1. Общественный договор.

Впервые вопрос о правах человека поставило христианство, завившее о равенстве всех людей перед Богом. Права на жизнь, собственность стали рассматриваться как естественные, Богом данные права человека.

В XVII в. английские философы Т.Гоббс и Д.Локк выдвинули теорию общественного договора. В ранний период истории была неограниченная свобода и «все воевали против всех». Чтобы выйти из такого состояния, люди заключили «общественный договор», передав часть своих прав государству с целью сохранения за собой остальных прав (на жизнь, собственность и др.)

По Гоббсу, объем прав, отошедших государству, может быть очень большим (правитель в общественных интересах может даже приносить в жертву жизнь людей). Однако Локк не соглашался с тем, что граждане лишаются почти всех своих прав в пользу государства.

Локк также выступал против концентрации власти в одних руках либо в одном органе. Он выдвинул идею разделения властей на законодательную и исполнительную (позднее развитую в трудах французского философа Ш.Монтескье). Каждая власть должна контролировать и сдерживать другую, что позволяет избежать деспотизма и произвола. Локк считается отцом западного либерализма, теоретиком конституционной монархии.

2. Французские просветители.

Философы-просветители, возвышая личность отдельного человека, исходили из неисчерпаемых возможностей разума, знания и основанного на них общественного прогресса.

Ведущим принципом справедливого общественного устройства они считали равенство людей. Вольтер понимал его как равенство политическое (т.е. равенство в правах, перед законом).

А вот Ж.Ж.Руссо выступал за имущественное и социальное равенство.

Ш.Монтескье развил идею разделения властей.

Французские просветители были сторонниками теории общественного договора.

3. Трудовое общество а.Смита.

Идеи английского экономиста и философа XVIII в. А.Смита:

• Общественные связи между людьми устанавливаются на основе общественного разделения труда с последующим обменом плодами их труда (каждый, работая на себя, вынужден работать и на других).

• Труд, стремление человека к благополучию выступают главными источниками общественного богатства.

• Условия процветания государства: господство частной собственности, невмешательство государства в экономику и отсутствие препятствий для развития личной инициативы.

4. Взгляды социалистов.

В конце XVIII – начале XIX в. французские философы А.Сен-Симон, Ш.Фурье и английский социалист-утопист Р.Оуэн мечтали о справедливом обществе – социалистическом. Это общество социальной гармонии и общности интересов всех граждан, свободного творческого труда и равных возможностей для применения своих способностей.

Предполагалось, что производство будет развиваться на основе гос. планирования. Все граждане обязательно будут работать и получать блага по труду. Эксплуатация человека человеком исчезнет.

5. Гражданское общество г.Гегеля.

Основные идеи немецкого философа XVIII – XIX в. Г.Гегеля:

• «Гражданское общество» –сфера, которая непосредственно не регулируется государством (включает семейные, экономические, трудовые, общественные отношения).

• Основой исторического развития является «абсолютная идея» («мировой дух»), которая возвышается над людьми и выражается в нравственности, праве, религии.

• Диалектический метод: источником, «мотором» общественного развития являются внутренние противоречия.