§4. Культура Киевской Руси

Киевская Русь исторически представляла собой контактную зону между Скандинавией, Византией, Западной Европой и Арабским Востоком. Обладая собственной культурной традицией, Русь творчески усваивала влияние извне, что обеспечило ее органическое вхождение в общеевропейскую среду. Помимо чисто славянских элементов и влияния крупных соседних народов, культура Ру­си вобрала в себя многие черты зависимых и ассимилированных неславянских племен Поволжья, Причерноморья и Севера Европейской равнины.

Языческий элемент господствовал в культуре вплоть до начат XI века, когда он постепенно был вытеснен христианством. Особенно сильное влияние он ока­зал на фольклор. С давних времен развивалась устная народная поэзия -заговоры, пословицы, загадки, обрядовые песни, сказки. Особое место занимали былины. Былины киевского цикла, повествующие о жизни богатырей начали складываться в Х-Х1 вв. В них не только отражены исторические события, но и показана система ценностей и идеалов, господствовавшая в это время.

Принятие христианства определило культурное развитие на протяжении все­го средневековья. В результате его воздействия наблюдается резкий скачок рус­ской культуры, органическое вхождение в нее культурных достижений развитых народов. В первую очередь это сказалось на письменности и, как следствие, уровне образованности населения. В дохристианский период у славян уже была письменность, о чем свидетельствует ряд источников. Она была рисунчатая и, но всей видимости, сложная для изучения. Во 2 половине IX в. миссионеры Кирилл и Мефодий создали для славян глаголический алфавит, а на рубеже IX - X вв. -кириллический, приблизивший восприятие греческих книг. Грамотность полу­чила широкое распространение во всех слоях общества. При Владимире I и Яро­славе Мудром началось систематическое обучение детей, создаются первые школы, в том числе и для девочек.

Ведущим жанром литературы становится летописание. Наиболее известным и значительным памятником этого времени является "Повесть временных лет" (1113 г.) монаха Нестора. В ее основе более ранние письменные документы. Ле­тописи содержат много сведений об истории ранней Руси, легенд и представле­ний славян о мире. Второй но значимости жанр - религиозная литература. Древ­нейшее произведение - "Слово о законе и благодати" Митрополита Иллариона - первого русского иерарха (середина XI в.). Здесь сочетаются церковная проповедь и политический трактат. К этому же жанру относятся жития святых (Бориса и Глеба, Феодосия Печерского).

Очень распространен был жанр поучений (поучения Владимира Мономаха), хождения (Хождение Даниила). Выдающимся памятником является "'Слово о полку Игореве".

Особое место в культуре занимает архитектура. Из Византии в качестве об­разца церковного строительства был заимствован крестово-купольный стиль. Среди ранних памятников можно выделить Спасо-Преображенский собор в Чер­нигове (1031 - 1036 гг.), тринадцатикупольный Софийский собор в Киеве (1037 - 1040 гг.), Софийский собор в Новгороде (1045 - 1050 гг.). Все эти памят­ники, несмотря на византийские формы, имеют много своеобразных решений.

В изобразительном искусстве характерной чертой является строгое следова­ние религиозным канонам. На первое место в Киевской Руси можно поставить мозаики и фреску, использовавшиеся в храмовом строительстве. С XI в. бурно развивается иконопись. И здесь господствует византийский канон.

Особым явлением были миниатюры, украшавшие книги (Остромирово Еван­гелие). Здесь можно встретить и портреты князей.