- •Філософія
- •Структура програми навчального курсу
- •1. Опис предмета навчального курсу
- •2. Мета та завдання курсу
- •1. Предметно-інформативні:
- •2. Буттєво-екзистенційні:
- •Тема 2. Філософія Стародавнього Сходу
- •Тема 3. Антична філософія.
- •Тема 4. Філософія Середньовіччя
- •Тема 5. Філософія Відродження
- •Тема 6. Філософія Нового часу
- •Тема 7. Німецька класична філософія
- •Тема 8. Філософія кінця хіх - початку хх ст.
- •Тема 9. Новітня філософія
- •Тема 9. Українська філософія
- •Тема 11. Онтологія (філософія буття)
- •Тема 12. Антропологія (філософія людини)
- •Тема 13. Феноменологія (філософія духу)
- •Тема 14. Гносеологія (філософія пізнання)
- •Тема 15. Соціальна філософія
- •Тема 16. Філософія культури
- •Тема 17. Філософія науки
- •Тема 18. Аксіологія (філософія цінностей)
- •4. Структура залікового кредиту курсу
- •Змістовий модуль 1.
- •Змістовий модуль 2.
- •Тема 1. Філософія, її походження, проблематика та
- •Тема 2. Історична генеза філософської думки від зародже-
- •Тема 3. Розвиток західноєвропейської філософської думки від Нового часу до хх ст.
- •Тема 4. Онтологія, феноменологія та гносеологія
- •Тема 5. Філософія людини і суспільства. Людина і
- •Тема 6. Культура та цінності в житті людини і
- •Тема 1: сутність філософії та коло її проблем
- •Тема 2. Філософія стародавнього сходу Заняття 4
- •Тема 3. Антична філософія Заняття 6 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Тема 4. Західноєвропейська середньовічна філософія Заняття 7 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Питання для творчого осмислення теми
- •Тема 5. Філософія епохи відродження і реформації. Заняття 8 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Тема6. Філософія нового часу . Заняття 9 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Тема 7. Німецька класична філософія. Заняття 10 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Тема 8. Європейська філософія кінця
- •Хіх початку хх ст.
- •Заняття 11
- •Питання для обговорення:
- •Література:
- •Питання для творчого осмислення теми
- •Тема 9. Новітня філософія. Заняття 12 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Тема 10. Філософська думка в україні. Заняття 13
- •Питання для творчого осмислення теми
- •1. Як вплинула християнізація Русі на світогляд Києворусько-
- •Тема 11. Онтологія Заняття 15 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Тема 12. Феноменологія Заняття 16 Питання для обговорення:
- •Тема 13. Філософська антропологія Заняття 17 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Питання для творчого осмислення теми
- •10. Поміркуйте над природою людини і спробуйте дати
- •Тема 14 гносеологія (філософія пізнання) Заняття 18 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Питання для творчого осмислення теми
- •Тема 15. Філософія науки Заняття і9 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Тема 16. Соціальна філософія Заняття 20
- •Питання для творчого осмислення теми
- •Тема 17. Аксіологія Заняття 22 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Питання для творчого осмислення теми
- •Тема 18. Філософія культури Заняття 23 Питання для обговорення:
- •Література:
- •Питання для творчого осмислення теми
- •7. Завдання для самостійної роботи
- •Модуль 1 Тематичні завдання
- •Тестові завдання
- •Модуль II Тематичні завдання
- •8. Навчальний проект Індивідуальне навчально-дослідне завдання
- •Теми індивідуальних навчально-дослідних завдань
- •9. Орієнтовні питання для підготовки
- •10. Література Підручники. Посібники
- •Хрестоматії
- •Першоджерела
- •Монографії і статті
- •Енциклопедії, довідники
- •11. Методи оцінювання
- •Розподіл балів, присвоюваних студентам (слухачам):
- •12. Короткий словник філософських
- •13. Відомі філософи минулого і сучасності Філософи Стародавнього Сходу і Античності
- •Філософи Середньовіччя
- •Філософи Відродженя
- •Філософи Нового часу
- •Представники німецької класичної філософії
- •Філософи другої половини хіх– початку хх ст.
- •Філософи хх століття
- •Представники української філософії
Питання для творчого осмислення теми
-
Які основні ознаки середньовічної філософії?
-
Розкрийте і поясніть основні відмінності у світогляді Античнос-
ті і європейського Середньовіччя.
-
Чому філософи епохи Середньовіччя були релігійними мислителя-
ми?
-
Філософи Середньовіччя головними вважали не "тілесні", а "духов-
ні" характеристики людини. Як ви розумієте і що включаєте в тілесні
та духовні характеристики? Які з них будуть визначальними у
Вашому розумінні? Чи є між ними взаємовплив? Якщо є, то в чому
він виявляється? Як ви ставитесь до "середньовічного" підходу з
приводу цього питання? Аргументуйте свої відповіді.
-
Чому християни називали себе "новими людьми"?
-
Які філософські джерела теоцентризму?
-
Яке завдання виконувала епоха патристики?
-
Як вирішується питання про співвідношення віри і розуму в Тертулі-
ана, Августина і Т.Аквінсьюго?
-
Що зближує Августина і Платона і що їх роз'єднує?
-
Чому саме Августин Блаженний є автором розуміння часу як
однолінійної перспективи?
-
За якими критеріями Августин поділяє історію на періоди і в
чому вбачає мету історії?
-
Як ви розумієте вислів Тертуліана: "Остерігайтесь, щоб вас не зваби-
ли філософією"?
-
Що таке "схоластика"?
-
Відомий представник середньовічної схоластики Іоан Скот Еріуге-
на (810—877) у своїх працях "Про розділення природи", "Про
провидіння" визначає такі позиції:
- "Світ або буття поділяється на суще та несуще";
- "Істинна філософія є істинна релігія, і навпаки, істинна релігія є
істинна філософія";
- "Бог є у всьому, він існує як сутність всього, буття Бога - це творе-
ння";
- "Самопізнання - основний шлях споглядання Бога та пізнання
світу". Проаналізуйте такі світоглядні позиції Еріугени. Дайте характе-
ристику його вчення про буття і пізнання світу, співвідноше-
ння віри та знання.
-
У чому суть суперечки між номіналістами та реалістами? Що оз-
начає концептуалізм?
-
Визначний представник схоластичного реалізму Ан-
сельм Кентерберійський (1033-1099) пропонує оригінальне
доведення буття Бога: "Навіть безумець, який вигукнув, що
немає Бога, розуміє слово "Бог" як таке, що означає істоту,
вищої і досконалішої від якої помислити неможливо. Отже, Бог
реально існує в свідомості при одній думці про нього. А джере-
лом такої думки є він сам - Бог, який існує реально поза люд-
ською свідомістю". Ваш коментар такого доведення, побудо-
ваного філософом-схоластом. В якій мірі воно може бути аргу-
ментом на користь буття Божого, а в чому, на Вашу думку його
слабкі сторони?
-
У праці "Діалог між філософом, іудеєм і християнином" П'єр
Абеляр (1079-1142), філософ і церковний діяч середньовіч-
чя, пише: "...люди особливо вихваляються вустами... І до
такого ступеня зухвалими і зарозумілими робить їх виклю-
ченість власного переконання, що всіх тих,кого вони вважа-
ють іншими від них по вірі, вони оголошують чужими для
милосердя Божого, і, осудивши всіх інших, вважають блаже-
нними тільки себе". Проаналізуйте цю думку П. Абеляра з по-
зиції логіки, життєвої практики та моралі. В якій мірі ці слова
актуальні в наш час, зокрема з огляду на відсутність толеран-
тності як у світському так і в церковному житті? Чому нічого
не змінилось у цьому плані за такий тривалий час? Чи це –
вічна проблема?
19. Чому і нині не припиняється суперечка між номіналіс-
тами і реалістами?
20. Тома Аквінський, засновник християнської філософії томі-
зму, названий "ангельським доктором", вважав, що те, чого
не може довести філософія, доводить релігійна віра, у свою
чергу, філософська логіка допомагає зміцнювати релігійну ві-
ру. Зокрема, буття Бога підтверджується 5-ма логічними дове-
деннями:
- "Бог як першопричина руху";
- "Бог як першоджерело творення";
- "Бог як абсолютний еталон якостей";
- "Бог як абсолютна цілеспрямовуюча сила";
- "Бог як першопричина існування".
Поясніть кожне з цих доведень. Поясніть, чому, виходячи
з таких доведень, теолог приходить до висновку, що Бог не
тільки є, а й мусить бути?
-
У чому суть теорії "двох істин"?
21. Як вирішувалась проблема Трійці у середні віки?
22. Чи вважаєте ви середні віки "темними віками"?
23. Які риси середньовічної філософії зберегли свою актуаль-
ність?