Східна філософія

1. Основою східного філософствування є:

1. новація

2. традиція

3. схоластика

4. метафізика

2. Брахман – це:

1. надсвітова причина світу

2. жрець духовної касти

3. коментарій до ведичних текстів

4. непізнавана основа життя

3. Аскетизм – це:

1. напрямок у філософії

2. стародавнє вчення

3. те ж, що буддизм

4. духовна практика

4. Канонічним духовним джерелом Стародавньої Індії є:

1. Веди

2. Упанішади;

3. Коран;

4. Брахмани.

5. Принцип «Дао» означає:

1. збірник законів і норм поведінки

2. закон природи, суспільства і людей, який управляє світом

3. моральний закон імператора

4. збірник гімнів і священних пісень

6. Коловорот життя, нескінчений перехід з одного життя в інше - це:

1. сансара

2. карма

3. майя

4. атман

7. Засновником буддизму був:

1. Чандрагупта

2. Сіддхартха Гаутама

3. Кришна

4. Лао-дзи

8. Будда означає:

1. бог

2. чернець

3. просвітлений

4. ім’я

9. Природний шлях речей у старокитайській філософії називається:

1. Інь

2. Жень

3. Лао

4. Дао

10. «Золоте правило» моралі за Конфуцієм:

1. насолода є початок і кінець блаженного життя

2. володар повинен бути володарем, службовець – службовцем, батько-батьком, син – сином

3. не чини іншому того, чого не бажаєш собі

4. спокій і відсутність страждань є метою життя

5. сприймай іншу людину так як сприймають її інші

11. Головна проблема філософії Конфуція:

1. онтологія

2. гносеологія

3. етика

4. естетика

12.Закон життя в індійській філософії:

1. карма

2. нірвана

3. брахман

4. атман

13. До неортодоксальних шкіл д-індійської філософії належить:

1. санкх’я

2. йога

3. веданта

4. буддизм

14. Нірвана – це:

1. колесо перероджень

2. закон воздаяння

3. припинення земних народжень

4. світовий задум

15. Чим визначається сансара, перехід з одного життя в інше:

1. карма

2. дарма

3. майя

4. жень

5. нірвана

16. У якому понятті Конфуцій виразив людинолюбство і гуманність:

1. жень

2. лі

3. сінь

4. дао

5. чжі

17. До вічних істин Будди не належить:

1. життя – це страждання

2. страждання – не має своєї причини

3. корінь страждання – жадоба до життя

4. шляхів виходу із страждання – вісім

18. Для конфуціанської благородної людини не характерна така якість як:

1. відчуття обов’язку

2. людинолюбство

3. синівська шанобливість

4. не діяння

5. повага до старших

19. Ілюзорність світу давньоіндійська філософія відобразила поняттям:

1. майя

2. карма

3. дхарма

4. нірвана

20. Поняття «карма» в давньоіндійській філософії позначає:

1. божественна напередвизначеність

2. обряд посвячення у вищий жрецький сан

3. досягнення вищого блаженства, що виникає після смерті

4. вчинки живої істоти, що визначають її нове народження

21. Поняття “жень” у конфуціанстві позначає:

1. гуманність

2. синівська повага

3. правила благопристойності

4. музика як засіб вдосконалення

22. Відмінність між ортодоксальними і неортодоксальними вченнями д.-індійської філософії стосувалась:

1. інтерпретації поняття брахман і атман

2. розуміння життя як страждання і майї

3. визнання або невизнання авторитету Вед

4. пояснення принципу створення світу

5. ставлення до ортодоксальної догматики шумерів

23. Даоський принцип у-вей означає:

1. принцип недіяння

2. принцип утримання від насильства

3. принцип поваги до традицій

4. принцип активності

5. принцип дотримання ритуалів

24. Сансара – це

1. закон відплати

2. переселення душ

3. принцип поведінки, стиль життя

4. незаподіяння зла діями і помислами

25. Філософія Сходу більше уваги надає:

1. пізнанню зовнішнього світу

2. модернізації суспільства

3. духовному світу людини

4. науково-технічному прогресу

26. Буддизм вважає людину істотою:

1. пізнавальною

2. страждальною

3. граючою

4. творчою