Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Обществознание_Краткий курс_С дополнениями.doc
Скачиваний:
256
Добавлен:
09.11.2018
Размер:
2.19 Mб
Скачать

6. Исторические рамки цивилизации.

Каждая цивилизация проходит ряд стадий: зарождение, расцвет, разложение и гибель. По мнению русского ученого Л.Гумилева, средняя продолжительность существования цивилизации – 1500 лет (древнеегипетская цивилизация просуществовала более 3 тыс. лет, китайско-конфуцианская и индо-буддийская существуют более 4 тыс. лет, российская – 1 тыс. лет, арабская – 1,4 тыс. лет, западная – 1,6 тыс. лет).

Все цивилизации возникли после возникновения земледелия и письменности, которые вместе с появлением городов, частной собственности, денег, религии, являются необходимыми признаками цивилизации. Т.о., общество и культура возникли раньше, а цивилизация – позже.

Тема 4. Древние мыслители о мире и человеке

1. Мифы древности.

Люди издавна пытались объяснить существование общества, историю его возникновения, законы и направление его развития.

В древности основным способом понимания мира являлась мифология (миф в переводе с греч. – предание, сказание), которая рассказывала о фантастических существах, о делах богов и героев.

Роль мифологии в жизни людей в древний период истории:

  • мифы объясняли социальную действительность (мировоззренческая функция);

  • с помощью мифов прошлое связывалось с настоящим и будущим (функция связи поколений);

  • через мифы передавались духовные ценности, зачатки знаний, религиозные верования, политические взгляды (образовательная и воспитательная функции).

Таким образом, в мифологии выражалась потребность наших далеких предков в осмыслении себя самого и окружающего мира.

В древних мифах о происхождении мира и людей выделяются две идеи: идея творения (мир создан каким-либо сверхъестественным существом) и идея развития (мир постепенно развился из некоего бесформенного состояния – хаоса, воды или из яйца и т.д.).

Сочетание этих двух начал можно увидеть, например, в мифе о происхождении Японии из священной книги «Кодзики».

Множество мифов посвящено труду людей, их быту, обрядам, военно-политическим событиям: индийская «Рамаяна», карело-финский эпос «Калевала», татарский эпос «Идегей» и др.

Наряду с мифологией свои ответы на вечные вопросы бытия искали возникшие позднее религия и философия.

2. Древнеиндийская философия.

Первым источником философской мудрости в Древней Индии стала ведическая литература («веда» – знание), составлявшаяся в течение девяти веков (1500 – 600 гг. до н.э.).

В мире действует универсальный космический закон: всё имеет живую бессмертную душу: горы, деревья, облака, животные, люди и т.д., и всё сущее взаимосвязано: Человек, Земля и Космос.

В начале было «нечто одно», нерасчлененное, аморфное. Начало творению положило жертвоприношение: космический великан Пуруша был разделен на части и стал источником жизни для всех живых существ.

Жертвоприношение стало главным законом жизни: Солнце дарит свое тепло и свет, мать жертвует силы и здоровье своему ребенку и т.д.

Место людей в мире сущего:

  • Мир богов – Рай.

  • Мир людей (состоит из каст):

  • Брахманы – мудрецы, толкователи Вед (белый цвет благости и святости).

  • Кшатрии – воины, правители (красный цвет власти и страстей).

  • Вайшьи – земледельцы и скотоводы (желтый цвет умеренности и трудолюбия).

  • Шудры – слуги (черный цвет невежества).

  • Мир демонов, духов – Ад.

Таким образом, человек занимает среднее положение в мироздании. Он может подняться до божественных высот и спуститься до адской жизни.

Неотъемлемой частью древнеиндийской философии было учение о вечном круговороте жизни и законе воздаяния – Карме. После смерти тела душа продолжает жить, вселяясь в тело родившегося существа. Тот, кто совершал благие дела, родится в будущей жизни как брахман, кшатрия или вайшья. Тот, кто жил неправедно, может в будущей жизни родиться шудрой или даже животным, камнем и др.

В буддистском учении, возникшем в Индии в IV в. до н.э., раскрывается путь преодоления страданий. Правильная жизнь заключается в соблюдении пяти буддийских заповедей:

  • Не вредить живым существам.

  • Не брать чужого.

  • Воздерживаться от распущенности в половой жизни.

  • Не вести лживых и праздных речей.

  • Не употреблять опьяняющие напитки.