Тема з.

1.Аккультурация - процесс взаимодействия культур, в результате которого культура одного народа полностью или частично воспринимает культуру другого народа, обычно более развитого.

 

При этом оригинальные культурные модели одной или обеих групп могут быть изменены, но и группы по-прежнему различны. ( Доп. Габинет)

2.Универсалии культурные - основополагающие значения, черты, законы, категории, способы осмысления мира, общие для всех нац. культур мира (напр., парные категории типа «верх — низ», «мужское — женское» в культуре каменного века, синергитизм — способ осмысления мира в совр. культуре). В системе У. к. фиксируются свойственные данной культуре наиболее общие представления о месте человека в мире, его деятельности и т. д. У. к. обусловлены всеобщей логикой культур, норм и принципов человека, ибо прошли долгий путь признания и закрепления. Это позволяет понимать культуру, искусство и жизнь далеких предков, современников, образцы иных нац. стилей, систем и традиций. Вместе с тем, У. к. как широкое явление несводимы к раз и навсегда заданному обозначению специфических аспектов культуры, ее норм и ценностей.

 

3.Культурогенез - понятие, употребляемое в истории культуры и культурологии для обозначения процесса зарождения культуры в виде первых каменных орудий труда в тесной связи со становлением и развитием орудийной деятельности и соц. закономерностей.

 

Сущность К. заключается в процессе постоянного самообновления культуры не только методом трансформационной изменчивости уже существующих форм и систем, но и путем возникновения новых феноменов, не существовавших в культуре ранее. К. не является однократным событием происхождения культуры в эпоху первобытной древности человечества, но есть процесс постоянного порождения новых культурных форм и систем. С позиций эволюц. теории осн. причиной К. является необходимость в адаптации человеч. сооб-в к меняющимся условиям их существования путем выработки новых форм (технологий и продуктов) деятельности и социального взаимодействия (вещей, знаний, представлений, символов, социальных структур, механизмов социализации и коммуникации и т.п.). Существ. роль в процессе К. играет также индивидуальный творч. поиск в интеллектуальной, техн., худож. и иных сферах.

(Доп. Габинет)

 

 

4.Кризис культуры - культурологич. понятие, фиксирующее ситуацию, возникающую в результате разрыва между культурой со всеми ее институтами и структурами и резко изменившимися условиями общественной жизни. На судьбе культуры сказывается столкновение духовно-нравственных идеалов с реальной жизнью. Иссякает энергия культур, ценностей, творческий дух покидает культуру, неспособную утолить духовный голод общества.

 

5.Стагнация культуры - термин, получивший распространение в культурологии и социологии и обозначающий застой в культуре того или иного общества.

 

6.Культурная ассимиляция – полное или частичное поглощение культуры одного, обычно менее цивилизованного и более «слабого», народа др., иноземной культурой, чаще всего путем завоевания, последующих смешанных браков и целенаправленного «растворения» порабощенного этноса в этносе поработителя. Последним бастионом при этом выступает язык, с утратой которого погибает и ассимилированная культура.

 

7.Трансформация культуры - термин применяется в культурологии для характеристики изменений, преобразований в культуре. Т. к. имеет место в том случае, если новое состояние возникает в результате прежнего состояния под влиянием интенсивных процессов обновления, происходящих в данном обществе. Новые элементы вводятся через переосмысление ист. наследия или придание нового смысла привычным традициям, а также через заимствование извне. Однако заимствованные элементы подвергаются качественному изменению, создающему достаточно целостный органический синтез. Проявлением трансформации обычно становится реформация рел. или формирование нац. культуры.

 

8.Дезинтеграция культурная - процесс разрушения функциональных связей между элементами культуры как системы.

 

Процессы разложения и распадения общества на враждующие группы и группировки, группы – на индивидов, преследующих личные, а не обществ. цели, и т.д. Состояние дезинтеграции является, согласно бурж. социологии, гл. моментом процесса обществ. развития. Учения о социальной дезинтеграции развивали Конт, Спенсер, Дюркгейм, Зиммель, Гиддингс, Смолл, Росс, Знанецкий, Сорокин, Мак-Айвер, Богардус, Визе, Парсонс и др. (Доп. Габинет)

 

 

9.Локальные типы культур – культурологич. термин, обозначающий разнообразие геогр. и соц. параметров, с одной стороны, накладывающихся на культуру, а с другой - осваиваемых ею, что ведет к складыванию конкретных ист. типов культуры, которые в литературе и называют Л. т. к.

 

10.Синкретизм культуры - понятие культурологии, обозначающее одну из особенностей начальной стадии освоения мира человеком и состоящее в том, что изначально границы между худ. и нехуд. (непроизводительной и производительной) сферами человеческой деятельности были весьма расплывчатыми, неопределенными, неуловимыми, что и позволяет говорить о С. к.

 

11.Типология культуры - применяемый в культурологии науч. метод, в основе которого лежит расчленение систем объектов культуры и их группировка с помощью обобщенной модели их типа, что дает возможность установить их видовые отличия и сходства. Представление о Т. к. сложилось в процессе изучения культуры, когда исследователи учитывали особую сложность и многогранность культуры, стремились систематизировать ее наиболее характерные признаки и особенности и на их основе выделить ее основные типы; кроме того, это позволило сформулировать содержательный смысл понятия «Т. к.». В истории культурологии известны типологии, разработанные Ф. Ницше, О. Шпенглером, К. Юнгом, Н. Я. Данилевским, П. Сорокиным и др.

 

12.Традиция в культуре - термин, широко употребляемый в культурологии, обозначающий элементы соц. или культур, наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных соц. группах в течение длительного времени. В качестве традиции выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды, те или иные традиции. В гуманистике понятие Т. давно стало предметом обсуждения философов, культурологов, социологов, этнографов и т. д. Значительный вклад в его разработку внесли И. Г. Гердер, О. Шпенглер, Н. Н. Данилевский, О. Конт, Э. Дюркгейм, Н. Кареев и др.

 

13.Эволюционизм - концептуальная модель ист. процесса, задающая систематическую схему необратимых культур, изменений, характеризующуюся представлениями о росте, т.е. о кумуляции однокачественных культур, феноменов; о дифференциации, т. е. приращении качественно разнородных культур, феноменов; об интеграции, т. е. объединении феноменов первого и второго типов в систему; о повышении уровня организации системы, т. е. упорядочении ее элементов в более объемные и сложные целостности.