Литература

Барг М.А., Авдеева К.Д. От Макиавелли до Юма: Становление историзма. М., 1998.

Гердер И.Г. Идея к философии истории человечества. М., 1977.

Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография.М., 1980.

Философия истории. Антология. М., 1995.

Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов

Для успешной организации самостоятельной работы студенту необходимо освоить основные положения лекционного курса и рекомендуемых источников и научно-исследовательской литературы. В ходе самостоятельной работы магистранту необходимо уяснить основные понятия темы и уметь связывать важнейшие явления в развитии философии истории изучаемого времени с процессом развития истории и культуры человечества. Преподавателю, ведущему семинарские занятия, желательно стимулировать магистрантов к научному поиску, к самостоятельной постановке проблем курса и к изучению источников и литературы. Поэтому вполне возможно и желательно, чтобы магистранты могли сами предлагать проблематику и формулировать тематику докладов и рефератов. Магистрантам необходимо уяснить значение основных положений философии истории древности и средневековья для последующего развития философии истории, для научного исторического познания последующего времени. Это относится также к философским взглядам ее отдельных выдающихся представителей - Н.Макиавелли, Д.Вико, И.-Г.Гердер, мыслители французского Просвещения.

Глоссарий

Гуманизм, идеализм, метафизика, провиденциализм, прошлое, рационализм, телеология, теократизм, циклизм

Модуль 3. Философия и методология истории нового времени (XIX в.)

Комплексная цель модуля – уяснение характерных черт немецкой классической философии и позитивизма как основных направлений философии истории середины – второй половины XIX в. и значения этих направлений философии истории в формировании методологии исторического исследования.

Тема 1. Философия истории немецкой классической философии. Место философии истории в воззрениях разных представителей немецкой классической философии. И.Кант о характере природы человека и значении противоречий в обосновании характера исторического развития. Идея «вещи-в-себе» Канта как новой гносеологической основы исторического познания. Черты историзма в немецкой классической философии XIX в. И.Г.Фихте об идеях исторических эпох как движущей силы истории. Диалектическое обоснование истории Г.В.Ф.Гегелем. Объективный идеализм Гегеля во взглядах на историю. Распространение гегельянства в европейской историографии XIX в. Значение немецкой классической философии в развитии философии истории и исторической науки XIX-XX вв.

Тема 2. Позитивизм и марксизм как философия истории. Взгляды Р.Дж.Коллингвуда и М.Ф.Румянцевой на генезис позитивизма как философии истории. Воззрение на закономерность в истории как основа онтологии философии истории позитивизма. Натурализм и эволюционизм в онтологии философии истории позитивизма. Гносеология философии истории позитивизма как основание классической модели исторического исследования. Исторический материализм как философия истории марксизма и основа формационной и классовой метатеории исторического процесса. Марксизм как разновидность позитивизма в гносеологии философии истории. Значение позитивизма и марксизма как направлений философии истории в развитии исторической науки.

Тема 3. Методология истории позитивизма. А.В.Лубский о классической модели научного исторического познания. Исходные идеи и принципиальные основы классической методологии истории. Принцип объективности в научном историческом познании. Историзм как принцип научной истории.

Проектное задание и контрольные вопросы

Как Вы думаете, по каким причинам гносеологическая идея Канта, согласно которой «вещь-в-себе» непознаваема, но исследователь познает ее образ, не была воспринята до конца XIX в. в историческом познании?

Как Вы понимаете значение диалектики Гегеля в познании истории? Обоснуйте на примерах историографии XIX в.

Прокомментируйте выражение О.Конта: «социальный организм не менее повелимтельно подчиняется тому же основному условию, что и индивидуадльный организм, где по прошествии определенного времени различные главные составные части, неизбежно ставшие вследствие жизненных явлений совершенно неприспособленными к продолжению общей работы с другими частями, должны мало-помалу замещаться новыми элементами» (Конт О. Основные законы социальной динамики, или общая теория естественного прогресса человечества // Философия истории. Антология. С.118).

Раскройте философские основы следующего высказывания В.Вундта: «Общество во всех своих проявлениях обусловлено исторически. Каждое его состояние есть результат предшествующих состояний и обстоятельств, и само оно, рассматриваемое исторически, состоит из множества условий, из которых проистекает последующее развитие. Соответственно с этим нельзя и думать о принципиальном разделении труда между социальными и историческими законами» (Вундт В. Социальные законы // Философия истории. Антология. С.144). В какой степени в этом высказывании сказалось воздействие историографии и культуры романтизма? В чем проявилась позитивистская философская основа этого высказывания В.Вундта?

Как Вы думаете, какую философскую основу имеет высказывание Н.И.Кареева: «Задача истории не в том, чтобы открывать какие-либо законы (на то есть социология) или давать практические наставления (это дело политики), а в том, чтобы изучать конкретное прошлое без какого бы то ни было поползновения предсказывать будущее, как бы это изучение прошлого и ни помогало в иных случаях предвидению того, что может случиться или наступить» (Кареев Н.И. Теория историчесакого знания. СПб., 1913. С.72).

Тесты

1. Чем определялся характер исторического процесса в свете философии истории позитивизма?

а. Идеей прогресса; б. Идеей рационализма; в. Идеей материализма; г. Идеей закономерности.

2. Как называется философия истории марксизма?

а. Диалектический материализм; б. Исторический материализм; в. Идеалистическая диалектика; г. Идея развития.

3. Какое направление философии истории XIX в. высказалось о принципиальном отличии между историей и естествознанием?

а. Позитивизм; б. Марксизм; в. Неокантианство; г. Неопозитивизм.

4. Какой «род» истории более всего, по мнению Ф.Ницше, соответствовал «существу охраняющему и почитающему»?

а. Монументальная история; б. Антикварная история; в. Критическая история; г. Философская история.

5. Какова, согласно Н.И.Карееву, цель познания историософии?

а. Общее осмысление исторического процесса; б. Выявление цели исторического развития; в. Установление смысла истории; г. Философское обоснование теорий исторического процесса и методологии исторического познания.

6. Чем считал общественные формации и классы общества М.Вебер?

а. Формами социально-исторического бытия; б. Формами социального сознания; в. Идеальными типами; г. Социально-революционными идеями.

Ключ к тестам: 1-г; 2- б; 3- в; 4- б; 5- г; 6- в.