Гносеология Фомы Аквинского

Верно, что некоторые христианские истины нельзя постигнуть разумом (В—Г, например, сущность Бога), но разум может вести нас по направлению к Богу. Некоторые истины (Б—В, к ним относится, например, существование Бога) мы можем постигать на основе и разума, и веры.

Идентифицируйте, пользуясь хрестоматией, текст, определите автора, эпоху.

«Теперь ясно становится для меня, что ни будущего, ни прошедшего не существует и что неточно выражаются о трех временах, когда говорят: прошедшее, настоящее и будущее; а было бы точнее, кажется, выражаться так: настоящее прошедшего, настоящее будущего. Только в душе нашей есть соответствующие тому три формы восприятия, а не где-нибудь инде (т. е. не в предметной действительности). Так для настоящего прошедших предметов есть у нас память или воспоминание (memoria); для настоящего настоящих предметов есто у нас взгляд, воззрение, созерцание (intuitus), а для настоящего будущих предметов есть у нас чаяние, упование, надежда (exspectatio). Говоря таким образом, я не затрудняюсь в понимании тройственности времени, оно становится тогда для меня ясным, и я признаю его тройственность (Исповедь XI, 20).

Тема 5 Философия Нового времени

Вопросы:

1. Почему философскую традицию Нового времени иногда называют «битвой вокруг метода»?

2. Как генезис новоевропейской философии связан с формированием науки?

3. Чем объяснить возобновление интереса к атомной теории Демокрита в Новое время?

4. Чем объяснить обращение мыслителей Нового времени к философии математики Платона и пифагорейцев?

5. Какое значение для мировоззрения и философии Нового времени имела гелиоцентрическая система Коперника?

6. Нет ли противоречия между тем, что создатель классической механики Ньютон в то же время интересовался теологическими вопросами, написал объемные трактаты по теологии, занимался алхимией, пытаясь добиться превращения одних веществ в другие? Чем это объяснить?

7. Кого в новоевропейской культуре можно считать основоположником экспериментальных методов в естествознании?

8. Как сказалась на новоевропейской философии эмансипация личности, ее освобождение от жестких рамок культуры феодального общества?

9. В чем основное различие между линиями эмпиризма и рационализма в философии Нового времени?

10. Каково содержание понятия «опыт» в новоевропейской философии?

11. В чем состоит основная непоследовательность философов-материалистов Нового времени?

12. Как сказалось формирование классической механики на философской традиции Нового времени?

13. Каковы, с вашей точки зрения, основания воспринятой Гоббсом идеи «войны всех против всех», как догосударственного состояния общества и идеи общественного договора?

14. Чем можно объяснить, что законы человеческого поведения Гоббсом и другими мыслителями Нового времени рассматривались как законы природы?

15. Что в философии Лейбница означало понятие «монада»?

16. Был ли Беркли последователем Локка?

17. Как Юм трактовал категорию причины?

18. Какие трудности в обосновании метода познания, выявленные Юмом, пытался преодолеть Дидро? Как он аргументировал свою позицию?