3. Повествовательные источники

Данная группа источников дает нам ценные сведения не только о социально-политической истории скандинавских стран в свете интересующих нас проблем, но и о крестоносном движении на севере Европы, развитии рыцарской культуры.

Используемые нами повествовательные источники представлены хрониками скандинавского и немецкого происхождения. При этом из скандинавских хроник мы используем шведские в силу их большей доступности. Основными из них являются рифмованные «Хроника Эрика»³¹ и «Хроника Энгельбректа»³².

«Хроника Эрика» была создана в 1320-1330 г. неизвестным автором. В ее основе лежит история династии Фолькунгов с момента ее основания в сер. XIII в. до 1319 г., т.е. до вступления на трон Магнуса Эрикссона. Названа хроника по имени его отца герцога Эрика. Текст до нас дошел в девятнадцати рукописных кодексах, самый ранний из которых относится к 1457 г.³³ Этот источник дает наиболее ценные сведения как о распространении рыцарской культуры в Швеции (хроника считается одним из лучших образцов шведской рыцарской поэзии), так и о крестовых походах шведов в XIII - начале XIV века.

Наиболее важные сведения о социальной роли и экономическом положении шведского рыцарства в XV в. дает «Хроника Энгельбректа», повествующая о восстании шведов 1434-1436 гг. против короля унии³⁴ Эрика Померанского (1412-1434). Хроника содержит ценные свидетельства участия различных слоев знати в войне с королем Эриком, освещается и роль отдельных представителей рыцарства, как в военных действиях, так и в переговорах датской и шведской сторон. Большинство исследователей сходятся в том, что хроника создана в конце 1430-х гг. секретарем шведского риксрода Иоханном (Хансом) Фредерберном³⁵. Нижненемецкое происхождение автора и специфика культурного влияния немецких земель на Скандинавию, возможно, обусловили значительное стилистическое влияние немецкой поэзии того времени на данный памятник литературы³⁶. «Хроника Энгельбректа» долгое время была в центре интенсивных источниковедческих дискуссий в силу того, что она первоначально считалась частью более поздней «Хроники Карла», прославляющей будущего шведского короля и участника восстания 1434-1436 гг. Карла Кнутссона Бунде³⁷. Однако в 30-50-е гг. XX в. Э. Нойманом и Н. Линдквистом была доказана самостоятельность «Хроники Энгельбректа» как исторического произведения³⁸.

Важные сведения о положении знати, военной организации содержат три вестъётские хроники («Лагманы вестъётов», «Христианские короли Швеции» и «Перечень епископов»)³⁹. Они входят в приложение к Вестггёталагу и датируются ок. 1240 г. В первой из них приводятся краткие характеристики лагманов Вестергётланда, во второй краткие биографии королей от Олафа Шётконунга (ок. 995 – ок. 1022) до Юхана Сверкерссона (1216-1222), в третьей описываются семнадцать епископов г. Скары.

Как известно, идея крестового похода была одной из важнейших составляющих европейского рыцарского этоса. В этом контексте ценными источниками для изучения крестоносной активности датского и шведского рыцарства являются хроники некоторых немецких авторов: «Хроника Ливонии» Генриха Латвийского (написана в 1225-1227 гг.)⁴⁰, «Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга (1326 г.)⁴¹ и «Славянская хроника» Гельмольда (60-е – 70-е гг. XII в.)⁴².