Содержание

ЭВОЛЮЦИЯ РУССКОЙ И БЕЛОРУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ: ТЕНДЕНЦИИ И СПЕЦИФИКА 3

1 Становление и развитие философской мысли на восточно-славянских землях (X –XVIII вв.) 3

2 Особенности белорусской философской мысли (XVI – XVIII вв.) 18

3 Расцвет русской философии (XIX – начало XX вв.) 24

4 Современная философская мысль России и Беларуси

(XX – начало XXI вв.) 31

Приложение А. Представители русской и белорусской философ-

ской мысли 38

Приложение Б. Основные этапы развития восточнославянской

философии 47

Список литературы 49

Учебное издание

ЗАЙЦЕВ Дмитрий Михайлович

ФИЛОСОФИЯ

Эволюция русской и белорусской философской мысли:

тенденции и специфика

Учебно-методическое пособие

Ответственный за выпуск И. В. Лаврик

Редактор В.А. Абакумец

Компьютерная верстка Л. В. Чернуха

Корректор Н. А. Бебель

Подписано в печать 28.01.2011 г. Формат 60×84¹/₁₆.

Бумага офсетная. Гарнитура «Times New Roman».

Отпечатано способом ризографии.

Усл. печ. л. 3,1. Уч.-изд. л. 3,09. Тираж 200 экз. Зак. 4.

Издатель и полиграфическое исполнение:

Учреждение образования

«Частный институт управления и предпринимательства».

220086, Минск, ул. Славинского, 1, корп. 3.

ЛИ № 02330/0548517 выдана 29.06.2004 г., продлена до 29.06.2014 г.

 Патристика (лат. patres – отцы) – направление философско-теологической мысли II-VIII вв., связанное с деятельностью раннехристианских авторов – Отцов Церкви. (Прим. авт.).

^ Святоотеческий – изложенный святыми Отцами Церкви. (Прим. авт.).

^ Каппадокия – область в центре Малой Азии. Каппадокийская школа – направление зрелой патристики (IV в.), возникшее в качестве реакции на неортодоксальное рационалистическое богословие. Теологическая система школы строится на базе использования и сочетания методологии и терминологии античной философии и ранней патристики. (Прим. авт).

 Афон (Афонская гора, Святая гора) – одно из высокочтимых мест православного мира, принадлежащее монастырям, находится на территории современной Греции. Светский элемент здесь отсутствует, нет ни городов, ни деревень, не допускаются на Афон ни женщины, ни даже животные женского пола. (Прим. авт.)

 Провиденциализм (лат. providentio – предвижу) – концепция истории, в свете которой исторический процесс мыслится как реализация Божественного промысла, имеющего своей целью спасение человечества. (Прим. авт.).

 Секуляризация (позднелат. saecularis – мирской, светский) – освобождение общественного и индивидуального сознания от влияния религии. (Прим. авт.).

 Деизм (лат. deus – Бог) – религиозно-философская доктрина, которая признает Бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную «машину» природы и давший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы и не допускает иных путей к познанию Бога, кроме разума.

 Герменевтика (греч. hermeneia – толкование) – направление в философии, в котором понимание рассматривается как условие (осмысление) социального бытия. В узком смысле – совокупность правил и техник истолкования текста в ряде областей знания – филологии, юриспруденции, богословии и др.

^ Экзегетика (греч. exegeomai – истолковываю) – раздел теологии, занимающийся истолкованиями текстов Священного Писания. (Прим. авт.)

 Антитринитарии (лат. anti – против и trinitas – троица) – приверженцы течений, сект в христианстве, не принимающих один из основных догматов христианства – догмат о Святой Троице.

 Сенсуализм (лат. sensus – чувство, ощущение) – философское учение, признающее чувственные ощущения единственным источником достоверного знания.

^ Эвдемонизм (греч. eudemonia – блаженство, счастье) – мировоззренческий принцип, согласно которому основанием морально-нравственного поведения являются счастье и благо отдельного человека.

 Разночинцы («люди разного чина и звания») – в России в конце XVIII – XIX вв. выходцы из разных сословий (духовенства, купечества, мещанства, чиновничества и т.п.), в основном занимающиеся умственным трудом.

^ Утилитаризм (лат. utilitas – польза, выгода) – этическое учение, считающее, что ценность всякого поступка человека должна определяться по его конечному результату, а цель поведения людей состоит в извлечении из всего пользы, благополучия. (Прим. авт.)

 Экзистенциализм (лат. exsistentia – существование) – направление в философии, центральным понятием которого является человеческое существование, проявляющееся в заботе, страхе, страдании, совести и др. (Прим. авт.).

 Трансцендентализм (лат. transcendens – перешагивающий, выходящий за пределы) – философско-литературное движение, с позиций романтизма критиковавшее современную цивилизацию. Призыв к социальному равенству, духовному самосовершенствованию, интуитивному постижению макрокосма через микрокосмос. (Прим. авт.)

57