Заключение

Возможно точку зрения о наличии «двух периодов» правления Ивана IV Васильевича Грозного придётся пересмотреть. При ближайшем рассмотрении, критически пересматривая общедоступные источники, русский царь выглядит цельной политической фигурой, выбравшей национально ориентированный политический курс. «Не было никаких «периодов», – утверждает митрополит Иоанн (Снычёв), как не было и "тирана на троне". Был первый русский царь – строивший, как и его многочисленные предки, Русь – Дом Пресвятой Богородицы и считавший себя в этом доме не хозяином, а первым слугой».

Иван Васильевич не занимался т.н. «прагматической» внешней политикой, старательно внедряемой нынешней властью, несущую в себе элементы предательства собственных соотечественников. Он проводил суверенную внешнюю и внутреннюю политику, ориентированную на защиту национальных интересов Отечества.

Это далеко не всё, что может быть вменено ему в заслуги. В своё завещание Грозный включил короткую, но ёмкую и многозначительную фразу: «А что есми учинил опришнину, и то на воле детей моих Ивана и Фёдора, как им прибыльнее, и чинят, а образец им учинен готов». В этой фразе можно разглядеть и главный итог его многотрудной деятельности: формирование самодержавия как устойчивого политического института, которое простояло, вопреки легкомысленному отношению ряда его восприемников к этому наследству, ещё несколько столетий. Нынешние адепты «европейских ценностей», купаясь в роскоши и сибаритствуя, вряд ли догадываются о необходимости воздаяния элементарной благодарности тем, кто стоял у истоков национального государства, кто создавал великую державу. Напротив, в ходу легковесные суждения об отсутствии в 1000-летней истории России «демократических традиций».

В тяжелейших условиях природно-климатических катаклизмов, сложного геополитического окружения и внутренней оппозиции, готовой к приглашению иностранных интервентов, Иван Грозный сумел найти достойный ответ на это комбинированное давление. Этот ответ был дан не только на военном театре, но и экономическом плане и, что особенно важно, в духовном смысле. Русское государство и русский человек обрёли смысл своего бытия, обрели свою национальную идею. Мучительные поиски современных граждан России, работающими над формированием национальной идеи, один из руководителей современной России однажды назвал «забавой».

Русский народный фольклор, в т.ч. и мордовский, оставили об Иване Васильевиче добрую память. Он был настоящим защитником простого народа, создателем единого могучего государства, где все, от мала до велика, несли одно тягло – служение Отечеству.

Библиографический список

1. Auerbach I. Ivan Grosnyj, Spione und Verrдter im Moskauer Russland und das Grossfьrstentum Litauen // Russian History = Russe Historie. Irvine, 1987. Vol. 14.

2. Аверьянов В. В. Опричнина - модернизация по-русски. URL: http://www.dynacon.ru/content/articles/384/

3. Адрианова-Перетц В. П. Вассиан Патрикеев. История русской литературы: В 10 т. М.-Л. Изд-во АН СССР. 1941-1956. Т. II.

4. Азбелев С. Н. Новгородская третья летопись (время и обстоятельства возникновения). Труды Отдела древнерусской литературы. М., Л.: Изд-во АН СССР. 1956.

5. Валишевский К. Ф. Иван Грозный. Воронеж. 1992.

6. Виппер Р. Ю. Иван Грозный. М. 1944. 

7. Грачева Т. В. Когда власть не от Бога. Рязань. 2010.

8. Дашкова С. Ю. Иван Грозный: Политический миф и историко-психологическая реальность. Два века «грозноведения». URL http://monar.ru/galereia/printable/node/2550

9. Замалев А. Ф., Овчинникова Е. А. Еретики и ортодоксы. Л. 1991.

10. Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного. М. 1980.

11. Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М. 1982.

12. Иванов А. А. Безопасность Московского царства в правление Ивана Грозного. Вопросы истории. 2009. № 9.

13. Каравашкин А., Юрганов А.. Опыт исторической феноменологии. Трудный путь к очевидности. М., 2003.

14. Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Том 1 Православие и современность. Электронная библиотека. URL: http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kartashev/russianchurch1/contents.html

15. Кобрин В. Б. Иван Грозный. М., 1989.

16. Кондаков Ю. Е. Гуманизм Ивана Грозного. Развенчание некоторых исторических мифов. URL: http://bg-znanie.ru/article.php?nid=29148

17. Манягин В. Г. Апология Грозного царя. URL: http://old-ru.ru/articles/art_24_2.htm

18. Манягин В. Г. Опричнина: царство террора? URL: http://bg-znanie.ru/print.php?nid=29147

19. Митрополит Иоанн (Снычёв). Ложь и правда о Грозном царе. Кто и зачем клевещет на Иоанна IV? URL: http://russkie-idut.ru/vesti/new62.htm

20. Митрополит Иоанн (Снычёв). Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. URL: http://old-ru.ru/articles/art_5_6.htm

21. Нефёдов С. А. О возможности применения структурно-демографической теории при изучении истории России XVI века. Отечественная история. 2003. № 5.

22. Рогожин Н. М. Диалог вероисповеданий в дипломатии средневековой России. Журнал «Древняя Русь». 2002. 4 июля. URL: http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=1187856&s=

23. Стенографический отчёт о встрече с участниками Мюнхенской конференции по вопросам политики безопасности. 20 октября 2010 года. URL: http://www.kremlin.ru/transcripts/9299.

24. Перевезенцев С. В. Грозный царь: известный и неведомый... Наш современник. 2010. №4.

25. Платонов С. Ф. Иван Грозный. М., 1998.

26. Пронина Н. М. Иван Грозный. "Мучитель" или мученик? URL: http://www.toyota-club.net/files/lib/ivan/index.htm

27. Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб. 1992.

28. Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 2001.

29. Смирнов И. И. Иван Грозный. Л., 1944.

30. Солодкин Я. Г. Когда и почему стали называть Грозным первого русского царя? Вопросы истории. 2006. № 5.

31. Тюрин А. В. Если бы Иван Грозный победил. URL: http://www.hrono.ru/statii/2008/ivan4tyurin.php

32. Урушев Д. А. Падение Третьего Рима. Русская жертва на алтарь греческой утопии. URL: http://www.anti-raskol.ru/pages/683.

33. Федотов Г. П. Святой Филипп, митрополит Московский. М. 2000.

34. Филюшкин А. И. Князь Курбский. URL: http://lib.rus.ec/b/132312

35. Фоскарино Марко. Донесение о Московии второй половине 16 века. М. 1913.

36. Фроянов И. Я. Драма русской истории: На путях к опричнине. М., 2007.

37. Фроянов И. Я. Грозная опричнина. URL: http://lib.rus.ec/b/246108/read#c_1.

38. Фурсов А. И. Опричнина – воспоминание о будущем? Наш современник. 2010. №8.

39. Хорошкевич А. Л. Россия в системе международных отношений середины XVI века. М. 2003.

40. Хорошкевич А. Л. Отечественная история. 1994. № 3.

41. Шапошник В.В. Церковно-государственные отношения в России в 30-80е годы XVI века. СПБ. 2006.

42. Шмидт С. О. Заметки о языке посланий Ивана Грозного. Труды отдела древнерусской литературы. М., Л. Изд-во АН СССР. 1958. Т. XIV.

43. Шмидт С. О. Россия Ивана Грозного. М. 1999.

44. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М. 1998.

1 Стенографический отчёт о встрече с участниками Мюнхенской конференции по вопросам политики безопасности. 20 октября 2010 года. URL: http://www.kremlin.ru/transcripts/9299. (дата обращения: 20. 01. 2011). На этой встрече З. Бжезинский, обращаясь к Д. Медведеву, сказал: «Хотел бы прежде всего сказать, что я уверен, Вы знаете, что Вами восхищаются все в Америке, особенно потому, что Вы так откровенно, убедительно и открыто говорите о том, что модернизация России, которая является Вашей основной целью, связана неразрывно с демократизацией Российской Федерации».