Середньовіччя. Відродження

1. Основний догмат християнського віровчення про Бога стверджує:

1. немає Бога крім Аллаха

2. Бог єдиний, існує в трьох іпостасях

3. Бог є Все і все є Бог

4. Бог є безособова духовна реальність

2. Найважливіший розділ знання в Середньовіччя:

1. філософія

2. теологія

3. наука

4. логіка

3. Положення Тертуліана «Вірую, тому що абсурдно» треба розуміти так, що:

1. світ абсурдний, знати про нього нічого не можна, можна тільки вірити в усе існуюче

2. тільки вірити абсурдно, для того і даний людині розум, щоб пізнавати світ

3. я вірую в зовсім абсурдні речі і тому краще в них не вірити

4. предмет моєї віри абсурдний з погляду розуму, але це ще більш надихає мене

вірити в нього

4. Загальні поняття існують „до речей” вважали:

1. номіналісти

2. реалісти

3. конвенціалісти

4. схоласти

5. Вірую, щоб розуміти» - це положення:

1. апологетики

2. містики

3. схоластики

4. казуїстики

6. Загальні поняття - це імена речей, вважали

1. номіналізм

2. креаціонізм

3. матеріалізм

4. реалізм

7. Визначаюча риса середньовічної філософії:

1. матеріалізм

2. концептуалізм

3. теоцентризм

4. ірраціоналізм

8. Реалізм середньовіччя стверджував:

1. реальність фізичного світу

2. необхідність реалістичного відображення дійсності

3. реальне існування загальних понять

4. реальність Небуття

9. Роботу „Про град Божий” написав:

1. Августин

2.Аквінський

3. Ансельм

4. Абеляр

10. Бог за Августином є:

1. Начало світу

2. Творець світу з нічого

3. Першодвигун

4. Світовий розум

11. Завдання схоластики - це:

1. досліджувати соціальну дійсність

2. досліджувати природу

3. знайти раціональні докази віри

4. створити християнську філософію в протилежність язичницькій.

12. Існуюча у Середні віки картина світу отримала назву:

1. геоцентричної

2. геліоцентричної

3. механістичної

4. релятивної

13. Критиком схоластики був:

1. Росцелін

2. Д.Скот

3. Авіцена

4. Юстин

14. Яка з особливостей не характерна для середньовічної філософії:

1. Есхатологізм

2. Авторитаризм

3. Екзегетичність

4. Сцієнтизм

15. „Віра запитує, розум віднаходить” вважав:

1. Августин

2. Аквінський

3. Ансельм

4. Абеляр

16. „Хто швидко вірить, легко помиляється” вважав:

1. Августин

2. Аквінський

3. Ансельм

4. Абеляр

17. Не належить Аквінському доказ буття Бога:

1. якщо є ідея Бога, то є і сам Бог

2. кожний предмет рухається, потрібна необхідна причина

3. Бог - вершина досконалості

4. Бог - остання мета, яка гармонізує всі доцільні процеси

18. Предметом спору про універсалії було:

1. триєдність Бога

2. методи спасіння

3. реальне існування загальних понять

4. місце Бога у світі

19. Встановіть послідовність філософів Середньовіччя:

1. Фома Аквінський

2. Бл. Августин

3. Філон Александрійський

4. Тертулліан

20. Встановіть послідовність написання філософських праць:

1. «Про град Божий» Бл. Августин

2. «Сумма теології» Фома Аквінський

3. «Про божественні іменах» Діонісій Ареопагіт

4. «Про началах» Оріген.

21. Знайдіть відповідність між основним принципом і філософом :

1. «вірю в те, що пізнаю » 1. Тертуліан

2. «вірю, тому що абсурдно» 2. Августин

3. «віра запитує,

розум віднаходить» 3. Д.Скот

4. «гармонія віри і

розуму неможлива» 4. Абеляр

22. Звільнення від церковного впливу є:

1. екуменізмом

2. контр-реформацією

3. секуляризацією

4. екклезіологією

23. У філософії Відродження людина трактується, перш за все, як:

1. творець

2. політичний діяч

3. художник

4. раб Божий

24. Умоглядне трактування природи без опори на експериментальне природознавство є:

1. утопією

2. натурфілософією

3. натуралізмом

4. волюнтаризмом

25. Термін гуманізм походить від лат. humanus, що означає:

1. божественний

2. людський (людяний)

3. природний

4. творчий

26. Автор трактату „Про вчене незнання”:

1. Кузанський

2. Копернік

3. Кеплер

4. Кампанелла

27. Політичний принцип „Мета виправдовує засоби” сформулював:

1. Гоббс

2. Макіавеллі

3. Бекон

4. Локк

28. «Учене незнання» за Н. Кузанським - це

1. неякісне навчання

2. скептична філософія

3. неосяжність безкінечності

4. хитрий софізм