Ключевые идеи западноевропейской социологии хiх -начала хХв.

Имя учёного	Годы жизни	Страна	Основные идеи
Огюст Конт.	1798-1857	Франция	Основатель социологии и позитивизма; социология должна быть точной наукой
Карл Маркс	1818-1883	Германия	Задача учёных не только объяснять, но и изменить мир - путём революции
Герберт Спенсер.	1820-1903	Англия	Путь развития обществ - эволюция, т.е постоянное и естественное движения. Автор теории «социального дарвинизма»
Эмиль Дюркгейм	1858-1917	Франция	Задача социологии - строгое и объективное изучение социальных фактов
Макс Вебер	1864-1920	Германия	Основатель «понимающей социологии» (антипозитивизма); сторонник идеи всеобщей рационализации.

Развитие социологии в XX столетии, продолжение традиций ее предыдущего исторического этапа, имеет и за­метные отличия. Появляются многочисленные школы, фор­мируются новые направления, которые хотя и исходят из принципов, выработанных Э. Дюркгеймом и М. Вебером, но вносят в социологию много новых аспектов анализа общества. Хотя ни одна школа, ни одно направление социологии в XX столетии не смогло представить непротиворечивое, исчер­пывающее теоретическое объяснение современного многооб­разного мира, они обозначили много интересных подходов и дали весьма убедительную картину общества.

Социология XX в. признает правомерность нескольких, весьма различных принципов объяснения социальной реаль­ности и воспринимает их как равноценные и взаимодополня­ющие. При этом считается, что различные принципы объяс­нения социальной реальности позволяют лучше ее понять: чем больше интерпретаций, тем ближе мы подходим к пони­манию истинной сути социальных явлений.

Наиболее яркими и широко известными фигурами среди социологов XX столетия были Толкотт Парсонс, Роберт Мертон, Райт Миллс, Ральф Дарендорф.

Толкотт Парсонс (1902-1979) — американский социолог, создатель социологической теории, получившей название структурного функционализма. Исходной точкой теории структурного функционализма стал принцип системного стро­ения общества, суть которого заключается в следующем:

• Общество состоит из взаимосвязанных частей (эле­ментов), которые взаимодействуют друг с другом, поддер­живая существование общества.

• Общество, как системное образование, создает и раз­вивает свои подсистемы, благодаря чему оно адаптируется к внешней среде и обеспечивает тем самым свое выживание.

Эта общая «сетка» накладывалась Т. Парсонсом на все социальные явления, от отдельных личностей до целых ци­вилизаций.

• Каждая общественная система, по его мнению, должна действовать, развиваться, в противном случае она умирает.

• Все социальные системы должны быть так организова­ны, чтобы быть совместимыми с другими системами. Для того чтобы выжить, социальная система должна обладать поддер­жкой других систем.

• Система должна удовлетворять большую часть потреб­ностей тех, кто поддерживает ее своим участием. Поэтому ей следует мобилизовать максимум участия со стороны своих членов.

• Система должна обладать возможностью надежного кон­троля за отклоняющимся (аномальным) поведением входящих в нее структур.

Таковы условия существования любой социальной систе­мы вне зависимости от ее масштабов и назначения. В против­ном случае она перестает существовать.

Позиция американского социолога Роберта Мертона (1910-2003) несколько отличается от точки зрения Т. Парсонса, хотя в их социологических теориях есть много общего.

Р. Мертон считает, что взаимосвязь социальных подси­стем в обществе закрепляется их социальными функциями. Социальными функциями Р. Мертон называет те наблюда­емые следствия существования социальных подсистем, ко­торые способствуют саморегуляции общества. Дисфункци­ями в таком случае считаются те наблюдаемые следствия, которые нарушают саморегуляцию общества, мешают его приспособлению к внешней среде.

Значительный вклад Р. Мертона в социологию связан с его разработкой социологической теории среднего уровня. Теории среднего уровня являются «подступом» к социоло­гическим теориям высшего уровня. Они ориентированы на сохранение связи социологии с реалиями человеческой жиз­ни и на отражение в социологии насущных практических

• Социальные подсистемы (социальные институты и формы поведения людей), угрожающие самовыживанию об­щества, подлежат тщательному общественному контролю или устранению.

проблем общества. При этом доступность и наглядность те­орий среднего уровня делают их вполне практичными без ущерба для убедительности и научной ценности.

Одним из видных социологов XX столетия был Райт Миллс (1916-1962), американский социолог, прославивший­ся исследованиями властвующих элит в современном аме­риканском обществе.

Представляя современное общество в виде социально-политической и экономической структур, он доказывал, что реальное влияние на эти структуры оказывают небольшие группы политических деятелей, бизнесменов и военных. Бу­дучи создателем конфликтологической теории, Р. Миллс акцентировал внимание на том, что для общества характе­рен не консенсус, не сбалансированность взаимных интере­сов различных групп, а их борьба, результат которой и определяет существование общества. В этом отношении его конфликтология оказывается созвучной марксистско-ленин­ской теории классовой борьбы.

Немецкий социолог Ральф Дарендорф (род. 1929) в сво­ей теории социального конфликта исходил из того, что в каждом обществе существуют «осевые линии» социальных конфликтов. Конфликт рождается из того, что одна группа или один класс сопротивляется господству противополож­ной им социальной силы. Причем, по мнению Р. Дарендор-фа, конфликт есть оборотная сторона всякой интеграции, и потому он так же неизбежен в обществе, как и интеграция социальных институтов. За фасадом единства и взаимодей­ствия социальных структур находятся конфликтующие мотивы и интересы их носителей. Избежать или устранить конфликты из жизни общества, по мнению Дарендорфа, невозможно, но можно направить их в определенное рус­ло, не допуская разрушения всей социальной системы. Для этого следует своевременно вскрывать конфликты, выво­дить их «на поверхность» социальной жизни и делать пред­метом открытых дискуссий, обсуждений в прессе, судеб­ных разбирательств и т.д.

Конфликтология, конечно, не дает универсального, исчерпывающего объяснения социальной реальности, но она, наряду с другими социологическими теориями, отражает важный аспект существования и развития общества.