
- •Пар.1 Общество и общественные отношения.
- •1.Вехи познания человеческой сущности.
- •Потребности.
- •Структура деятельности.
- •Социальные интересы
- •Потребности
- •Пар5. Деятельность и общение.
- •2.Функции общения (зависят от целей).
- •Пар.6 Социальные нормы и отклоняющееся поведение (Девиантное поведение).
- •Девиантное поведение – это поведение, которое не согласуется с социальными нормами.
- •3.Причины отклоняющегося поведения. (Со знаком «- »)
- •1).Корыстные преступления : преступления против собственности (кража, грабеж, хищения, мошенничества). ; 2).Преступления против личности (телесные повреждения, изнасилования, убийства).
- •Пар.7 Познавательная деятельность человека.
- •Познание
- •2) Суждения;
- •3) Умозаключение
- •Пар.8 Истина и ее критерии.
- •Пар.10 Ненаучное познание.
- •* Философское исследование социальной жизни получило название социальной философии ( напр философия Эпохи Вохзрождения) Пар.12 Самопознание.( складывается из самовосприятия, самооценки, самоанализа)
- •Пар13 1).Духовно-теоретическая, 2).Духовно- практическая деятельность.
- •Точки зрения
- •Пар. 16 Трудовая деятельность.
- •3.Профессиональная деятельность.
- •Пар. 18 Свобода в деятельности человека.
- •2.Две модели свободного общества.
- •Пар. 19 Исторический процесс и его участники.
- •1)Народные массы
- •2.Что включает в себя политическая деятельность.
- •3.Субъекты и объекты политики.
- •Избирательные компании.
- •Перевороты, восстания, революции.
- •Пар. 21 Общественный прогресс.
- •2.Три формы социального прогресса.
- •История воззрений на человека и общество
- •2.Буддизм.
- •3.Даосизм ( основатель Лао Цзы)
- •4.Конфуцианство.
- •1)Взгляды Платона ( он уроженец Афин, ученик Сократа)
- •Аврелий Августин
- •Фома Аквинский
- •Пар. №23 Развитие обществознания в новое время.
- •1.Взгляды английских философов Гоббса и Локка.
- •2.Философы – просветители 18 века.
- •2. На традициях и обычаях.
- •3.На системе демократических институтов
- •II. Теория, которая рассматривает сущность человека и его удел.
- •Пар. № 25 Что такое цивилизация.
- •Пар. № Современные цивилизации.
- •2). В коммуникационной сфере:
- •Пар. № Глобальные проблемы современности.
- •Научно-технический прогресс и материальное производство.
- •2.Этапы нтр
- •Начало 80 годов до наших дней.
- •3). Экономическое содержание нового этапа нтр
- •4). Социальные последствия нтр.
- •Рост безработицы.
- •Пути решения данной проблемы
- •Соц связь – это факты , обусловливающие совместную деятельность людей в определенных условиях.
- •Соц взаимодействие – это взаимодействие людей в процессе общения и совместной деятельности.
- •Соц отношения – это устойчивые связи между людьми.
- •3.Основные тенденции в развитии соц. Отношений (на Западе). (!!!)
- •4.Маргиналы и люмпены.
- •1.Развитие этносов.
- •2.Признаки нации.
- •5)Общность исторического пути
- •3.Две тенденции в развитии этносов.
- •4.Прогрессивные силы ведут поиск выхода из национальных конфликтов.
- •Пар.№ Социальный статус личности.
- •Его признаки, типология.
- •Признаки общества
- •Типология обществ
- •По политическим критериям
- •По религиозному признаку
- •Социальная структура общества
- •Классификация групп
- •По численности
- •По характеру взаимоотношений
- •По способу организации и регулирования взаимодействия
- •Типы общностей
- •Социальные действия
- •По длительности на
- •Социальные отношения
- •Социальные процессы
- •Социальные институты их функции и виды
- •Черты социальных институтов
- •Функции социальных институтов
- •Семья и брак как социальные институты
- •По характеру распределения семейных обязанностей и лидерства семьи делятся на 3 основные типа:
- •В зависимости от своего состава семьи бывают:
- •Формы брака*
- •Семья в современном обществе
- •Социальный прогресс, его критерии и формы, формы и законности социальных изменений
- •Формы социальных изменений
- •Закономерности социальных изменений
- •Общественное мнение
- •Социальные нормы и санкции. Социальный контроль
- •1.Политическая система и ее роль в обществе
- •Политика
- •3)Политические традиции, обычаи, нормы морали.
- •Антидемократические режимы
- •Пар. № Правовое государство.
- •8)Сформированное гражданское общество
- •Пар. № Демократия.
- •Избиратели
- •3.Политический плюрализм (лат. «множество»)
- •Избиратель
- •Средства достижения цели. (!!!)
- •Их цель – политика
- •Духовная культура.
- •Функции культуры
- •2. Плюсы российской культуры:
- •1 Путь. Стихийное воздействие обстоятельств.
- •Активная (нонконформизм)
- •Религия в современном мире.
- •2. Три группы современных религий.
- •4.Элементы религий.
- •5. Роли религии в современном мире:
- •6. Мировые религии.
- •3. А какого человека можно считать бездуховным? Его черты:
- •Личность глазами психолога.
- •Дополнения Общественно-политические течения (движения).
Пар. 18 Свобода в деятельности человека.
Стремление к свободе пронизывало всю историю человечества. Но безграничной (абсолютной) свободы быть не может, ибо она означала бы произвол одного человека в отношении других. Главными ограничителями свободы должны являться права и свободы других людей.
Существует такое знаменитое выражение «буриданов осел».
Французский
философ
Буридан рассказал об
опыте над ослом. ?
Одинаковое
Расстояние
Оно приводит нас к пониманию ненужности абсолютной свободы, ибо она означала бы неограниченный выбор, это поставило бы человека в крайне трудное положение, при принятии решения (слишком много альтернатив).
Немецкий философ Гегель сформулировал свою знаменитую формулу:
«Свобода – есть познанная необходимость»:
-
в мире действуют неотвратимые (неизбежные) силы – объективные законы. Эти силы подчиняют себе и деятельность человека. И если эти силы человеком неосознанны, то человек становится их рабом.
-
Если же он осознает их, то он приобретает способность принимать решения со знанием дела. В этом и выражается его свобода, т.е. человек действует осознанно в силу познанной необходимости.
Под влиянием существующих в обществе норм морали, норм права, традиций складывается модель должного поведения человека, т.е. жизнь человека во многом предопределена внешней по отношению к нему необходимостью.
Однако одни философы заявляют, что человек должен быть совершенно свободен. Его деятельность не должна мотивироваться целями извне, он во всем должен руководствоваться только собственными интересами.
Другие философы заявляют, что если каждый будет вести себя, не считаясь с другими людьми, наступит полный хаос и произвол
. Очевидно, по-настоящему свободен тот, кто, во-первых, имеет свободу выбора, во-вторых, делает осознанный выбор, руководствуясь при этом как внутренними, так и внешними обстоятельствами
*. Общества, в которых царит беззаконие, тирания, произвол, считать свободными нельзя.
2.Две модели свободного общества.
Модель 1. Минимальное вмешательство государства в жизнь людей
Это проявляется:
-
в экономической сфере – свободный бизнес и конкуренция (США).
-
в политической – демократия и плюрализм (Например, многопартийность).
-
в самом обществе – неограниченный индивидуализм.
Модель 2. С высокой ролью государства. (Швеция).
К чему сводится его роль: оно заботится о более равномерном распределении материальных благ, чтобы не допустить углубления соц. неравенства (Повышенные налоги на богатых и большие социальные трансферты на бедных).
Пар. 19 Исторический процесс и его участники.
1.Определение.
Исторический процесс – это последовательная череда сменяющих друг друга событий, в которых проявилась деятельность многих поколений. Или это непрерывное взаимодействие субъекта (люди) и объекта (историческая действительность)
2.Участники исторического процесса.
1)Народные массы
. (* Ключевский: «Для народа характерны этнографические и нравственные связи, сознание духовного единства, общность исторических судеб»).
* Разные мыслители на роль народа в истории глядели по-разному:
а) Взгляды марксистов: народ (трудящиеся) – творец истории, ее решающая сила. Его роль всегда прогрессивна.
б) Герцен (19 век): народ – консерватор, он держится за усвоенное, за знакомое. Ему легче выносить рабство, чем дар излишней свободы.
в) Бердяев: «Масса - толпа есть «оно», а не мы. «Мы» - предполагает существование «Я» и «Ты», а в массе «Я» надевает маску, навязанную ему этой массой.»
Н. Бердяев: народ может и не иметь демократических убеждений, если его воля подчинена злым стихиям, то она порабощенная и порабощающая воля.
г) Карл Ясперс: «От народа следует отличать массу (толпу). Она не структурирована, не обладает самосознанием, она пуста, и в определенных условиях такой массой могут манипулировать тираны.
2) Элиты – это особые слои в обществе. Их признаки:
а) Наиболее активные люди;
б) Пользуются престижем, высоким социальным статусом;
в) Имеют интеллектуальное, политическое, материальное и иное превосходство над массами (например, научная элита или культурная, политическая, финансовая).
г) Играют особую роль в управлении обществом, в развитии экономики, культуры, науки.
3) Социальные группы (общности) – это относительно устойчивые совокупности индивидов, объединенных общими интересами, ценностями, нормами поведения.
Назовем устойчивые социальные группы: классы, сословия, племена, народности, нации, социальные слои. Они выделяются по многочисленным признакам: материальное положение, национальный признак, религиозный, возрастной, половой, территориальный признак. Один и тот же человек включен во множество соц. групп.
Различные соц. группы создают свои организации:
-
профсоюзы создаются для защиты профессиональных интересов
-
политические партии – для борьбы за власть
-
различные общественные объединения (организации) – для реализации своих интересов.
-
Исторические личности – это как правило политический руководитель, деятельность которого связана с крупным историческим событием, на ход которого он наложил свой индивидуальный отпечаток. (Ленин, Сталин, Гитлер).
* Плеханов: «Великий человек видит дальше других, хочет сильнее других; указывает на новые общественные нужды».
Пар. 20 Политическая деятельность.
1.Определение.
Политика – это деятельность государственных органов, политических партий и общественных организаций в сфере управления обществом; направленная на политическую власть.
-
Марксисты: политика – это прежде всего сфера взаимоотношений между классами.