения к старшим

Г) Посещения музея

46. Неповторимое своеобразия человека характерно для определения…..

А) Индивида

Б) Общности

В) Индивидуальности

Г) Личности

47. Марксистская социология подразделяет социальные роли на….

А) Эмоциональные

Б) Мотивационные

В) Конвенциональные, возникающие произвольно

Г) Формализированные

Д) Институциализированные, вытекающие из социальной структуры общества

48.Социология в системе научного знания занимает особое место в связи с тем, что это -…( выберите несколько вариантов ответа)

А) Интегративная наука, которая содержит основы знаний социальных, гуманитарных и естественных наук;

Б) Наука, изучающая внутренний мир отдельного человека;

В) Наука, изучающая закономерности развития человека и общества;

Г) Единственная наука, способная увидеть общество в целом;

Д) Наука о природе, обществе и мышлении человека

49.Первой фразой социального исследования является…(выберите один вариант ответа)

А) Разработка плана исследования;

Б) Научное объяснение и проверка;

В) Определение предмета исследования, формулирование цели, задач;

Г) Сбор данных

50.Огюст Конт отождествляет прогресс с развитием человеческого…(выберите один вариант ответа)

А) Опыта;

Б) Духа;

В) Знания;

Г) Эгоизма

51. На развитие социологии в России оказали влияние труды…(выберите один вариант ответа)

А) Л.Н. Толстого

В) Карла Маркса

Г) Огюста Конта

Д )А.С. Пушкина

52.Для информационного общества не характерно…(выберите один вариант ответа)

А) Применение информационных технологий;

Б) Высокотехнологичное производство;

В) Возникновение проблемы информационной безопасности;

Г) Развитие массового товарного производства

53. Характерными чертами элитарной культуры являются…(выберите несколько вариантов ответа)

А) Расчет на узкий круг знатоков;

Б) Традиции;

В) Сложность содержания;

Г) Предметы интерьера

54.Социальными агрегатами являются…(выберите несколько вариантов ответа)

А) Политики;

Б) Студенты;

В) Толпа;

Г) Депутаты

55.К основным критериям социальной дифференциации по марксизму относятся (выберите несколько вариантов ответа)

А) Место в системе производства;

Б) Роль в организации труда;

В) Культурный уровень;

Г)Доход

56.Процесс и результат появления в обществе социального института - это …(выберите один вариант ответа)

А) Социализация;

Б) Институционализация;

В) Дисфункция;

Г) Стабилизация.

57.Семья должна давать чувство защищенности, душевного комфорта, безопасности. Эта функция семьи называется…(выберите один вариант ответа)

А) Эмоциональной;

Б) Экономической;

В) Статусной;

Г) Политической

58.Социальная организация – это общность людей .( выберите один вариант ответа)

А) Искусственно сконструированная;

Б) Естественно возникшая;

В) Возникшая на основе поведенческих признаков;

Г) Духовная

59.Социализация – это процесс…(выберите один вариант ответа)

А) Перемещения людей в обществе;

Б) Появления в обществе социального института;

В) Основание индивидом социальных норм;

Г) Разделения общества на слои

60. Показателями предписанного статуса личности являются…(выберите несколько вариантов ответа)

А) Возраст;

Б) Связи;

В) Квалификация;

Г) Родство

61.Базовыми элементами социального контроля являются…(выберите один вариант ответа)

А) Религия и нормы;

Б) Нормы и традиции;

В) Санкции и законы;

Г) Нормы и санкции

62.Отклонением от общепринятых социальных норм не является…(выберите один вариант ответа)

А) Субкультура;

Б) Аномия;

В) Делинквентное поведение;

Г) Девиантное поведение

63.Понятие «социальное движение» означает…(выберите несколько вариантов ответа)

А) Переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое;

Б) Обмен информацией внутри социального объекта;

В) Распределение функций, прав и обязанностей среди членов социальной группы;

Г) Совокупность действий, которые выполняет индивид;

Д) Направленное изменение социальных объектов

64.Социальную мобильность в обществе вызывают перемещения (выберите один вариант ответа)

А) Групповые и индивидуальные;

Б) Групповые;

В) Индивидуальные

65.Совокупность однонаправленных и повторяющихся действий называется социальным (-и)… (выберите один вариант ответа)

А) Фактами;

Б) Процессом;

В) Движением;

Г) Действиями

66.По способам и средствам разрешения конфликты бывают…(выберите несколько вариантов ответа)

А) Мирными;

Б) Вооруженными;

В) Этническими;

Г) национальными

67.Предметом политологии является…(выберите один вариант ответа)

А) идеология;

Б) экономика;

В) культура;

Г) политика

68.Мыслитель, впервые уделивший внимание личности политического лидера – это…(выберите один вариант ответа)

А) К.Маркс;

Б) Н.Макиавелли;

В) Т.Мор;

Г) Т.Гоббс

69.Историческими формами русского либерализма являются…(выберите несколько вариантов ответа)

А) «правительственный»;

Б) «охранительный»;

В) «буржуазный»;

Г) «демократический.