Глава II

НАЧАЛО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ЕГО ИСТОРИИ. ПАЛЕОЛИТ

1. Геологическое прошлое Земли. Фауна и флора четвертичного периода

2. Возникновение человека 3. Нижний палеолит

4. Мустьерская стадия. Неандертальский человек

5. Верхний палеолит. Homo sapiens

6. Палеолитическое искусство и верования

стр.102

1.

Геологическое прошлое Земли. Фауна и флора четвертичного периода

Возраст Земли приблизительно равен 5 млрд. лет. История Земли делится на четыре эры: архейскую, палеозойскую, мезозойскую и кайнозойскую. Кайнозойскую эру (эру «новой жизни», время господства млекопитающих), длившуюся 60—70 млн. лет, делят на два периода — третичный и четвертичный. В третичном периоде появились и развились обезьяны, в том числе антропоморфные (человекообразные), в четвертичном периоде появился человек, почему этот период называют также антропогенным 1. Четвертичный период делят на две эпохи: 1) предледниковую и ледниковую, называемую плейстоценом, и 2) послеледниковую — голоцен, или современную. Первая волна холода наступила в Европе еще в конце третичного периода. В последнее время геологи относят к четвертичному периоду также виллафранкское время 2, которое вместе с ранними стадиями четвертичного периода называют эоплейстоценом, или древнейшим плейстоценом. Граница же между третичным и четвертичным периодами условно определяется в 2, 5—2 млн. лет 3. Голоцен равен всего 10— 12 тыс. лет.

Четвертичный период характеризуется последовательными наступлениями и отступлениями ледника, которые и определяют его геологическую периодизацию.

На основании изучения геологических отложений в Альпах А. Пенк и Э. Брюкнер установили для плейстоцена Западной Европы четыре ледниковых и три межледниковых эпохи 4. По речкам у подножья Альп, где они производили свои исследования, четыре ледниковые эпохи названы: гюнц, миндель, рисс и вюрм. Схема Пенка и Брюкнера получила широкое распространение и признание 5. Однако попытки установить для этих эпох абсолютные даты вызывают постоянные споры. Одна из таких более или менее удачных попыток сделана английским ученым Зейнером 6. Вот его шкала:

Абсолютная хронология в тыс. лет

Эпохи до наших продол-

дней житель-

ность

1-я ледниковая — гюнцская 600—550 50

1-я межледниковая — гюнц-миндельская 550—475 75

2-я ледниковая — миндельская 475—425 50

2-я межледниковая — миндель-рисская 425—250 175

3-я ледниковая — рисская 250—200 50

3-я межледниковая — рисс-вюрмская 200—125 75

4-я ледниковая — вюрмская 125—15 110

стр.103

Среди геологов нет единой точки зрения не только по вопросу о длительности оледенений, но и по вопросу об их количестве. Полиглациалисты считают, что в течение четвертичного периода было несколько оледенений, сопровождающихся каждый раз сменой флоры и фауны в тех областях земного шара, которые подвергались влиянию наступления и отступления ледника. Некоторые полиглациалисты считают, что оледенений было шесть и вводят между минделем и риссом еще две ледниковые эпохи — кандер и глюч.

Моноглациалисты считают, что была только одна ледниковая эпоха и можно говорить лишь о ее различных стадиях, о смене похолоданий и потеплений. Некоторые ученые вообще отрицают факт оледенения. Но эта гипотеза не получила признания.

В эпохи наступления ледника (глациалы) и его отступления (интерглациалы, межледниковья) также происходили смены более теплых и холодных периодов. Поэтому внутри ледникового периода принято деление на более холодные стадиалы и умеренные — интерстадиалы. Так, вюрмский глациал делится на три более холодных стадиала (вюрм I, II, III) с соответствующими им более теплыми интерстадиалами. Некоторые ученые делят вюрм на четыре и даже на пять холодных стадиалов.

Ввиду того что большинство археологических фактов, относящихся к среднему и верхнему палеолиту, приходится на время последнего (вюрмского) оледенения, я привожу здесь более подробную его периодизацию. Вслед за рисс-вюрмским межледниковьем следует переходный период к вюрмскому оледенению. Он состоит из амерсфортского интерстадиала (названного по г. Амерсфорт в Нидерландах), начало которого по С14 датировано 64 тыс. лет до н. э., ледникового стадиала (в некоторых схемах периодизации называемого вюрм I) — 60 тыс. лет до н. э. и брорупского интерстадиала (названного по датскому местечку Брöруп, иногда этот интерстадиал называют также лопштедтским по местности на севере ФРГ) — 57 тыс. лет до н. э. Стадиал вюрм I (следующий за брöруп-лопштедтским интерстадиалом) датируется временем 54—40 тыс. лет до н. э.; иитерстадиал вюрм І/ІІ — 40—31 тыс. лет до н. э.; вюрм II — 31—28 тыс. лет до н. э.; вюрм ІІ/ІІІ — 28—24 тыс. лет до н. э.; вюрм III — 28—18 тыс. лет до н. э.; интерстадиал, переходный к верхнему вюрму (на нашей табл. I назван Ложери по пещере во Франции), — 18—14 тыс. лет до н. э.

Верхний вюрм делится на следующие периоды: древний дриас (дриас — название тундровой растительности и флоры высоких альпийских лугов) — 14—11 тыс. лет до н. э. В некоторых схемах периодизации выделяют период готского оледенения, или вюрм IV, — 14—12 тыс. лет до н. э., тогда древний дриас относят ко времени 12—11 тыс. лет до н. э. Затем следует период потепления бöллинг (назван по озеру в Дании) — 11300—10 600 лет до н. э., средний дриас — 10 600—9900 лет до н. э., период потепления аллерöд (назван по деревне в Дании) — 9900—8900 лет до н. э. и, наконец, поздний дриас — 8900—8000 лет до н. э., которым и заканчивается ледниковый период.

Ледники несли с собой большое количество различных материалов, которые отлагались по их пути или на краю. Эти отложения представлены моренами — скоплениями обломков горных пород, оставленных ледниками при их таянии, ленточными глинами, возникшими на дне приледниковых озер, накоплениями лёсса (во внеледниковых областях) и т. п. Все они имеют большое значение для изучения древней истории человечества, так как дают материалы для суждения о его природном окружении и для относительной датировки остатков его деятельности 7.

стр.104

Чрезвычайно важным природным явлением четвертичного периода были большие колебания уровня морей. Огромные массы воды, стекавшие в Мировой океан в межледниковые периоды, повышали зеркало воды (по гипотетическим расчетам Тейлора) почти на 100 м.

Обычно представляют себе, что колебания ледникового покрова имели решающее влияние на климат и распределение животного и растительного мира на всем земном шаре. На самом же деле, кроме областей непосредственного вторжения ледника, климат носил в течение большей части плейстоцена субтропический характер. Об этом свидетельствует относительно теплолюбивая фауна: различные слоны, носорог Мерка, длиннорогий бизон, дикая лошадь и т. п. Только предпоследнее рисское оледенение было таким грандиозным, что повело к ухудшению климата на всем полушарии и сильно отразилось на животном и растительном мире.

Великая ледниковая область в Европе в период максимального оледенения охватывала Скандинавию, Англию (до широты Лондона), Голландию, территорию ФРГ и ГДР и европейской части СССР до среднего течения Днепра и до Северного Урала. Толщина льда местами достигала 2 км. Альпийская ледниковая область была отделена от северного ледника территорией в Средней Европе, никогда не покрывавшейся льдом. Не были никогда покрыты льдом большая часть территории Франции (кроме отдельных мест, где ледники спускались с гор далеко в низины), значительная часть Южной Европы 8. У основания ледника простиралась тундра, за ней следовала холодная и сухая степь с зарослями карликовой березы, полярной ивы и других полярных форм, и лишь на юге Европы начиналась тайга, близкая, вероятно, современной сибирской (ель, сосна, лиственница).

В Европе исчезли теплолюбивые животные и появились приспособленные к более жестоким условиям существования: мускусный овцебык, северный олень, шерстистый носорог, мамонт. Другие животные, такие, как например, медведи, львы и гиены, спасались в пещерах 9.

Таковы были природные условия, в которых начиналась жизнь человека в Европе.

2

Возникновение человека

Вопрос о происхождении человека решается не только на европейском материале, и нельзя писать о начале человечества в Европе, хотя бы в нескольких словах не сказав о проблеме в целом.

Вопрос о прародине человечества остается поныне нерешенным. Палеонтологические данные пока не дали возможности сделать выбор территории, на которой произошло выделение человека из животного мира. По мнению подавляющего большинства ученых, следует исключить такую возможность для Австралии и Америки, которые не входили в зону расселения высших приматов. В Старом Свете можно выбирать между Евразийским или Африканским материками или в пределах обоих материков выделять зону прародины человека, охватывающую Восточную, Переднюю и Южную Азию, северо-восточную часть Африки и некоторые области Юго-Восточной Европы.

стр.106

Основная масса ископаемых, притом двуногих, с относительно крупным мозгом, — антропоидов — известна из Южной и Восточной Африки под названием австралопитеков 10.

Австралопитеки жили в эпоху эоплейстоцена, по некоторым оценкам 2, 5 млн. лет назад 11. Это были существа небольшого роста (до 150 см), с черепом объемом в среднем 508 куб. см, максимум 600 куб. см.

Вместе с австралопитеками найдены кости животных, на которых они охотились, в том числе расколотые для добывания костного мозга. Вероятно, австралопитеки пользовались как орудиями бедренными костями павианов.

Хотя австралопитеки, по-видимому, являются предками гоминид, более близко стоящих к человеку, они существовали очень долго и жили одновременно с этими гоминидами.

К таким ископаемым гоминидам относятся найденные английским антропологом Л. Лики в ущелье Олдувай (Танзания, Восточная Африка) человекообразные существа, для которых предложено видовое название Homo habilis («человек искусный») Leak. Его рука по форме уже была приспособлена для изготовления орудий. В тех же слоях найдены грубооббитые гальки — первые каменные орудия. Собственно говоря, изготовление и использование орудий является решающим признаком становления человека. Животные могут даже возводить технически сложные сооружения (пример — плотины бобров), но при этом пользуются только природными органами; человек пользуется орудиями труда, специально сделанными и обладающими определенными стандартными признаками. Постоянное повторение сходных или одинаковых форм орудий позволяет признать их продуктом сознательного, осмысленного производства. А это, в свою очередь, заставляет предполагать развитие способов коммуникации, речи, с помощью которых передавались опыт и знания.

Культура галек (Pebble Culture, Gerollkultur) основана на примитивной ударной технике: верхушка гальки сбита по диагонали, и возникшие острые края используются для резания. Орудия следующей стадии развития культуры галек оббиты по краю несколькими сколами, вследствие чего создается острие, имеющее рубящие и режущие функции (английское название таких орудий Choppers и Chopping-tools) 12. Культура галек распространена в Африке, Азии и Европе 13. Однообразие и постоянство культуры галек, не изменявшиеся в течение тысячелетий, указывает на то, что ее носители, вероятно, недалеко ушли от животного мира в своем образе жизни.

Время, когда жил Homo habilis, при помощи калий-аргонового метода определено — 1750 тыс. лет тому назад. Есть основания утверждать, что Homo habilis находился в начале того пути, который ведет к человеку современного облика; он занимает, по-видимому, промежуточное положение между австралопитеками и питекантропом.

Костные остатки питекантропа были впервые найдены в 1890—1892 гг. на острове Яве. По строению бедренной кости с большой долей вероятия можно было предположить, что существо, которому принадлежат кости, передвигалось в выпрямленном положении, почему и было названо Pithecanthropus erectus («обязьяночеловек прямоходящий»). Позже были открыты другие остатки питекантропов и древнейших ископаемых людей, близких к питекантропу по уровню эволюционного развития и характеру культуры. В антропологии они получили общее название архантропов. К ним относятся, кроме питекантропов, найденных на Яве, синантропы (найдены в Китае), атлантроп (в Алжире), олдувайский питекантроп (в том же местонахождении, что и Homo habilis), гейдельбергский чело-

стр.107

век (в Европе). Время их существования 650—425 тыс. лет назад. В облике архантропов сохранилось много обезьяньих черт — покатый лоб, надглазничные валики, массивные челюсти, отсутствие подбородочного выступа и др. По-видимому, архантропы пользовались орудиями, которые относятся к олдувайской, шелльской и раннеашельской культурам.

Дальнейшая эволюция в процессе антропогенеза привела к возникновению палеоантропов (неандертальцев). Завершился процесс антропогенеза появлением людей современного типа — неоантропов (Homo sapiens) 14.

В настоящее время сравнительно легко показать общий путь эволюции гоминид, однако значительно труднее установить генетические и генеалогические связи между различными типами.

Австралопитек, питекантроп и классический неандерталец слишком специализированны, чтобы составить прямой и непрерывный ряд предков современного человека.

Костные остатки палеоантропов и неоантропов обильно представлены в Европе, и речь о них пойдет дальше, в соответствующих разделах настоящей главы. Там же будут рассмотрены некоторые недостаточно ясные вопросы антропогенеза.

3

Нижний палеолит

В древнем каменном веке (палеолите) различают три эпохи: ранний (или нижний), средний и поздний (или верхний) палеолит.

Не все ученые выделяют средний палеолит в особую эпоху. По ряду признаков (как это будет показано дальше) он примыкает к нижнему палеолиту и может рассматриваться как его последняя стадия. Более важная граница в развитии физического типа человека и его хозяйственной деятельности проходит между средним и верхним палеолитом. К верхнему палеолиту в хозяйственном и культурном отношении примыкает эпоха, называемая мезолитом. В западноевропейской археологической литературе применяются также термины «протолит» (Protolithikum) для нижнего и среднего палеолита и «миолит» (Miolithikum) для верхнего палеолита и мезолита.

Критерием раздела служит наблюдающееся в миолите большее совершенство орудий труда, в том числе изготовленных из узких каменных пластин (в отличие от больших и грубых орудий протолита), употребление в качестве материала для изготовления орудий костей, рогов и бивней, специализация и дифференциация орудий.

Хозяйственные формы эпохи палеолита могут быть разделены на «хозяйство примитивных охотников и собирателей» (Wildbeuter) и «хозяйство высших охотников и собирателей». Примитивные охотники и собиратели еще не создают запасов пищи, их существование зависит от повседневной добычи, их хозяйство совершенно не специализированно и не дифференцированно.

Человеческая деятельность в археологических материалах прежде всего отражена в наличии орудий труда 15. Только человек изготовлял орудия, и для начальных этапов человеческой деятельности нам известны только каменные орудия. Весьма вероятно, что люди с самого начала трудовой деятельности пользовались деревянными и костяными орудиями, но дере-

стр.108

во не сохраняется в течение тысячелетий и поэтому деревянные орудия эпохи палеолита не дошли до нас (за редкими исключениями) 16.

В прошлом веке в Европе было найдено большое количество камней со следами бессистемной обработки, которые, по мнению некоторых ученых, служили орудиями древнейших людей. Они были названы эолитами (от греческого эос — заря). Однако было замечено, что кремневые сколы с острыми краями могут получаться в результате действия на камень быстротекущей воды, подвергающей камни ударам друг о друга и о твердое дно потока, в результате давления больших камней, под воздействием огня и других естественных причин. Невозможно отличить такие сделанные природой эолиты от эолитов, сделанных людьми или человекообразными существами, и, следовательно, невозможно доказать, что кремневые желваки или гальки с режущим краем были намеренно расколоты для получения лезвия или острия.

Вопрос об эолитах долгое время вызывал споры ученых, но в конце концов было признано, что они естественного происхождения. Однако и сейчас в отдельных случаях спорно происхождение камней с начальными следами обработки. Некоторые грубооббитые камни, сделанные человекообразными существами, почти неотличимы от оббитых водой природных камней. Только комплексное изучение серий таких вещей позволяет установить их искусственное изготовление. Вполне возможно, что группа находок из Восточной Англии, известная под названием Краг-индустрии 17, изготовлена гоминидами, которые были европейскими современниками создателей культуры галек в Африке. Грубые каменные орудия, найденные здесь, делятся на разновидности ипсвич, норвич и кромер. Примитивность этих орудий, а также то, что они находятся здесь во вторичном отложении и их поверхность обкатана, являются причиной того, что они до сих пор не признаны безусловным изделием человеческих рук 18.

Долго оставался спорным вопрос о существовании в Европе культуры галек. Уже давно были найдены отдельные галечные орудия, которые признавали изготовленными людьми, но было неясно, составляют ли они особую группу (как в Африке и Азии) или являются инвентарем, сопровождающим более поздние группы. Некоторые из орудий, например кварцевые или кварцитовые гальки, окатанные водой и имеющие только на одном конце режущий край, вероятно, в самом деле природного происхождения, а не сделаны человеком 19. Поэтому находки галечных орудий из подвергшихся эрозии береговых местонахождений Португалии или из верхних террас Гаронны или Соммы близ Монтьера не находили себе места в европейской археологии палеолита, несмотря на их сходство с североафриканскими галечными орудиями. Открытия последних лет подтвердили существование в Европе культуры галек. В 1959—1962 гг. раскопками в пещере Валлоне (во Франции, между Монако и Ментоной) было установлено наличие отщепов и галечных орудий в слоях с виллафранкской фауной. Они типологически сходны с современной им галечной индустрией Северо-Западной Африки 20. Хотя осторожные исследователи определяют найденные в Валлоне оббитые гальки как «вероятно, обработанные человеком» 21, по-видимому, инвентарь этой пещеры является древнейшим свидетельством существования человека в Европе.

Наиболее четко прослежен комплекс галечных орудий на стоянке Вертешсёллёш (Vertesszöllös), раскопанной в 50 км к северо-западу от Будапешта в 1964—1965 гг. Эта стоянка относится к гораздо более позднему времени, чем пещера Валлоне, датируется миндельским временем. Ее примитивные орудия существовали тогда, когда в Западной Европе уже

стр.109

была распространена культура ручных рубил (см. ниже). Оббитые гальки и небольшие ретушированные отщепы из кварцита и кремня представляют, по-видимому, еще неспециализированные орудия. Найдены кости животных, в том числе обожженные, и следы очагов 22.

Следует заметить, что орудия, изготовленные из гальки, не всегда относятся к древнейшим. Обработка галек служила средством получения орудий во все эпохи каменного века, когда других материалов не было под руками.

Орудия труда более совершенной формы, чем галечные, относятся в Европе к шелльской культуре (или, вернее, эпохе, так как речь идет не о локальном явлении, а об определенной фазе развития).

Шелльская культура впервые была выделена в 60-х годах XIX в. Г. Мортилье и названа по находкам у восточной окраины г. Шелль (в 20 км к востоку от Парижа, в департаменте Сены и Марны). Теперь обычно шелльскую культуру называют абвильской 23, но в советской археологической литературе преимущественно удержалось старое название.

У Шелля на плато, сложенном из древних галечников и песчаных отложений Марны, найдены были примитивные орудия и кости животных. Для шелльской культуры, относящейся к первому гюнц-миндельскому межледниковому периоду (нижний плейстоцен) 24, характерна фауна теплого климата: слоны (южный — Elephas meridionalis trogontherii и древний — Elephas antiquus), носороги (этрусский — Rhinoceros etruscus и Мерка — Rhinoceros merckii), бегемот, примитивная лошадь Стенона (Equus stenonis), первобытный бык (Bos primigenius), зубр, благородный олень, саблезубый тигр (махайрод) и др.

Типичным орудием шелльской культуры является крупное (длиной 10— 20 см) универсальное ударнорубящее орудие с массивным двустороннеоб-

стр.110

битым лезвием, так называемое ручное рубило (француз. «coup de poing» 25, нем. «Faustkeile», англ. «hand-axe»). Орудия бывают миндалевидной, овальной или копьевидной формы с острым рабочим концом и пяткой на верхнем широком конце, обычно не обработанной, служащей для упора ладони во время работы. Орудия эти изготовлены оббивной техникой. Естественному куску кремня (иногда кварцита или обсидиана) придавалась нужная форма путем нанесения последовательных ударов другим камнем (отбойником). При применении этой техники получаются оббитые плоскости, составляющие друг с другом очень большой угол, свыше 45°. Рабочее лезвие представляет ломаную зигзагообразную линию. Средствами этой техники нельзя получить ровного и тонкого режущего края. Этому научились только в ашельское время, когда с помощью ударной техники удавалось отделять тонкие отщепы от ядра. «Рубило» — название условное, так как, являясь ударным орудием, оно в то же время служило и для выкапывания из земли питательных кореньев, добывания мелких животных из нор, расчленения туш убитых животных, обработки дерева и кости и т. д.

Рубила — не единственные орудия шелльской культуры, наряду с ними встречаются разнообразные мелкие орудия, изготовленные из отщепов камня разной величины путем оббивания краев осколков для получения режущего лезвия. Хотя среди них мало устойчивых форм, все же можно в отдельных типах видеть остроконечники, ножи, скребки и т. п. 26 Некоторые орудия древнеабвильского типа имеют сходство с галечными орудиями.

Шелльская культура распространена в Южной и Средней Европе (примерно, южнее 52° широты). Точно установить абсолютную хронологию этих отдаленных эпох пока еще нельзя. По весьма вероятным вычислениям одного из крупнейших специалистов в области геохронологии, английского ученого Ф. Зейнера шелльская эпоха относилась к периоду 550—425 тыс. лет назад, а следующая за ней ашельская закончилась около 125 тыс. лет назад 27. По вычислениям других специалистов, шелльская и ашельская эпохи датируются временем 400—100 тыс. лет назад 28.

стр.111

Физический тип человека — носителя шелльской культуры, как выше сказано, — питекантроп и близкие к нему формы ископаемых людей, известных под общим названием архантропов 29. Если это так, то в Европе, где шелльская культура широко распространена, должны были бы встречаться костные остатки архантропов. Однако до сих пор можно говорить всего лишь о четырех таких находках. Древнейшие в Европе костные остатки человека, близкого к питекантропу, но все же более развитого типа, представлены единственной нижней челюстью, найденной в 1907 г. при разработке песчаного карьера у дер. Мауэр близ г. Гейдельберг. Антрополог О. Шетензак дал человеку, которому принадлежала челюсть, наименование Homo heidelbergensis 30.

Гейдельбергская челюсть — мощная, тяжелая, со скошенным подбородком и исключительно большими низкими зубами, принадлежала очень примитивному существу, стоявшему все же ближе к современному человеку, чем к его обезьяньим предкам. Челюсть найдена вместе с фауной, типичной для среднего плейстоцена: этрусский носорог, лесной слон и др. Датируют ее миндель-рисским межледниковьем, в абсолютных датах — временем около 400 тыс. лет назад 31. Первоначально рядом с челюстью не было найдено каменных орудий, но спустя 50 лет (в 1956 г. ) Руст в слоях, синхронных мауэровским, нашел чрезвычайно архаические орудия. Руст датирует их дошелльским временем и описывает как особую гейдельбергскую культуру 32. Другие ученые оспаривают это утверждение и вообще сомневаются в том, что найденные Рустом орудия обработаны человеком 33.

Вторая находка остатков архантропа в Европе обнаружена при раскопках стоянки Вертешсёллёш. Здесь сохранились лишь затылочная кость взрослого субъекта и два зуба ребенка. По предварительной публикации находка близка по геологическому возрасту к гейдельбергской и встречена вместе с миндельской фауной 34. Третья находка архантропа — это нижняя челюсть ископаемого человека, найденная в Монтморен (Montmaurin) в Юго-Западной Франции. К. Арамбур и А. Брейль относят эту находку к питекантропам. А. Валлуа и А. Алиман считают, что это челюсть миндель-рисского пренеандертальца. Л. Мерок считает, что это питекантроп или примитивный неандерталец, по возрасту близкий к гейдельбергскому человеку 35.

Наконец, четвертая находка встречена в 1971 г. Анри Люмлеем в гроте у Тотавеля в 30 км от Перпиньяна. Здесь в слое, который исследователь относит к рисскому времени и датирует 200 тыс. лет назад, найдены две нижние челюсти (одна — женщины лет 40, другая — мужчины 20 лет) и череп 20-летнего мужчины. На черепе очень резко выражен прогнатизм 36. Глазные орбиты большие, низкие, четырехугольные. Огромен надглазничный валик. Череп настолько покат, что лба почти нет. Подбородка тоже почти нет. Зубы очень крупные, но менее примитивные, чем у архантропов.

По-видимому, найденные костные остатки принадлежат существам, стоявшим на переходной ступени от питекантропа к неандертальцу. Каменная индустрия, найденная вместе с костями, изготовлена из кварцита, преимущественно тейякская (см. ниже), но имеются и чопперы, подобные найденным в Вертешсёллёш.

Череп найден среди множества костей животных: волков, пантер, медведей и т. д. «Питекантроп Люмлея» 37 был ловким охотником, убивавшим даже мелких животных.

Можно предположить, что человек шелльского времени жил небольшими группами, бродил по берегам рек, озер и в глубине лесов. Основным

стр.112

источником существования были охота на животных и собирание дикорастущих съедобных растений, а также насекомых и ящериц.

Каменные орудия древнего палеолита не могли служить оружием. Их держали в руке, никаких рукоятей еще не применяли. Таким «оружием» крупного зверя нельзя было убить: к нему нельзя было даже приблизиться. Охота, возможно, была загонной.

Следует заметить, что грубые каменные рубила не исчезают полностью с концом шелльской эпохи, они изредка встречаются во Франции, в Англии и Португалии на береговых террасах более позднего времени 38.

В ряде мест на стоянках Южной Англии и Северной Франции, а также и Средней Европы выделяется вариант культуры древнего палеолита, развивавшейся одновременно и параллельно с шелльской культурой, но продолжавшей существовать и в ашельское время. Это — культура «клектон», названная по местонахождению у г. Клектон-он-Си (Clacton-on-Sea) в графстве Эссекс (Юго-Восточная Англия). Исследования здесь велись с 1921 г. 39 На стоянках культуры клектон в Англии нет ручных рубил. Клектонская техника отличается от шелльской расщеплением кремня и изготовлением орудий из отщепов. Найдены грубые массивные неправильной формы орудия из отщепов и дисковидные нуклеусы 40. Орудия эти напоминают шелльские, в то же время техника их изготовления близка к технике среднего палеолита, мустьерской.

Согласно концепции А. Брейля изначально существовали и периодически сменяли друг друга обособленные группы первобытного населения: носители техники ручного рубила (шелль, ашель, микок) и носители техники отщепов (клектон, леваллуа) 41.

Эта точка зрения и поныне имеет своих сторонников, хотя многочисленные новые находки, прежде всего в самой Франции, показывают, что рубила и отщепы встречаются совместно. Но в Англии и в Центральной Европе инвентарь клектонского типа, как правило, встречается в местонахождениях без рубил. Нет рубил и в значительной части нижнепалеолитических памятников Азии и Восточной Европы.

стр.113

Следующий за шелльским этап в развитии каменной индустрии нижнего палеолита получил название ашельского по месту первых находок в Сент-Ашеле (Saint-Acheul) — предместье г. Амьена во Франции 42. На раннем этапе развития ашельской культуры кремневый инвентарь не очень значительно отличался от шелльского. Орудия стали меньше, изящнее, но по-прежнему господствующей формой оставалось крупное миндалевидное ручное рубило. Со временем возникают новые формы орудий: массивные топоры становятся плоскими, возникают копьевидные острия, скребла и другие орудия, предназначенные не для удара, а для резания, сверления и т. п. (Часть орудий древнего палеолита служила, вероятно, для обработки дерева. ) Изменился и способ обработки кремня 43. Человек шелльской эпохи мог наносить только сильные и резкие удары, в результате которых на краях орудия оставались глубокие выемки, край был зигзагообразным. Ашельский человек научился подвергать камень мелким и легким частым ударам, сглаживающим поверхность рабочей части орудия. Лезвие ашельских рубил было поэтому прямым и острым. В результате опытов Ф. Борда и С. А. Семенова теперь считают, что это было достигнуто с помощью применения отбойников из более мягкого материала —

стр.114

кости и дерева, позволяющих отделять тонкие чешуйки кремня. К концу ашельской эпохи благодаря развитию этой техники удавалось делать очень тонко обработанные мелкие ручные рубильца (6—9 см длиной) с вытянутым острым концом и другие мелкие орудия. Они получили название орудий стадии микок (по стоянке, расположенной при слиянии рек Везера и Дордони во Франции) 44.

Ашельская культура известна во Франции, Англии, Бельгии, Испании и Италии и в целом представляется явлением западноевропейским. В Средней и Восточной Европе памятники ашельской культуры редки. Некоторые исследователи выделяют здесь так называемый восточный микок, на памятниках которого наряду со сравнительно грубыми рубилами и двустороннеоббитыми орудиями встречаются «рубиловидные» орудия, треугольные в разрезе, с четким острием и более или менее ясно выраженной спинкой. Этот характерный тип представляет орудие, среднее между рубилом и скреблом (причем «скребло» в данном случае функционально близко к ножу). Оно являлось специализированным инструментом для резания и формально было близко к угловому скребку.

К позднему этапу ашельской культуры и к мустьерской относятся орудия типа леваллуа (названы по находкам в Аеваллуа-Перре (Levallois-Perret) под Парижем) 45. Это главным образом крупные кремневые пластины треугольной или овальной формы с гладкой поверхностью одной из сторон. Пластины эти сравнивают с расколотым пополам ашельским ручным рубилом. Техника изготовления пластин состоит из трех этапов: 1) сначала делается толстая кремневая заготовка с полной и тщательной обработкой поверхности, не требующей уже последующего усовершенствования; 2) подготавливают площадку, по которой ударяют для того, чтобы отколоть пластину; 3) боковым ударом отделяют от ядра тонкий слой пластины. Пластины являлись главным образом режущим инструментом.

Изготовление пластин леваллуа было крупным достижением, так как человек овладел важной для последующего развития техникой предвари-

стр.115

тельной обработки камня (или ядрища) для скалывания с него пластин. Некоторые ученые относят леваллуа уже к среднему палеолиту и считают разновидностью мустьерской культуры 46. Высказывается предположение, что группы памятников с орудиями типа леваллуа являются лагерями сезонных охотничьих экспедиций и особенности каменной индустрии отчасти обусловлены находимым на месте стоянки материалом, из которого она сделана 47. Решить эти вопросы сейчас трудно, так как кроме каменных орудий другие элементы культуры пока неизвестны. Поэтому термин «леваллуа» применяется как технологическое, а не культурное, понятие.

Сторонники концепции А. Брейля о двух группах первобытного населения считают технику леваллуа продолжением и развитием культуры клэктон.

Брейль и Лантье выделили также особую тейякскую (по Тауас, прежнее название Les Eyzies, в Дордони) культуру, для которой характерны орудия из толстых, слабо и односторонне ретушированных отщепов. Она распространена в Южной Европе и датируется рисским оледенением. Собственно тейякскую культуру считают прямым продолжением культуры клэктон. Она мало отличается от одновременной ашельской, но в ней нет ручных рубил.

Здесь уместно сказать, что, перечисляя различия в форме и способах изготовления каменных орудий в нижнем палеолите, мы не можем при нынешнем состоянии наших знаний оценить, насколько глубокие отличия в культуре они отражают, касаются ли они и других сторон жизни, или же варианты каменной индустрии представляют лишь незначительные второстепенные детали по сравнению с гораздо более существенным общим единством культуры в то время. Поэтому понятие «археологической культуры», которые мы применяем для позднейшего времени, непригодно для нижнего палеолита. Здесь речь идет только лишь о различиях в индустрии и о том, чем порождены эти различия. Насколько существенны они были для образа жизни людей в то время, мы не знаем.

На протяжении ашельского времени (средний плейстоцен, или миндель-рисское межледниковье и рисское оледенение) 48 заметно изменился климат. Теплолюбивые животные, жившие в шелле и начале ашеля, — слоны и бегемоты, отступили на юг. В Центральной Европе устанавливается умеренный климат, растут дубовые леса, но идет постепенное похолодание. Леса сменяются холодной степью. В ашельское время поселения имеют характер охотничьих лагерей, более или менее постоянных. Остатки кострищ свидетельствуют о знакомстве с огнем, возможно, что уже были изобретены способы искусственного добывания огня. Жилищами служили пещерные навесы и гроты и хижины под открытым небом. Известно пещерное поселение в гроте Обсерватории вблизи Монако у берега Средиземного моря. Раннеашельское поселение в Торральбе (Испания, провинция Сория) располагалось на высоте 112 м над уровнем моря на берегу древнего озера. На стоянке обнаружены многочисленные рубила из кварцита, халцедона и песчаника, мелкие изделия из отщепов, несколько чопперов и кости животных, очевидно, бывших охотничьей добычей первобытных людей, в том числе черепа южного слона, кости этрусского носорога и носорога Мерка, лошади Стенона, оленей и других животных. Найдены остатки костров. Сохранилось острие деревянной пики или рогатины 49.

Находящаяся неподалеку от Торральбы стоянка Амброна является ее полным аналогом. Здесь не найдено никаких следов жилищ или укрытий, и можно почти с полной уверенностью считать, что оба местонахожде-

стр.116

ния — Торральба и Амброна — несколько раз служили временными стойбищами в течение все же длительных периодов. Небольшие или средних размеров группы примитивных охотников приходили сюда вслед за животными, мигрировавшими весной и осенью из лесных районов Южной Испании на альпийские луга северных плато и обратно.

На раннеашельском поселении Teppa Амата (близ Ниццы) в 1966 г. найдены древнейшие в Западной Европе следы жилищ. Долгое время считали, что единственным убежищем палеолитического человека были

стр.117

пещеры. Советские археологи открыли первые палеолитические искусственные жилища, частично углубленные в землю и построенные из больших костей животных, дерева и шкур. Теперь такие же жилища найдены и в Западной Европе. Хижины были овальными, длиной от 8 до 15 м и шириной от 4 до 6 м. Они были сделаны из ветвей, опиравшихся на центральный столб диаметром 30 см. Очаги, находившиеся в центре хижин, были выстланы тонкими плитками камня и защищены маленькой стенкой от ветров, обычно дующих здесь с северо-востока 50. Судя по некоторым данным, эти жилища были временными местами пребывания орды охотников, приходивших сюда в весеннее время.

В Таубахе и Эрингсдорфе в местонахождениях с орудиями клектонских форм были найдены скопления расколотых и частично обожженных костей крупных животных — носорогов, лошадей и других, а также остатки кострищ или очагов.

Таковы объективные данные о жизни людей в Европе в эпоху нижнего палеолита. Можем ли мы все же представить себе, какими были хозяйство и общество в то время? Прежде всего следует сказать, что любые реконструкции будут в основном умозрительными. У нас слишком мало прямых и даже косвенных данных для того, чтобы от логических рассуждений перейти к научным доказательствам. Материальная культура нижнего палеолита нам известна только частично, главным образом в виде каменного инвентаря, да и тот в ашельское время встречается большей частью в переотложенном состоянии, вследствие чего его трудно бывает связать с определенной фауной и датировать. Этнографические параллели невозможны, так как ни один наблюдаемый этнографами народ не сохранился на таком низком уровне развития, на каком были люди нижнего палеолита. Начальную форму организации общества в советской науке обычно называют первобытным человеческим стадом. Этот термин хорошо передает своеобразие организации архантропов и палеоантропов, переходное состояние от предчеловеческого стада животных к сформировавшемуся обществу современных людей (Homo sapiens). Вероятно, человеческое стадо состояло из небольших групп (20—30 взрослых) людей. При слабой технической вооруженности и трудности добывания пищи маловероятно, чтобы большая группа могла себя прокормить. Собирательство давало мало пищи, и, по-видимому, с самого начала охота играла важнейшую роль в хозяйстве первобытного человеческого коллектива. Выше уже было сказано, что добывание крупных млекопитающих было возможно только при загонной охоте, а она требовала сплоченности и коллективизма действий. Борьба между индивидуалистическими и стадно-коллективными формами поведения постепенно привела к победе последних. В развитии осознанных форм взаимопомощи, кроме загонной охоты, имели значение совместная защита от хищных животных и забота о поддержании огня. Огонь использовался еще архантропами и сыграл огромную роль в жизни первобытного человека. По-видимому, сначала его подбирали на лесных пожарищах и постоянно поддерживали на стоянках и в пещерах, а потом научились добывать высеканием и трением. Использование огня древним человеком является первым актом, когда человек ставит себе на службу силы природы.

У нас нет достаточных данных, чтобы судить о взаимоотношениях полов в человеческом стаде. Согласно одной из гипотез в нем существовали неупорядоченные половые отношения (промискуитет), согласно другой — человеческое стадо состояло из нескольких гаремных семей. Высказано также мнение, что с самого начала человеческого общества существовала малая семья, состоящая из одного мужчины и одной женщины

стр.118

(в виде исключения — из нескольких женщин), их детей и, вероятно, стариков.

Вероятно, очень рано возникло половое разделение труда: охота — загонная, с помощью огня, ловчих ям и т. п. — была делом мужчин, собирательство, забота о поддержании огня — делом более слабых членов общества, прежде всего женщин.

Установилась относительная оседлость, во всяком случае как привязанность к определенному, не очень обширному округу, в пределах которого производился сбор плодов и охота. Стоянку могли переносить в пределах такого округа на новые места по мере истощения объектов собирательства в ближайшем окружении стоянки или в связи с сезонными перемещениями зверей, на которых охотились.

4

Мустьерская стадия. Неандертальский человек

Ашельская культура сменяется мустьерской, получившей наименование от местонахождений в пещерах и гротах на берегу р. Везер близ Ле-Мустье (департамент Дордони, Франция). Иногда мустерское время выделяют из нижнего палеолита в особый «средний палеолит». Распространение мустьерской культуры связано с расселением людей, по своему развитию стоявших значительно выше питекантропа и занимавших промежуточное положение между ним и человеком современного вида. Этот вид называется Homo primigenius или Homo neanderthalensis — неандертальский человек (по месту первой находки близ Дюссельдорфа) 51. Долгое время были известны лишь европейские неандертальцы, сейчас они открыты и в Азии, и в Африке. В физическом строении эти древние люди обнаруживают часто весьма существенные отличия друг от друга, поэтому термин «неандерталец» служит общим обозначением группы типов. Антропологи для общего обозначения этих типов ввели термин «палеоантропы», и иногда неандертальцами называют только поздних западноевропейских палеоантропов, остатки которых найдены в верхнеплейстоценовых геологических слоях, соответствующих первой фазе последнего (вюрмского) оледенения. Большей частью скелеты палеоантропов обнаружены в культурном слое пещерных и (редко) открытых стоянок, но в ряде случаев они найдены при геологических или иных земляных работах, и при них нет сопровождающего археологического инвентаря.

Важнейшими в Европе находками черепов и других частей скелета неандертальцев были: в 1848 г. часть черепа, обнаруженная при взрывных работах на скале Гибралтар (описана только в 1864 г. ); в 1856 г. в долине Неандер близ Дюссельдорфа при очистке пещеры была найдена черепная крышка и другие части скелета 52. Дальнейшие находки: в 1866 г. в пещере Ла-Ноллет (Бельгия) 53, в 1886 г. в Спи (Бельгия) 54. В Крапине (бассейн р. Савы, Югославия) в 1895—1905 гг. было найдено 649 фрагментов костей человека, принадлежащих по крайней мере 24 индивидам в возрасте от 1 до 50 лет. Эти кости расколоты, обожжены, на черепных коробках есть следы ударов, что дает основание предположить существование людоедства. В пещере найдены кремневые и

стр.119

яшмовые орудия мустьерского облика, остатки очагов и кости пещерного медведя, носорога Мерка и древнего быка 55. Во Франции в 1908 г. в пещере близ Ла-Шапелль-о-Сен (департамент Коррез) были найдены остатки погребения с почти целым неандертальским скелетом 56. В том же году в нижнем гроте Ле-Мустье был обнаружен скелет юноши 57. В 1909— 1921 гг. в Ла-Ферраси было найдено два скелета взрослых (мужчины и женщины) и четыре скелета детей 58. В 1910—1927 гг. в местонахождении Ла-Кина (в 25 км к югу от Ангулема, Франция) во время раскопок мустьерской стоянки были найдены многочисленные остатки захоронений, принадлежавших не менее чем 20 особям разного пола и возраста 59. В Эрингсдорфе (близ Веймара) в 1914—1925 гг. были найдены несколько черепов и скелетные остатки ископаемых людей, а также раннемустьерские изделия из кремня и других пород и кострища 60. В 1922 г. у дер. Штейнхейм (в 20 км к северу от Штутгарта) на террасе четвертичных отложений р. Мюрр (приток Неккара) был найден череп женщины 61. На северо-восточной окраине Рима в Саккопасторе в 1929 и 1935 гг. были обнаружены остатки черепов ископаемого человека, изделия из кремня и яшмы, относящиеся к мустьерской культуре, кости гиппопотама, носорога Мерка, благородного оленя, быка, лани, а также остатки широколиственной флоры 62.

В 100 км к югу от Рима на побережье Средиземного моря в горах Чирчео (Монте-Чирчео) в 1939—1954 гг. в двух гротах были найдены черепа ископаемого человека в сопровождении мустьерских изделий.

В 1960 г. в Греции на Халкидонском полуострове у дер. Петралоны был обнаружен череп неандертальца, названного «человеком из Петралоны» 63. Одна из интересных находок неандертальцев (1962 г. ) происходит из грота Ортю (в 21 км к северу от г. Монпелье, Франция). Среди костей животных найдено большое количество костей ископаемого человека (от нескольких особей). Они имеют следы каннибализма 64.

Приведенный список находок костных остатков неандертальцев в Европе далеко не полон, многие менее важные открытия мною не названы. Следует учесть, что почти ежегодно этот список пополняется. Остатки палеоантропов обнаружены в свыше чем 40 местах Старого Света и принадлежат более чем 120 индивидам 65. Это количество настолько значительно, что позволяет лучше представить себе физические особенности неандертальцев, чем древнейших гоминид.

Неандертальцы были людьми ниже среднего и даже низкого роста 66 и чрезвычайно сильного сложения. Судя по тому, что неандерталец охотился на очень ловких и быстрых животных, сила у него соединялась с подвижностью. Кисть руки была грубее и массивнее, чем у современного человека, способность ее к тонким движениям была ограниченна. Объем мозга неандертальцев колебался примерно от 1200 до 1600 куб. см 67, т.. е. был близок к объему мозга современного человека, однако качественно он был еще слабо развит. В частности, слабо развиты лобные доли, в которых сосредоточены ассоциативные центры, важные для функции мышления, а также центры торможения. Из этого можно сделать вывод, что способность к логическому мышлению была у неандертальцев ограниченна, а поведение его характеризовалось резкой возбудимостью. Неандертальский череп всегда слабо развит в высоту, надглазничные холмики резко выступают и сливаются в один над переносицей, подбородочный выступ отсутствует или выражен очень слабо, лоб низкий, покатый, как бы убегающий назад. Впрочем, все эти черты очень изменчивы. Так, например, надглазничные валики выступают тем резче, чем старше представленный индивид, и в зависимости от пола: у 50-летнего мужчины из

стр.120

Ла-Шапелль-о-Сен они резко выражены 68, у женщины из Гибралтара — меньше и еще меньше у юноши из Ла-Мадлен. Позвоночник и туловище неандертальца мало чем отличаются от наших. Представление о том, что ходил он сутулясь, с полусогнутыми коленями и наклоненной головой, по-видимому, неверно. Оно основано на особенностях скелета из Ла-Шапелль-о-Сен, но это был скелет пожилого человека. Дальнейшие открытия и анатомические сравнения убедили в том, что прямохождение у неандертальца было полностью развито.

Европейских неандертальцев по степени концентрации типично человеческих признаков делят на две группы, названные по местам наиболее типичных находок группой Эрингсдорф и группой Шапелль. Группа Эрингсдорф (к которой относятся также находки из Саккопасторе, Штейнхейма и Крапины) характеризуется более прогрессивным строением черепа, приближающимся к типу современного человека. Вместе с тем находки этой группы относятся к более раннему времени, чем неандертальцы группы Шапелль, или так называемые классические неандертальцы, выделяющиеся примитивностью строения 69. В связи с этим создается впечатление, что некоторые примитивные особенности строения черепа, характерные для неандертальцев, с течением времени не только не сглаживаются, но даже усиливаются. Группа Эрингсдорф являлась, очевидно, прогрессивно развившейся ветвью, либо давшей начало человеку современного вида, либо принявшей участие в его формировании. Группа Шапелль представляет собой боковую ветвь эволюции, и ее представители, вероятно, не были прямыми предками современных европеоидов 70.

Вывод, что классический неандерталец не был прямым предком Homo sapiens, почти общепринят в среде антропологов, хотя до сих пор делаются в общем малодоказательные попытки его оспорить 71.

Если мы будем исходить из предположения, что процесс превращения неандертальцев в «разумных людей» протекал на западе Западной Европы, или, иными словами, об автохтонности кроманьонца (что мало вероятно), то придется обратить внимание на противоречия в датировках. Так называемые прогрессивные неандертальцы, даже самые поздние их представители, жили на 20—25 тыс. лет раньше, чем Homo sapiens, а наиболее поздние представители «классических» неандертальцев были почти современниками неоантропов (например, остатки палеоантропов в пещере Арси-сюр-Кюр, департамент Йонны во Франции, связаны с культурой шательперрон). Хотя теория о прогрессивной и тупиковой ветвях неандертальцев, по-видимому, облегчает признание их закономерной ступенью в схеме стадиального развития человека, но пока не найдены остатки представителей прогрессивной ветви, которые были бы современниками «классических» неандертальцев, противоречие остается неразрешенным. Впрочем, антропологи иногда признают, что на черепах поздних неандертальцев есть кое-какие прогрессивные черты. На этом основано предположение, что «классические» неандертальцы смешивались с «прогрессивными» и таким образом тоже участвовали в сложении Homo sapiens 72. Но где и когда происходило это смешение?

Остается еще возможность, что переход от неандертальцев к Homo sapiens совершился не на территории Европы и что сюда пришли уже сформировавшиеся люди современного типа 73. Но это предположение находится в противоречии с археологическими данными, свидетельствующими о постепенном переходе мустьерской культуры в культуры верхнего палеолита (см. ниже раздел «Верхний палеолит»).

Некоторые западноевропейские специалисты утверждают, что одновременно с неандертальцами существовали люди иного облика, у которых

стр.121

отсутствовали типичные неандертальские черты. Они и являлись предками современного человека. Эта теория («пресапиенса», или дословно «предчеловека разумного») основана на находках черепов из Сванскомба (Кент, Англия) и Фентешевада (департамент Шаранты, Франция).

В Сванскомбе (1935 г. ) в отложениях конца миндель-рисской межледниковой эпохи в сопровождении ашельских орудий были найдены затылочная и левая теменная кости взрослой женщины 74. Утверждение, что эти кости принадлежат гоминиду, ближе стоящему к современному человеку, чем неандертальцы, спорно. Найдены фрагменты задней части черепа, на которых нет характерных неандертальских черт, на этом основано предположение, что сванскомбский человек не обладал надглазничным валиком. Но если обратиться к тем особенностям черепа, которые могут быть измерены и определены, то сванскомбский человек гораздо ближе к палеоантропам, чем к неоантропам 75.

В пещере Фонтешевад (1947 г. ) в слоях, относящихся к рисс-вюрмскому интерстадиалу, нашли фрагменты двух черепов в сопровождении орудии домустьерского времени (тейякских) 76. Здесь также не сохранилась лицевая часть черепов, но по некоторым признакам можно предполагать, что надбровные валики были слабо развиты. Однако по всем другим признакам эта находка не может быть исключена из группы неандертальцев и представляет один из локальных вариантов разнообразного в морфологическом отношении населения эпохи позднего ашеля и раннего мустье. Теория о том, что современный человек произошел не от неандертальца, опиралась, кроме этих находок, на пилтдаунскую челюсть, поддельность которой была доказана в 1953 г.

По-видимому, несмотря на значительные отличия неандертальца от современного человека, он представляет закономерный этап в эволюции от питекантропа к Homo sapiens, хотя не все связанные с этим переходом вопросы ясны.

Время существования неандертальца, как уже сказано, в основном совпадает с периодом распространения мустьерской культуры, но все же восходит к домустьерскому (ашельскому) времени. Отдельные неандертальцы были найдены с ашельскими орудиями. Вопрос о датировке мустьерской культуры является спорным. Наиболее распространенная точка зрения на возраст мустьерской культуры — рисс-вюрмское межледниковье и часть вюрмского оледенения (Вюрм I) 77. Начало мустьерской культуры относится ко времени 78, когда в Европе еще был теплый сухой климат и сохранялась субтропическая фауна: древний слон, бегемот, носорог Мерка. Но мустьерская культура существовала долго. Период развитой мустьерской культуры совпадает с вюрмским развитием ледников. Климат резко изменился. Наступило суровое время в жизни древнего человека 79. Тундра приблизилась к Центральной Европе.

В Лебенштедте у Зальцгиттера (Брауншвейг, ФРГ) найдена стоянка охотников на мамонта с типичной тундровой растительностью. По С14 она датируется 55 500±1000 лет назад. Фаунистические остатки представлены северным оленем (80 особей, 72% костных находок), мамонтом (16 особей, 14%), бизоном (6—7 особей, 5, 4%), лошадью (4—6 особей, 4, 6%), шерстистым носорогом (2 особи, 2%). Найдены также кости других животных, рыб, речных моллюсков. 88% костей принадлежит животным тундровой фауны. Орудия мустьерские с ашельской традицией. Среди 2 тыс. орудий 10% составляют рубила ашельского или микокского типа. Все каменные орудия предназначены для охоты и разделки мясных туш. По предположению исследователей, в Зальцгиттере была временная летняя стоянка группы охотников (40—50 особей), заселявшаяся на не-

стр.122

сколько недель на протяжении ряда летних сезонов. В сущности, этот лагерь мало чем отличался от описанной выше Торральбы, но культурный слой более насыщен, что свидетельствует о более длительном пребывании здесь мустьерских охотников 80.

Во Франции также известны мустьерские стоянки под открытым небом. Такова исследованная А. Люмлеем стоянка Трекассат в бассейне Дюранса. Она состоит из дюжины хижин (следы которых обнаружены на аллювиальных почвах или песке), разбросанных на площади в 50 га. По мнению исследователя, эти хижины отнюдь не свидетельствуют о наличии парной семьи. Хижины были убежищем женщин и детей орды охотников. Известны и мустьерские жилища в гротах и у скальных навесов. Иногда они достигают площади в 80 кв. м. В Пейрарде (департаменты Воклюз и Гар) у основания навеса обнаружено жилище размерами 11, 5 X 7 м, ограниченное оградкой из небольших каменных блоков. Очаги были расположены по большой оси 81.

Мустьерская техника восходит к обоим видам техники нижнего палеолита: двусторонней оббивки (абвиль, ашель, микок) и односторонней ретуши отщепов (клектон, тейяк, леваллуа). Некоторые ученые (Ф. Борд и др. ) подчеркивают это единство комплексов и говорят о леваллуаско-мустьерской технике. Большинство изделий изготовлено из сравнительно толстых отщепов (пластин), откалывавшихся от дисковидного (пирамидального) нуклеуса (ядрища). Основных орудий два — скребло и остроконечник. Остроконечник имеет форму равнобедренного треугольника, и средняя его длина составляет 6 см. Края заострены ретушью, чаще всего контрударной и отжимной 82. Здесь заложены основы техники верхнего палеолита. Остроконечник использовался в качестве ударного и режущего инструмента. Весьма вероятно, что некоторые из них прикреплялись к палке, и тогда получалось какое-то орудие вроде копья, либо привязывались к короткой рукоятке и употреблялись наподобие ножа 83. Если это предположение верно, то, значит, уже появились составные орудия.

Скребло имело выпуклое лезвие, от одного до другого края ретушированное, с гладкой нижней стороной размерами от 5 до 14 см. Оно

стр.123

предназначалось, очевидно, для выскабливания шкур, костей и обработки дерева 84.

Наряду с отщепами встречаются и двустороннеоббитые орудия. Крупные экземпляры имеют в середине утолщение, которое, вероятно, предназначалось для укрепления на рукояти. Возможно, что такие орудия служили наконечниками копий.

На стоянке Леринген (Нижняя Саксония) найдена целая рогатина (или копье) из ствола молодого тиса. Конец был заострен и обожжен на огне. Длина рогатины достигала 2, 44 м. Она найдена между ребрами скелета древнего слона 85.

Несомненно для производственных целей использовалась кость, из нее делали острия, ретушеры, мелкие заостренные орудия. Подтверждающие это находки есть в Ла-Кина, Драхенлохе, Петерсгёле и других местах. Следует отметить, что изделия из кости встречены большей частью в пещерах, расположенных на высоких местах (в Альпах), и что вместе с ними найдено мало мустьерских орудий. Возможно, что это места сезонной охоты на пещерного медведя (остатки его найдены здесь в больших количествах), а атипичный характер мустьерской индустрии объясняется тем, что для изготовления орудий использовалось находившееся под рукой сырье — кости зверей, на которых охотились.

Культура и техника неандертальского человека хорошо изучены на территории Европы 86. Прежде мустьерскую культуру считали единой и не видели в ней сколько-нибудь значительных местных различий. Сейчас уже ясно, что мустьерская культура не является единой: в одной лишь Франции можно отметить по крайней мере четыре ее разновидности 87: 1. Мустьерская культура с ашельской традицией; встречаются еще рубила сердцевидной или треугольной формы. Значительный процент орудий составляют грубые скребла, острия, ножи из грубых отщепов и верхнепалеолитические формы: резцы, сверла, скребки. Кроме Франции отдельные местонахождения такого типа встречаются в ФРГ (Зальцгиттер-Лебенштедт). 2. Мустьерская культура типа ла-кина — ла-ферраси 88. Этот тип наиболее распространен. Для него характерна слаборазвитая техника леваллуа, до 80% орудий составляют двустороннеретушированные скребла и почти нет рубил и ножевидных форм. 3. Типичное мустье. Реже встречаются скребла (35—60%), часты удлиненные острия. 4. «Зубчатое» мустье. Мало плохо отделанных скребел (до 15%) и острий. Господствующей формой являются зубчатые орудия (до 86%) и орудия с выемкой. Очень редки рубила и ножи.

В центре Европы распространено мустье различных видов: в Венгрии в гроте Шубалюк — типичное мустье, в других местонахождениях значителен процент орудий ла-кина; в Австрии — зубчатое мустье и мустье с ашельской традицией.

Мустье хорошо представлено в Испании. В Кантабрии есть местный тип с маленькими рубилами с широким лезвием. В долине Мансанареса, вблизи Мадрида, по мнению многих исследователей, мустье носит следы африканского влияния. Однако на юге Испании вблизи Гранады есть область, где мустье встречено в «чистом» типичном виде. В Каталонии встречается мустье с зазубренными орудиями (Abri Romani).

В Италии классическое мустье представлено в слое, где найден череп неандертальца, в Саккопасторе. На юго-западном побережье комплекс орудий отличается наличием небольших обработанных галек.

В Бельгии мустье представлено ашельской традицией и типом ла-кина. В Англии мустьерские местонахождения встречаются реже, чем ашельские 89.

стр.125

В Греции изучение палеолита началось сравнительно недавно, и пока известны немногочисленные памятники мустьерского времени и позднего палеолита. Местонахождения с мустьерской индустрией обнаружены в Фессалии, на Пелопоннесе и в Эпире. Статистический анализ позволил установить преимущественное сходство с ранней фазой мустьерской культуры во Франции. Пещерная стоянка Аспрохалико (между Артой и Иоанниной) содержала мустьерский инвентарь, датируемый временем 40 тыс. лет до н. э. и более мелкие и грубые орудия последующего времени (24 тыс. лет до н. э. ) 90.

Неандерталец стоял на сравнительно высокой ступени развития, он сделал большой шаг на пути к Homo sapiens. Его кремневая индустрия была уже значительно усовершенствована и специализирована. В развитом мустье появляются формы орудий, которые переходят в верхний палеолит: резцы и сверла, изделия с зазубренными и пиловидными краями и т. п. Вероятно, как об этом было уже сказано, мы можем приписать неандертальцам изобретение составных орудий. Неандертальцы жили в пещерах и под открытым небом 91, охотились на мамонтов, зубров, пещерных медведей и других животных, а также собирали растительную пищу. По-видимому, они продолжали жить коллективами, общественное устройство которых советские ученые называют первобытным человеческим стадом 92. Конец эпохи первобытного человеческого стада и переход к родовой общине, очевидно, совпадают с окончанием мустьерской эпохи и переходом к верхнему палеолиту. Изобразительного искусства у неандертальцев еще не было, за исключением некоторых слабых его зачатков 93.

Спорным остается вопрос о зарождении первобытных религиозных верований. Некоторые ученые считают, что появление таких верований доказывают неандертальские погребения, сопровождающиеся каким-то определенным обрядом или во всяком случае произведенные в специально вырытых могилах (Спи, Ле-Мустье, Ла-Шапелль-о-Сен, Ла-Ферраси и др. ). Всего известно около 50 захоронений. Почти все они обнаружены на краю пещерных жилищ, в неглубоких ямах, вырытых в культурном слое или выдолбленных в каменном полу пещеры и засыпанных землей. Захороненные лежат на боку, в положении спящих. Встречаются захоронения черепов без каких-либо других частей скелета, например в Эрингсдорфе, Ла-Ферраси и Монте-Чирчео. В последнем случае череп окружен выкладкой из камней и костей животных. Значение таких отдельных захоронений черепов еще более загадочно, чем вопрос о том, почему неандертальцы вообще хоронили своих покойников. Этот вопрос вызвал много споров. Возможно, что в этом проявлялась забота об умерших, смерть которых воспринималась как временное состояние. Определенную роль могли играть санитарные соображения: желание избавиться от мертвого тела. Однако преднамеренная ориентация захоронений (по линии запад — восток) и некоторые элементы обрядности позволяют предположить, что в поздних неандертальских погребениях отразилось зарождение примитивных религиозных представлений. Большинство советских ученых считают необоснованным предположение, что неандертальские захоронения связаны с развитыми религиозными представлениями о духе, боге и загробной жизни. Другим доказательством возникновения религиозных представлений — культа животных — считают такие находки, как, например, в пещере Драхенлох (Швейцарские Альпы, к югу от Боденского озера), где в «ящиках» из известняковых плит были найдены уложенные в определенном порядке медвежьи черепа (по три-четыре и более в «ящике») и кости конечностей медведей 94. Эта находка не представляет исключения. В пещере Петерсгёле (в средней части Франконской Юры у Вельдена) в нишах

стр.126

были положены черепа и кости конечностей медведя, а в одном из боковых помещений пещеры — прикрытые камнями кости животных. В пещере Регурду (близ Монтиньяка, Дордонь) найдено неандертальское погребение, прикрытое насыпью из камней, и рядом с ним в яме — череп и разбитые кости медведя. На яму положена каменная плита размерами 2X2 м и весом 400 кг. Можно предполагать связь погребения с жертвоприношением и существование медвежьего культа 95. Подобные наблюдения сделаны и в других местах, причем встречены кости не только медведя, но и других животных — горных козлов, оленей, расположенные в определенном порядке, что мог сделать только человек.

Тот факт, что неандертальцы не отступили к югу под натиском ухудшавшегося климата, что они продолжали непрерывно расселяться в новые области, вероятно, свидетельствует о том, что наряду с усовершенствованием техники производства они научились искусственно добывать огонь. Это позволяло им жить на границе тундры. Однако, очевидно, не все неандертальцы сумели приспособиться к суровому ледниковому климату Западной Европы. Выше говорилось о различиях неандертальцев группы Эрингсдорф и группы Шапелль. Последние, очевидно, находясь в тяжелых условиях, задержались в своем развитии, а может быть, и регрессировали.

5

Верхний палеолит. Homo sapiens

Неандертальского человека повсюду, где найдены его останки, в верхнем палеолите сменяет человек современного типа, Homo sapiens — неоантpoп 96.

В Европе верхнепалеолитических людей чаще всего называют кроманьонцами, по гроту Кроманьон во Франции, где в 1868 г. Э. Ларте обнаружил пять человеческих скелетов вместе с каменными орудиями и просверленными раковинами. Древность находок подтверждалась огромной, многометровой толщей отложений, покрывавших скелеты. Со времен Ларте появилось множество находок, позволяющих охарактеризовать человека кроманьонского типа 97. Это ярко выраженный представитель современного типа человека, что доказывается такими признаками, как прямой лоб, отсутствие надглазничного валика, высокий свод черепа, резко выступающий подбородок, малая высота лица и т. д. 98 Для кроманьонских людей характерны большая вместимость черепа (у найденных в ментонских гротах она достигает 1800 куб. см) и высокий рост — 179—194 см.

Людей верхнего палеолита обозначают общим наименованием «разумного» человека — Homo sapiens 99. По существу он мало чем отличался от современного человека. Тип Homo sapiens остается в основных чертах неизменным со времени вюрмского оледенения до наших дней, т. е. приблизительно в течение 40 тыс. лет 100.

Находок верхнепалеолитического человека в Европе очень много. Назовем важнейшие: Франция — гроты Гримальди, Комб-Капелль, Ла-Мадлен и Ложери Ба (Дордонь), Ле-Плакар (Шаранта), Солютре и др.; Англия — пещеры Павиленд и Галлей-Хилл; ФРГ — Оберкассель (у Бонна); Чехословакия — Брно, Пржедмост, Младеч, Дольни Вестоници, Павлов.

стр.127

От кроманьонского типа несколько отличались, судя по находкам, другие позднепалеолитические люди в Европе, которых можно рассматривать как местные варианты кроманьонца. Иногда их описывают как различные расы. Таков тип человека из грота Комб-Капелль (найден в 1909 г. ). Он значительно ниже кроманьонца (160 см), череп у него высокий, узкий и длинный, лоб покатый, массивная нижняя челюсть с нерезко выступающим подбородком. Некоторые ученые считают, что человек из Комб-Капелля представлял собой один из вариантов наиболее примитивных представителей вида Homo sapiens, и предлагают даже специальное обозначение для него в номенклатуре рода Homo — Homo sapiens aurignaciensis, как он был в свое время назван О. Гаузером и X. Клаачем 101.

Некоторые другие скелеты кроманьонцев также отличаются отдельными чертами, сближающими их с человеком из Комб-Капелля. Таковы костные остатки из Шанселяда, Оберкасселя, Ложери Ба и др. По-видимому, в конце плейстоцена у отдельных групп кроманьонского населения, живших в обстановке относительной изоляции, стали вырабатываться некоторые отличия в физических типах. Но уже совсем далеко отходят от типичного кроманьонца два скелета, найденные в 1901 г. в гроте Гримальди близ Ментоны. Это были скелеты пожилой женщины и юноши лет 16. Оба индивида в отличие от кроманьонцев сравнительно небольшого роста (женщина — около 157 см, юноша — около 159 см. ). Некоторыми чертами они напоминают негров: прогнатизмом, широким носом, очень крупными зубами, узким тазом. При бесспорно большом сходстве с негроидами они все же обладают и такими признаками, которые сближают их с кроманьонцами или с европеоидами в широком смысле слова. Негроиды из Гримальди рассматриваются многими антропологами (Буль и др. ) как вариант кроманьонской расы с некоторыми негроидными чертами. Г. Ф. Дебец считал «евро-африканский тип» стадией развития, общей как для негров, так и для собственно европеоидов. Некоторые

стр.128

ученые выделяют особо шанселядский тип, приписывая ему эскимоидные черты, и пржедмостский тип, сохранивший некоторые неандерталоидные черты.

Во всяком случае наличие локальных типов кроманьонца — реальность. Вообще в период становления человека современного типа на основе лекальных вариантов начинают формироваться современные расы. Но вряд ли можно прямо возводить к современным расам обнаруженные различия в строении ископаемых людей верхнего палеолита Европы. Вопрос о происхождении рас очень спорен, решается не только на европейском материале, и потому мы его здесь касаться не будем 102. Следует лишь отметить, что типологическая неоднородность позднепалеолитического человечества была меньше, чем современного. Появление человека современного вида было неразрывно связано с мощным скачком в развитии производительных сил при переходе от раннего к позднему палеолиту. Этот скачок одновременно являлся и следствием процесса завершения биологической эволюции, и его важнейшим условием. Культура Homo sapiens представляла совершенно отличную от неандертальской картину вследствие использования кости в качестве технического сырья и благодаря возникновению изобразительного искусства. Но прежде всего новый подъем производительных сил сказался в возникновении новой техники обработки камня. Усовершенствовалась техника скола: вместо скалывания грубых пластин с дисковидных мустьерских нуклеусов стали отжимать от правильно граненых призматических нуклеусов длинные, тонкие и соответственно легкие пластины, подвергавшиеся затем вторичной обработке сколом и тонкой ретушью. Новый способ был очень экономичен, он давал охотникам, имевшим небольшие запасы кремня, возможность передвигаться в районы, где не было природных запасов камня для изготовления орудий. Еще важнее было другое. Новая техника позволяла создавать специализированные орудия — скребки, резцы, острия с затупленным краем, скобели, ножи, острые и легкие наконечники метательных копий. Процесс дифференциации орудий производства пошел ускоренными темпами 103. Многие из каменных орудий позднего палеолита стали употреблять с деревянными и костяными рукоятями или в оправах. Началось распространение составных орудий, что явилось важным этапом в развитии первобытного производства.

Наряду с камнем начали широко употреблять кость и рог, из которых изготовляли шилья, иглы с ушком, наконечники мотыг, лощила, кирки, наконечники копий и дротиков, копьеметалки (дощечки с упором, увеличивавшие дальность полета копья почти вдвое). Более пластичный, чем камень, материал — кость — позволил изготовлять зазубренные орудия — гарпуны, употреблявшиеся для охоты и рыбной ловли.

Судя по находкам костяных иголок, человек научился шить. Сшитые шкуры зверей служили одеждой и использовались для покрытия жилищ. К концу эпохи позднего палеолита наряду с обогревавшими и освещавшими жилище очагами, по-видимому, появляются и специальные осветительные приборы, подобные применяемым эскимосами: это лампы из камня, в выдолбленном углублении которых находятся жир и фитиль.

Мясо диких зверей употреблялось в пищу сырым или испеченным на костре (в золе или на раскаленных камнях). Варка пищи не была известна, не было изобретено необходимой для этой цели посуды. Возможно, что верхнепалеолитический человек уже умел сохранять некоторые запасы мяса, высушивая или замораживая его.

В верхнем палеолите темпы развития человеческого общества чрезвычайно возрастают, новые открытия и усовершенствования все быстрее рас-

стр.129

пространяются, вместе с тем ярче становятся местные отличия в развитии культуры.

В 1906 г. А. Брейль дополнил и уточнил периодизацию Мортилье и предложил разделить верхний палеолит на три стадии: ориньяк, солютре и мадлен 104. Эти культуры, распространенные в приледниковой Европе, рассматривались как характерные для последовательных хронологических этапов развития позднего палеолита. Однако новые открытия показали, что эти стадии не были всеобщими даже для приледниковой Европы.

Начало верхнего палеолита датируется серединой вюрма (интерстадиал вюрм І/ІІ). Абсолютные датировки очень спорны, и расхождения в датах очень значительны. Наиболее объективным критерием служат данные радиоуглеродных анализов. Ранее интерстадиал вюрм І/ІІ относили ко времени старше 70 тыс. лет. Теперь на основании радиоуглеродных анализов ранние культуры верхнего палеолита датируются временем около 40—35 тыс. лет до н. э. Для типичного ориньяка абсолютный возраст определен в 32—20 тыс. лет до н. э. Граветтские (см. ниже) стоянки Чехословакии, Австрии и Франции датированы временем 26—20 тыс. лет до н. э. Мадленские стоянки относятся ко времени 16—10 тыс. лет до н. э. 105

Термин «ориньяк» происходит от пещеры Ориньяк в Юго-Западной Франции (департамент Верхней Гаронны) 106.

Ориньякская культура была поделена Брейлем на три стадии: ранний ориньяк (шательперрон), средний ориньяк и поздний ориньяк (ла-

стр.130

граветт). В 1933 г. Д. Пейрони предложил новое наименование. Он объединил шательперрон и ла-граветт в одну культуру, которую назвал перигорской (иногда в русской транскрипции принято — «перигордиенской») по находкам в горах на плато Перигор (департамент Дордонь) и стремился доказать, что она развивалась одновременно и параллельно с ориньякской 107. При этом Пейрони считал перигорскую культуру местной, а ориньякскую — принесенной пришлым населением. Параллельное развитие ориньякской и перигорской культур не доказано. Во многих пещерах Франции ориньякские слои находятся между слоями шательперрона и ла-граветта. Не доказано и непрерывное развитие перигорской культуры: слой, который Пейрони называл перигором II, теперь считают ориньякским, а перигор III оказался более поздним, чем перигор IV и V (ла-граветт), и его следует назвать перигором VI. Таким образом, между ранним и поздним перигором в одном и том же районе существует хиатус в 6—7 тысячелетий. Дискуссия по вопросу о перигорской культуре еще не закончена, поэтому в работах археологов встречается двойная номенклатура: перигор ранний, или шательперрон, и перигор поздний, или ла-граветт. В новой номенклатуре «ориньяком» называют только ту стадию развития этой культуры, которая прежде носила название «среднего ориньяка».

Для Западной Европы начало верхнего палеолита связано с культурой, названной по французскому местонахождению шательперроном (Chatelperronien) 108. В чистом виде эта культура известна только во Франции. Для нее характерна особая техника обработки пластин, а именно, крутая ретушь по краю, кремневые острия (тип шательперрон) с закругленной спинкой. В каменной индустрии с ее яркими чертами верхнего палеолита (такими, как наличие резцов) сохраняются еще старые типы

стр.131

скребков и острий, характерных для позднего мустье. Связь мустьерской культуры с верхнепалеолитической видна также в том, что на памятниках, относящихся к позднему мустье (например, местонахождение Абри-Оди во Франции), уже появляются формы, из которых развились орудия, типичные для шательперрона (асимметричные острия с дугообразным ретушированным краем). Шательперрон датируется интерстадиалом вюрм I/II 109.

В пределах среднеевропейского верхнего палеолита выделяют селетскую культуру (названа по пещере Селета в Венгрии), для которой также характерно наличие верхнепалеолитических изделий (в частности, весьма совершенных тонких ретушированных с обеих сторон листовидных наконечников) вместе с вещами мустьерского облика 110. На отдельных селетских памятниках встречаются даже острия, пластины и нуклеусы, выполненные в весьма архаичной леваллуаской технике. Некоторые исследователи относят селетскую культуру к позднему мустье. Но наличие листовидных наконечников и некоторые формы орудий, изготовленных из пластин, все же свидетельствуют, что это — культура верхнего палеолита.

стр.132

Она датируется интерстадиалом вюрм І/ІІ, к этому времени относятся ее начало и расцвет, однако окончательное ее исчезновение происходит только в начале интерстадиала вюрм ІІ/ІІІ. Эта культура распространена в Южной Польше, Чехословакии, Венгрии. Родственные явления отмечены в Болгарии, Румынии и на Украине. Есть и другие группы европейских позднепалеолитических стоянок с элементами слаборазвитой индустрии позднего мустье. Такова, например, ольшевская группа, названная по находкам в пещере Поточка Зиялка (Potocka Zijalka) в горах Ольшева в Словении (Югославия). В инвентаре этой группы мало каких-либо типичных только для нее каменных изделий, зато характерны костяные наконечники, не расщепленные, в отличие от других ориньякских, у основания. Такие же наконечники встречаются в сопровождении селетских каменных орудий только в пещерах горного района, куда охотник приходил на охоту в теплое время года. Поэтому некоторые ученые считают, что в данном случае мы имеем дело не с особой культурой, а только с охотничьими стоянками того времени 111.

стр.134

Ориньякская культура (в современном ее понятии) встречается в Западной Европе во Франции и Бельгии, а также в Испании за исключением Каталонии, где пока открыто мало местонахождений. Ориньяк известен и в Англии. Несколько отличаются от западных ориньякские памятники Средней Европы.

Среднеевропейский ориньяк относится к холодному стадиалу вюрм II и интерстадиалу вюрм ІІ/ІІІ (по С14 — 32—20 тыс. лет до н. э. ). В Западной Европе он главным образом распространяется в наиболее холодном периоде вюрма II (30 500—28 500 лет до н. э. ) и представлен местонахождениями в пещерах и гротах, где перекрывает слои шательперрона. Типологически западный ориньяк сначала немногим отличается от среднеевропейского, потом эти различия возрастают и заметны в основном в области искусства: западноевропейские рисунки животных (преимущественно в профиль) и женские статуэтки более реалистичны и пластичны. Ведущими (наиболее характерными) формами ориньякской культуры были наконечники плоской или веретенообразной формы из рога или кости, с распиленным основанием. Назначение их неизвестно. Они могли служить инструментом для шитья и наконечником дротика или копья. Это первое костяное орудие устойчивой определенной формы. Орудия из кости встречались и раньше, в мустьерских и даже ашельских слоях, но их форма была случайной. Подлинное открытие возможностей кости как сырья для изготовления орудий труда и украшений относится к верхнему палеолиту. Вероятно, для обработки кости главным образом применялись многочисленные в ориньякских слоях и разнообразные кремневые резцы.

Для ориньякской кремневой техники типична краевая ретушь, которая, как правило, идет по всей окружности орудий, в том числе и изготовленных из больших пластин. Тот факт, что эта индустрия впервые встречена на востоке Европы, привел к мысли, что ее носители распространились из этой области. Некоторые ученые (Д. Пейрони, Д. Гаррод) считали, что и на востоке Европы ориньякцы не были автохтонными, а пришли сюда из другой части света, возможно из Передней Азии. Однако другие, в том числе большинство советских ученых, утверждали, что ориньякская культура может происходить из местных культур предшествующего времени 112. В последнее время мы находим все больше доказательств правильности этой точки зрения. Так, например, можно видеть корни развития ориньякской культуры в широких рамках Средней Европы, в поздней фазе тейякской культуры или в так называемых протоориньякских изделиях из кварцита, представляющих позднюю стадию мустьерской культуры 113.

Много данных, подтверждающих преемственность между мустьерской и верхнепалеолитическими культурами во Франции, получено в результате новых исследований 114. Наибольшее количество доказательств в пользу автохтонистской точки зрения на происхождение ориньякской культуры собрано в книге Г. П. Григорьева, пришедшего к выводу о происхождении ориньяка Франции от местного варианта мустье — ла-кина 115. Несколько позже ориньякской возникает, но продолжает существовать одновременно с ней граветтская культура (названа по местонахождению Ла-Граветт в Дордони). В Средней Европе она датируется вюрмским интерстадиалом ІІ/ІІІ и стадиалом вюрм III (60—20 тыс. лет до н. э. ).

Граветтская индустрия представлена огромным количеством находок: типичными остриями с затупленным краем и ножами с боковой выемкой, кроме того, резцами, скребками и маленькими ножичками. Развитие техники шло к мелким геометрическим и к составным орудиям. Разнообразны костяные изделия: острия, шилья, лопаточки, украшения.

стр.136

Предполагают, что основной областью происхождения граветтской техники была Восточная Европа и что ее распространение в Средней и Западной Европе связано с приходом населения с востока. Западноевропейские ученые находят истоки граветта в русских верхнепалеолитических памятниках 116. Граветтскую культуру делят на две группы — восточную и западную. Для восточной характерны острия со спинкой, призматические остроконечники, скребла, топоровидные орудия из рога, для западной — листовидные наконечники, острия с черенком и со спинкой. Для граветтских памятников характерны многочисленные женские фигурки и скульптурные изображения зверей из мамонтовой кости, камня или глины. В Средней Европе, довольно густо заселенной в эпоху верхнего палеолита, встречено много поселений с граветтской индустрией восточной группы 117. Памятники среднеевропейского граветта — такие, как Дольни Вестоници, Пржедмост, — будут описаны ниже.

Иногда выделяют особую гримальдийскую группу памятников в Италии и на Французской Ривьере. Для нее характерно смешение ориньякских и граветтских форм с тенденцией к выработке собственных форм микролитических орудий.

Солютрейская культура названа по стоянке Солютре во Франции (департамент Соны и Луары). Особенностью этой культуры является распространение наконечников копий и клинков ножей, сделанных с большим совершенством путем обработки кремня с двух сторон отжимной ретушью. Этот способ обработки кремня заключался в том, что с помощью костяного отжимника с поверхности орудия скалывались тонкие чешуйки. Способ отжимной ретуши зародился раньше, но достиг своего расцвета в солютрейскую эпоху. Отжимная ретушь давала возможность изготовлять наконечники стрел и копий, которые были так же тонки, как позже появившиеся железные наконечники тех же размеров. Они были в достаточной степени легкими, что позволяло использовать их для метательного оружия. Преобладают формы лавролистных или иволистных наконечников, наконечников с черенком и с боковой выемкой.

Район распространения типичной солютрейской культуры — Средняя и Южная Франция 118.

Самостоятельный центр распространения сходной культуры существовал в Восточной и Северной Испании и в Португалии. В Северной Франции, Бельгии и Англии встречаются памятники, типологически близкие к ранней фазе солютрейской культуры, но более развитая индустрия здесь попадается редко или совсем отсутствует.

Существуют различные взгляды на вопрос о происхождении солютрейской культуры. Некоторые ученые считали, что она появилась с востока, из области распространения селетской культуры, в доказательство чего приводили сходство листовидных наконечников, типичных для той и другой культуры Однако по радиокарбонным датам разрыв между этими культурами равен по крайней мере 11 тыс. лет. Самая поздняя дата селетских памятников 30 тыс. лет до н. э., а самая ранняя солютрейская — 18 тыс лет до н. э. Уже одно это обстоятельство не позволяет устанавливать прямые связи между селетом и солютре. Другие ученые считали, что солютрейские формы были принесены во Францию народом, переселившимся из Северной Африки через Испанию. Однако и эта точка зрения отпала, так как в Испании нет ранней солютрейской индустрии. Сейчас солютрейскую культуру рассматривают как этап развития западноевропейских культур каменного века, возникший на местной основе Стратиграфические наблюдения указывают на то, что солютрейская индустрия относится к периоду между развитием граветтской и мадленской

стр.137

культур и отчасти существует параллельно с граветтской и ранней мадленской. Радиокарбонные даты указывают на сравнительно короткий, равный всего 1 тыс. лет период существования солютре (18—17 тыс. лет до н. э., по некоторым другим данным до 16 тыс. лет до н. э. ).

На юго-востоке Франции в солютрейское время встречается индустрия, вероятно, средиземноморского типа. Ее отличительной чертой является наличие микролитов. Эту культуру называют сальпетриерской (по пещере Salpetrier) или роданской (по р. Роне). Своеобразная культура конца ориньякского и солютрейского времени встречена во Франции в местонахождениях Ложери От и Абри-Пато. Ее назвали протомадленской, хотя прямого продолжения в мадлене она не находит. Ведущими формами были прекрасно обработанные удлиненные наконечники, скребки, сверла и небольшие резцы, иногда с зубчиками. Костяные наконечники веретенообразные или со скошенным основанием. Встречаются ожерелья из просверленных зубов.

Главным в хозяйственной деятельности верхнепалеолитического человека была охота. Охота загоном была, по-видимому, известна еще в нижнем палеолите. В верхнем палеолите она приобретает особенно большое значение. Так, на стоянке Солютре под крутым обрывом найден толстый слой костей лошадей, около 10 тыс. особей. Очевидно, охотники загоняли животных к обрыву, с которого они падали вниз и становились добычей людей. Такая же картина нагромождения костей диких животных наблю-

стр.138

дается и на других верхнепалеолитических стоянках. Применялись и ловчие ямы. Однако охота на таких крупных зверей, как мамонты, вряд ли производилась с помощью ловчих ям. Пользуясь примитивными орудиями, охотник не мог вырыть очень большую яму, да и польза от такого метода охоты на крупного зверя весьма сомнительна. Верхнепалеолитическая охота совершалась коллективом людей, жилища и поселения которых стали нам известны в последнее время. Люди селились на лёссовых террасах, вблизи долин рек, на местах летних и зимних кочевок стад диких зверей (например, в долине Везера и его притоков, где проходили стада быков, оленей и лошадей). Здесь устраивались облавные охоты, были ловчие ямы, а в промерзшей земле выкапывали ямы для длительного хранения мяса. Охотники иногда покидали свои становища, а потом возвращались вновь. Стоянки под открытым небом исследованы во Франции, Нидерландах, ФРГ, Восточной Австрии и в других странах. В Чехословакии изучены богатые стоянки в Моравии: Дольни Вестоници, Пржедмост и Павлов (близ Микулова).

На стоянке Лангманнерсдорф (Нижняя Австрия) найдены следы круглой землянки (диаметр 2, 5 м, глубина 1, 7 м). С ней связаны три ямы от столбов, вероятно, поддерживавших наклонную крышу. Однако большинство жилищ, по-видимому, не было так углублено в землю, и археологи находят лишь неглубокие ямы, очерчивающие границы жилища. Они бывают круглыми, овальными или многоугольными. В Павлове раскопано 13 жилищ и, таким образом, исследован целый поселок 119. Иногда в жилых ямах следы очагов не обнаруживаются, чаще всего очаги представлены ограниченными камнями или настилом из камней. В Павлове, Тибаве, Острава-Петровице в каждом жилище по два очага; в Дольних Вестоницах — от одного до пяти. В большинстве других случаев очаг только один. Реконструкция верхней части палеолитических жилищ очень затруднена. На словацких стоянках Тибава и Барка обнаружены ряды столбов, вероятно, поддерживавших наклонную крышу. Каменные плиты, кости мамонта, а иногда земляные валы поддерживали «стены», вероятно, сделанные из прутьев и покрытые шкурами. Однако есть основания полагать, что палеолитические хижины в отдельных случаях имели деревянные стены и крышу. Так, на стоянке Шагвар (Венгрия) жилище представляет собой яму (3, 2X2, 9 м, глубиной 1, 8 м), в заполнении которой найден древесный уголь, оставшийся, по мнению исследователей (М. и В. Габори), от конструкций стен и крыши и не связанный с очагами, так как последние в количестве восьми найдены вне жилища 120.

Поселения под открытым небом очень разной величины — от очень небольших, по-видимому, служивших для поселения группы охотников только однажды, до тянущихся на несколько километров. Последние, вероятно, образовались в результате неоднократного заселения их территории палеолитическими людьми.

В качестве примера верхнепалеолитических стоянок опишем чехословацкие — Дольни Вестоници и Пржедмост.

Стоянка Дольни Вестоници датируется по данным радиокарбонного анализа 27 тыс. лет до н. э. Мощный культурный слой стоянки включает огромное количество костей животных, главным образом мамонта. Обнаружены следы овальных и круглых в плане жилищ с очагами (от одного до пяти) 121. Жилища были ограждены в одном случае камнями, в другом — земляным валом и представляли собой сооружения полуземляночного типа 122. В каменном инвентаре еще встречаются старые ориньякские формы, но преимущественно он представлен граветтскими орудиями, изготовленными из узких удлиненных пластин, и отдельными микро-

стр.139

литическими формами. В Дольних Вестоницах найдена древнейшая в мире керамика (глина, подвергшаяся обжигу) — фигурки, изображающие животных и людей. Найдены также комки обожженной глины и комки приготовленной для лепки глины с отпечатками пальцев и ладоней верхнепалеолитических людей. В одном из жилищ найдены остатки обожженной стенки, которая, как полагает Б. Клима, является частью печи для обжига скульптур из глины. Некоторые скульптуры в Дольних Вестоницах вырезаны из мергеля.

Еще одно замечательное становище охотников на мамонта известно в Северной Моравии в долине р. Бечвы, недалеко от ее впадения в Мораву. Это Пржедмост, ставший известным по находкам костей мамонта еще в средние века, а в конце XIX в. бывший объектом изучения моравских ученых — Ванкеля, Машки, Кржижа и других 123. При раскопках, далеко не охвативших еще всей площади стоянки, помимо множества костей других животных, были встречены остатки не менее чем тысячи мамонтов. Наряду с многочисленными орудиями из камня здесь встречено множество орудий из кости: иглы и шилья из расколотых трубчатых костей, лощила, кинжалы из длинных заостренных костей крупного хищника, тесла, топоры 124. В Пржедмосте было найдено коллективное погребение не менее 20 индивидуумов, из них восемь скелетов принадле-

стр.140

жало взрослым, а остальные детям. Скелеты лежали большей частью скорченными на боку, иногда были обложены лопатками мамонта или прикрыты камнями. Из Пржедмоста происходят некоторые произведения искусства — грубые женские фигурки (из слоновой кости или Мамонтова клыка), выгравированная на кости сильно геометризированная женская фигурка 125. Погребения в Пржедмосте не представляют исключения. В Дольних Вестоницах недалеко от большого жилища было обнаружено погребение скорченной окрашенной женщины, покрытой двумя большими лопатками мамонта.

Интересную группу верхнепалеолитических местонахождений представляют лёссовые стоянки в окрестностях Мораван в Словакии на левом притоке Дуная — реке Ваг, поразительно сходные с костенковско-боршевскими, несмотря на разделяющие их 1500 км. Здесь из солютрейской техники, отличавшейся совершенными листовидными наконечниками, обработанными отжимной ретушью, развилась техника, для которой было характерно распространение наконечников с выемкой, при обработке которых лишь частично применялась отжимная ретушь. А позднее исчезли и наконечники с выемкой и распространилась мадленская техника изготовления костяного охотничьего оружия 126.

Мадленская культура (по La-Madeleine в Дордони) относится к конечной фазе последнего вюрмского глациала и к начальной послеледниковой эпохе, приблизительно датируется 16—10 тыс. (9 тыс. ) лет до н. э. Собственно мадленская культура типична только для Франции, Бельгии, Северной Испании, Швейцарии и юга ФРГ, но характерные для нее черты представлены в позднепалеолитических культурах всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья. В Средней Европе развитие происходит на граветтской основе, но сюда проникают с запада мадленские импульсы. В Восточной Европе мадленская культура предстает в местной модифицированной форме. В средиземноморских областях (Италия, Сицилия) долго сохраняются традиции перигорской культуры 127.

В мадленское время исчезают солютрейские кремневые наконечники и отжимная ретушь. Преобладают разнообразные кремневые резцы; много кремневых проколок, скребков. Широко распространяются и совершенствуются изделия из кости и рога. На основании развития костяных орудий А. Брейль и Р. де Сен-Перье разделили мадленскую эпоху на шесть фаз. Первые три характеризуются различными формами костяных наконечников копий, остальные — гарпунами (в мадлене VI ведущей формой становится двусторонний, с двумя рядами зубцов гарпун). Гарпун — важнейшее орудие мадленской эпохи, в отличие от современного его употреб-

стр.141

ления служил не только для рыбной ловли, а главным образом для охоты. Конечно, охота на такого крупного зверя, как мамонт или бизон, по-прежнему велась загоном, но мамонт в мадленское время постепенно исчезает и главным объектом охоты становятся стада северного оленя. Мадленский охотник не упускает и мелкого зверя — песца, бобра и т. п., охотится даже на птиц. Рыболовный крючок — тоже изобретение мадленского времени. Собственно крючок относится еще к эпохе мезолита, но в мадлене появляется рыболовное орудие, подобное крючку, с заостренными концами. В мадленском инвентаре типичны так называемые жезлы начальников 128. Это предметы из рога северного оленя с одним или несколькими круглыми отверстиями, иногда украшенные рисунками животных или орнаментом. По-видимому, на самом деле они служили выпрямителями древков копий и стрел.

«Начальнические жезлы», благодаря рисункам и скульптурам, украшающим их, являются замечательными произведениями искусства. К выдающимся художественным изделиям принадлежит также серия из 50 костяных жезлов, происходящих из области Пиренеев во Франции (пещеры

стр.142

Леспюг и Истюриц) и украшенных резным орнаментом в виде кругов, эллипсов, полумесяцев и т. п. По-видимому, украшенные жезлы были предназначены для магических действий или религиозных церемоний.

Костяная индустрия мадленского времени обогатилась одним изобретением, сыгравшим громадную роль в развитии человеческой культуры. Это изобретение копьеметалки — первого орудия, механически увеличивавшего человеческую мускульную силу. Дощечка с упором — копьеметалка давала возможность придать копью первоначальную скорость, почти равную скорости стрелы, выпущенной из лука. Поздние мадленцы, возможно, изобрели уже лук 129.

Среди костяных изделий мадленского времени следует назвать иглы с ушком 130 и футляры для игл, сделанные из трубчатых костей птиц.

В поздней мадленской культуре (мадлен VI) распространяются мелкие кремневые орудия геометрических очертаний, от которых совершается постепенный переход к мезолитическим микролитам.

В мадленское время созданы наиболее реалистические многоцветные композиции пещерной живописи.

Мадленские охотники жили преимущественно в пещерах, хотя известны и жилища под открытым небом. Мадленцы часто кочевали, преследуя стада северных оленей — основное средство их существования 131. Олень снабжал мясом, жиром для освещения, шкурами для одежды, сухожилиями для ремней и ниток, рогами и костью для изготовлений орудий. Северный олень зимой живет на юге, в окраинной полосе лесов, летом откочевывает на север, на тундровые пастбища. Мадленский охотник, следуя за стадами оленей, постепенно осваивал северную окраину верхнепалеолитической ойкумены.

Лучшие климатические условия сложились в Европе в результате отступления ледника и потепления 132. Новые группы охотников на тундровых и степных зверей продвинулись на север. В Северо-Западной Европе они представлены культурами гамбургской, федермессер и аренсбургской, в Восточной Европе — свидерской.

Данные о позднепалеолитических памятниках Северо-Западной Европы получены главным образом в результате многолетних систематических раскопок торфяниковых поселений Шлезвиг-Гольштейна. Предполагают, что эти поселения были летними стоянками, а зимние жилища охотников на оленей находились у северной окраины Гарца и Рудных гор. Поселение Мейендорф (в 20 км от современного Гамбурга) датируется временем 13 тыс. лет до н. э., по радиоуглеродному методу — 12980± 370 лет до н. э. Для гамбургской культуры характерны кремневые орудия, напоминающие верхнепалеолитические: кремневые наконечники стрел с выемкой 133 и своеобразные проколки. Распространены были орудия из оленьего рога с кремневыми вкладышами. Рыбу и птицу убивали одностороннезазубренными гарпунами из рога северного оленя, вырезанными с помощью кремневых резцов. Жилищами служили округлые и овальные палатки, покрытые шкурами оленя.

В 600 м от Мейендорфа, близ Аренсбурга, находится стоянка Штельмоор, верхний слой которой относится уже к IX тысячелетию до н. э. (8500—8100 гг. до н. э. ). Ее обитатели были охотниками не только на северного оленя (хотя он оставался главным объектом охоты: найдены остатки 1 тыс. особей), но и на лося, бобра, рысь и других животных 134.

На стоянке Штельмоор, так же как и на других памятниках аренсбургской культуры, найдены многочисленные кремневые изделия — скребки, сверла и т. п., каменные наконечники с черешком для стрел и дротиков и особые характерные мотыгообразные орудия из рога северного

стр.144

оленя (так называемого типа Лингби 135), толстые гарпуны. Найдено два лука, изготовленных из сосны. По-видимому, охотники на северного оленя в Штельмооре совершали жертвоприношения, бросая в озеро первых убитых животных с привязанными на шею камнями. На берегу были вкопаны в землю столбы, на которые надевались черепа северного оленя с рогами.

Среди позднепалеолитических культур Северо-Западной Европы значительное место занимает культура федермессер (Federmesser), названная по характерным остриям типа «перочинного ножа». Эта культура распространена на севере ФРГ (вейленская и риссенская группы), на северо-востоке Нидерландов (риссенская группа), в Северной Бельгии и Нидерландах (группа тьонгер) 136. Культура федермессер считается локальным вариантом мадленской и датируется по радиокарбону 9980— 9500 гг. до н. э. 137

В Дании сходная с гамбургской и аренсбургской культура бромме (названа по поселению Бромме в западной части острова Зеландии) датируется по Си временем около 10 тыс. лет до н. э. 138

В предбореальный период растительный и животный мир на севере территории ФРГ изменился, и стоянки аренсбургской культуры исчезли 139.

На территории Центральной и Северной Польши известны памятники свидерской культуры (названа по стоянке Свидры Вьельке в 20 км к юго-востоку от Варшавы, раскопки Л. Савицкого в 20-х годах XX в. ) 140.

стр.145

Поселения представляли собой временные стоянки на берегах рек, озер, часто на дюнах. В песке дюн костяные орудия не сохраняются, поэтому свидерский инвентарь представлен только кремневыми изделиями: иволистными и черешковыми наконечниками, скребками на пластинах и отщепах, резцами различных форм и т. д. 141 Свидерская культура синхронна культурам федермессер и аренсбургской. Свидерские традиции прослеживаются на многих памятниках мезолита Польши. Сходные со свидерскими памятники известны в северо-западной части территории СССР, в Литве и Белоруссии. В Польше свидерская культура представляет начальный этап обширного верхнепалеолитического мазовшанского цикла, включающего выгляндовскую, плудскую, гулинскую и осницкую культуры 142.

Ряд мадленских поселений известен в Чехословакии. Одна из наиболее знаменитых — пещера Пекарна (Костелик) близ Брно, в которой среди многочисленных кремневых и костяных орудий найдены также произведения искусства, в том числе костяная пластина с гравированным изображением дерущихся бизонов 143.

В Румынии мадленский слой известен в гроте Стынка Рипичени (на правом берегу Прута), нижние слои которого относятся к ориньякскому и солютрейскому времени.

К позднемадленским культурам Северо-Западной Европы, переходным от мадлена к мезолиту, относятся крезвелская культура в Англии и ремушампская в Бельгии. Крезвелская культура названа по ряду пе-

стр.146

щер (Creswell Crags) на границе Дербшира и Нотингемпшира 144. Слои позднепалеолитического времени близки к позднемадленским памятникам ФРГ и Нидерландов (культуры аренсбургская и федермессер). Найдены костяные статуэтки и гравированное на кости изображение головы лошади. В мезолитических слоях крезвелских местонахождений встречены уже микролитические орудия.

Ремушампская культура (названа по гроту Remouchamp близ Льежа) содержит острия с косоусеченным лезвием, в виде ножичков, резцы с черенком и немного изделий из кости. Весь инвентарь близок к инвентарю аренсбургской культуры. Главным занятием населения была охота на оленя и других животных. Встречены кости, украшенные геометрическим орнаментом, иногда в виде звезды с прямоугольником или треугольником в центре. Орнамент выполнен с помощью просверливания точек.

Охота была основным источником пищевых ресурсов мадленского человека, так как в суровом климате нельзя было рассчитывать на сбор каких-либо плодов, кроме ягод. Высказывается предположение, что мадленские люди могли приручить и содержать в качестве домашних животных оленей и лошадей, но никаких доказательств этого пока нет.

* * *

Крупные сдвиги в развитии производительных сил в эпоху верхнего палеолита должны были повлечь за собой изменения в организации общества. Первобытное человеческое стадо сменила материнская родовая община. Предположение о существовании такой формы общественной организации основано на косвенных археологических данных, таких, как существование больших общинных жилищ (подобных длинным домам ирокезов), многочисленные находки женских статуэток, и на следующем логическом рассуждении: при низком уровне развития человечества в то время единственно реальной основой для упрочения социальных связей могли быть узы кровного родства. При неупорядоченности полового общения отношения родства могли быть установлены только между потомками одной матери. На женщинах лежала забота о детях, поддержание огня, ведение хозяйства. Поэтому они составляли наиболее стабильную часть тогдашних коллективов. Определяющим признаком родственной группы стал обычай экзогамии, т. е. запрета полового общения внутри рода. Вероятно, тогда же возникла дуальная организация — сочетание двух экзогамных групп в одно взаимобрачное объединение, зародыш эндогамного племени 145.

Существует, однако, и другая точка зрения, согласно которой главным и всеобъемлющим социальным организмом первобытного общества являлся не род, а община. Палеолитические поселки якобы и представляют такую общину. В общине осуществлялась повседневная жизнь людей во всех ее проявлениях. Это и производственная кооперация, и бытовой, и культовый коллектив. Существование такой общины с самого начала связано с существованием внутри общины парной семьи, в то время как род не состоит из семей 146. Эта точка зрения обосновывается преимущественно этнографическими параллелями, и мы почти не имеем в ее пользу археологических доказательств, если не считать таковыми находки жилищ с отдельными очагами.

Г. П. Григорьев считает, что племенной строй возник еще в мустьерское время, а может быть, и в ашеле. Основной формой организации мустьерцев было «предплемя», объединявшее ряд общин. В верхнем палеолите место «предплемен» занимают племена 147. В основе этой концеп-

стр.147

ции лежит утверждение, что различия в технике изготовления орудий и их формах отражают племенное деление. Это утверждение само по себе спорно, но если бы мы его и приняли, осталось бы много неразрешенных вопросов, препятствующих признать существование племен в столь отдаленном прошлом. Что же касается верхнепалеолитических культур, то и они вряд ли соответствуют племенам. Скорее, это какие-то группы родственных племен, элементы культуры которых стали сходными в результате диффузии. Племена, насколько мы их знаем из этнографических данных, не могли занимать столь значительных территорий, как те, на которых распространены памятники даже самой маленькой из верхнепалеолитических культур.

Заканчивая обзор археологии Европы в эпоху палеолита, необходимо сделать следующие замечания.

В начале развития археологии каменного века, когда была создана схема Мортилье (позже несколько дополненная и исправленная), ученые рассматривали археологические культуры — шелль, ашель, мустье, ориньяк, солютре и мадлен — как определенные стадии развития техники, непосредственно вытекающие одна из другой и знаменующие техническую и культурную эволюцию человечества. Правда, еще тогда возникла мысль о некоем противоречии между логикой исторического процесса и археологическими фактами. В наиболее древнем периоде истории человечества, когда можно предположить лишь существование отдельных, разрозненных, не связанных между собой человеческих коллективов, у них оказывается сходная, почти идентичная техника. По мере же расселения человечества и развития контактов появляется все больше локальных вариантов одной и той же культуры. Чаще всего это противоречие объяснялось тем, что на начальных этапах культура настолько примитивна, что невозможно обнаружить сколько-нибудь значительных отличий. Однако по мере развития археологии все новые и новые открытия показывали, что «культуры» Мортилье не являются универсальными даже для приледниковой зоны Европы. В западноевропейской археологии вводилось в научную литературу все больше различных археологических культур и стало затруднительным связать их между собой и рассматривать в процессе эволюции автохтонных культур. Тогда стали искать выход в предположениях, что эти культуры появились в результате миграций групп населения из внеевропейских территорий. Предположение о миграциях могло бы объяснить, с точки зрения его сторонников, и необычайный скачок в развитии культуры между средним и верхним палеолитом. Однако не всегда удается найти место, откуда такая группа могла бы мигрировать. Утверждают, например, что верхнепалеолитическая техника пришла в Европу с востока, из областей, лежащих восточнее Урала и Каспийского моря. На вопрос, почему же мы не знаем соответствующих исходных культур из этих областей, сторонники миграций отвечают: потому, что они еще не открыты из-за слабой изученности этих районов 148. Этот ответ вряд ли вполне убедителен.

Очень многие миграционные теории, в том числе такая в свое время широко распространенная, как теория о приходе носителей ориньякской культуры из Передней Азии, оказались разрушенными новыми открытиями. Но даже в том случае, если миграция какой-то группы населения научно подтверждается, это никак не может объяснить множественности культур верхнего палеолита.

Да мы и не знаем, что в конечном итоге представляют эти культуры. Различия в форме орудий, наблюдаемые одновременно на разных территориях, могут быть связаны с традициями проживавших здесь групп

стр.148

населения (племен?), но могут быть вызваны какими-то местными экономическими, экологическими и другими условиями. Форма орудия определялась его функцией и достигнутым уровнем обработки камня, но также и материалом, встречающимся в данной местности, условиями охоты и производств (на месте длительного или временного проживания) и т. п. Поэтому приписывать различия в форме функционально однозначных орудий только традициям данной группы населения неверно. Археологические культуры верхнего палеолита могут отражать племенное деление, но это не единственный возможный способ их интерпретации. Традиционность была свойственна первобытному производству, но абсолютизация представления о традиционности, так же как и представления о резкой замкнутости племени, противоречит данным о широком распространении сходных культурных явлений, которое могло происходить лишь вследствие принятия отдельными группами населения чуждых традиций.

Проблемы происхождения культур очень сложны и на нынешнем этапе развития археологии еще часто неразрешимы. Поэтому, характеризуя отдельные европейские палеолитические культуры, я стремился очень осторожно высказываться об их происхождении и взаимных связях.

Очень трудно составить себе представление о количестве населения Западной Европы в нижнем и среднем палеолите. Ясно, что оно было очень невелико. Мустьерские местонахождения редки и указывают, что состав отдельных групп населения не превышал 30—40 человек. В верхнем палеолите намечается постепенный рост населения с большим скачком в конце мадлена. Стоянки конца мадлена многочисленны, и, по-видимому, увеличение населения было связано с новыми средствами добычи пищи — рыбной ловлей, может быть, изобретением лука или способов хранения пищи — консервирования мяса копчением. В одной из немногочисленных демографических работ, автор которой пытается подсчитать количество населения эпохи палеолита во всей ойкумене, ему честно приходится признать, что почти нет оснований для научного обсуждения такого вопроса. Однако, даже если принять для нижнего палеолита среднюю цифру одновременно живущих людей всего лишь в полмиллиона, а для среднего и верхнего палеолита в 2 миллиона, то при огромной протяженности той эпохи количество палеолитических охотников и собирателей составит 36 миллиардов человек. Именно поэтому каменные орудия относятся к числу наиболее распространенных плейстоценовых находок 149.

Гораздо более основательны подсчеты продолжительности жизни палеолитического человека, проделанные А. Валлуа: из 187 особей, возраст которых был определен, более трети (55% неандертальцев, 34, 3% верхнепалеолитических людей и 37% мезолитических людей) погибли, не достигнув 20 лет; большинство уцелевших (40% неандертальцев, 53, 9% верхнепалеолитических и 58, 5% мезолитических людей) умерли в возрасте от 20 до 40 лет. Только 16 человек умерло в возрасте от 40 до 50 лет и только 3 человека пережили 50 лет 150.

стр.149

6

Палеолитическое искусство и верования

Наиболее ярким выражением зрелости человеческого общества в эпоху верхнего палеолита служит появление искусства. Оно появляется еще в ориньякское время и достигает своего расцвета в мадленскую эпоху. Τолько Homo sapiens был способен к такой области духовной деятельности. Все его предшественники на пути становления человека ничего подобного создать не могли: у неандертальцев искусства еще не было.

Вопрос о происхождении искусства очень сложен, и до сих пор нет теории, которая давала бы исчерпывающий ответ на этот вопрос. Широко распространены две теории. Старейшая из них исходит из предположения, что палеолитический человек рисовал, гравировал и вырезал из кости и камня, не преследуя никаких практических целей. Это было чистое «искусство для искусства». Другая теория, согласно которой искусство возникло в связи с магической практикой, зарождением религиозных взглядов и т. п., опирается на ряд многозначительных фактов: рисунки находятся в глубине пещер, в плохоосвещенных и часто труднодоступных местах (в Камбарель, например, в 120 м от входа); люди изображали чаще всего «полезных» животных, на которых они охотились; на изображениях животных есть следы магических действий — ударов копьем и т. п., рисунки стрел или ран 151. Но «магическая» теория не может охватить проблему во всей сложности. Да и магические действия сами по себе не требовали той художественной красоты, которой достигло палеолитическое искусство. Во всяком случае, несомненно, что первобытное искусство было связано с трудовой деятельностью человека. Оно отражало коллективный опыт общины и в сложной, эстетически опосредствованной форме способствовало его закреплению, совершенствованию, передаче потомству. Отсюда исключительная конкретность и реалистичность ранних образцов первобытной графики, живописи, скульптуры. Однако первобытное искусство испытало также влияние религиозных представлений человека 152.

В последнее время делаются попытки объяснить палеолитическое искусство как чисто символическое, причем животные якобы символизируют различные явления, прежде всего разделение человечества на два пола: мужчин и женщин. Автор этой теории А. Леруа-Гуран считает, что в основе такой символики лежит представление первобытного человека о единстве и антагонизме мужских и женских черт, в конечном итоге связанное с культом плодородия 153.

Эта теория содержит много спорных и противоречивых утверждений. К выводу о мифологическом значении палеолитической живописи приходит также А. Ляминг-Эмперер 154.

Первые находки произведений палеолитического искусства относятся к 1830 г., когда в двух пещерах во Франции были найдены кости с выгравированными на них изображениями. Но ни тогда, ни позже до открытий пещерной живописи в 80-х годах XIX в. не могли поверить, что изображения на кости сделаны людьми, которые были современниками мамонта. Лишь после открытия пещерной живописи во франко-кантабрийской зоне началось подлинное изучение палеолитического искусства 155.

Произведения первобытного искусства можно разделить на две большие группы: первая — наскальная и пещерная живопись и гравировка;

стр.150

вторая — мелкие произведения искусства из камня, кости, рога. (Вторую группу легче датировать, так как ее образцы находят, как правило, в культурном слое. )

Наиболее древние произведения верхнепалеолитической мелкой пластики относятся ко времени 25 тыс. лет до н. э. В обширной области от Сибири до Западной Европы в эпоху расцвета ориньякской (граветтской) индустрии (между 25—18 тыс. лет до н. э. ) были распространены женские статуэтки, сделанные преимущественно из слоновой кости (мамонтовых клыков), так называемые палеолитические Венеры. Они представляют женщину — мать, прародительницу и хранительницу рода, о чем свидетельствуют, в частности, подчеркнутые признаки женщины-матери 156. Фигурки разной величины, иногда достигают в высоту 12—22 см. Большинство скульптур найдено в СССР. В Западной Европе в ориньякских и граветтских слоях наиболее известны женские фигурки из Брассемпуи и Леспюга (Франция), Гримальди и Савиньяно (Италия). Итальянские фигурки изготовлены из камня, «Венера» из Виллендорфа (Австрия) сделана из известняка, статуэтка из Тро-Магритт (Бельгия) — из слоновой кости. Статуэтка из Брассемпуи натуралистична, из других мест — несколько стилизованы. В Дольних Вестоницах наряду с женскими статуэтками из мергеля и слоновой кости многочисленны фигурки животных из обожженной глины. В пещере Фогельхерд (Вюртемберг) найдены фигурки животных (лошадь, мамонт, носорог), сделанные из слоновой кости. В конце граветтского времени пластические изображения человека в Западной Европе почти совсем исчезают. Редкость статуэток мадленского времени, вероятно, объясняется боязнью изображать человеческие фигуры, вызванной, может быть, каким-либо табу. Впрочем, это не совсем точно. Исчезают статуэтки, но человеческие фигуры изредка все же появляются в гравировке на кости и камне (Ложери Ба, Ла-Коломберр и другие во Франции, Крезвелл-Крэг около Ливерпуля в Англии и др. ) и в позднейшей мадленской живописи, особенно в пещерах Франции и Испании.

В раннем верхнем палеолите еще редки рисунки, гравированные на камне или кости, шире они распространяются в мадлене I—III.

В мадлене IV появляются различные виды рельефов и крупной круглой скульптуры, распространенные главным образом в Пиренеях и Дордони, но в отдельных экземплярах доходящие до Верхнего Рейна (местонахождение Кесслерлох в Швейцарии). Это «начальнические жезлы» из рогов оленя со скульптурными изображениями животных, плоские кости с изображением лошадей и горных козлов. Широко распространяется гравировка на камне — изображения объектов охоты того времени: оленей, лошадей, бизонов, горных козлов. В Средней и Восточной Европе в мадленское время появляются сильно стилизованные фигурки или подвески-амулеты без головы с подчеркнутыми нижними частями тела 157. Гравировка на кости либо представляет самостоятельные произведения (три бизона и четыре лошади из Пекарны, женская фигура из Пржедмоста), либо украшает предметы, которые имели собственное назначение.

Настенные изображения, рельефы и живопись обнаружены главным образом в пещерах на юге Франции и на северо-западе Испании (франко-кантабрийское искусство). Там известно около 100 пещер и гротов с остатками живописи, большая их часть находится в Дордони, на французских склонах Пиренеев, и в долине р. Везер. Шесть больших пещер дошли до нашего времени с десятками и сотнями изображений: Альтамира (в Испании, западнее Сантандера), «Три брата» и Нио (южнее Тулузы), Ласко у Монтиньяка, Фон-де-Гом и Камбарель (юго-западнее

стр.152

Лиможа) 158. В 1956 г. в пещере Руфиньяк в Дордони открыто свыше 100 изображений мамонтов, носорогов и других животных 159.

В Испании, кроме знаменитых пещер на севере страны, много пещерной живописи в Альмерии. Наиболее знамениты многофигурные композиции в гроте Когул (близ Лериды в Каталонии), но большинство из них относится уже к эпохе мезолита.

В последнее время открыта новая важная область распространения пещерной живописи в Италии — около Тиволи (близ Рима), в районе Отранто и Палермо и на маленьком островке Леванцо (близ северного побережья Сицилии).

Настенные изображения в пещерах и гротах выполнены различной техникой: гравировкой и живописью, изредка комбинацией той и другой. Гравировка тоже различна: от процарапанной линии до плоского рельефа.

Пещерные рисунки ориньякского времени представляют собой фигуры зверей, выполненные только линейным контуром, иногда сплошь залитые внутри краской. С течением времени гравировка теряет прежнее значение и выходит из употребления или используется вместе с живописью. Росписи тоже переживают различные этапы развития: от росписей контурных и гладко залитых краской происходит постепенный переход к многоцветным, передающим объем и форму предмета различной густотой краски. В мадленское время уже возникает представление о перспективе. Художник стремится передать движение животного.

Главным объектом изображения были звери: бизоны, мамонты, носороги, лошади, медведи и т. п. Человеческие фигуры очень редки, иногда они изображены в магических масках («колдуны» в пещере «Три брата» 160, люди в масках в пещере Камбарель и др. ). Встречаются загадочные изображения, может быть, хижины и т. п. Декоративное искусство, очевидно частично отделившееся от реалистического в результате стилизации, представляет различные геометрические мотивы. Таковы, например, спирали, изображенные на костяных жезлах, найденных в области Пиренеев.

Рельеф наносили острым камнем и раскрашивали минеральными красками, иногда сухими, иногда растертыми в порошок и замешенными на воде или жире. Рисунки располагались в глубине пещеры (в Нио, например, в 510 м от входа), чаще всего в темноте. Их можно было сделать и увидеть лишь при свете факелов и ламп.

Рисунки находились не только в темных пещерах, иногда они встречаются под открытыми скальными навесами (Ла-Ферраси и др. ). но это очень редко. Темные пещеры, вероятно, служили местами ритуальных действий. Возможно, что в них производился также обряд инициаций — приобщения подростков к хозяйственной, общественной и идеологической жизни взрослых членов общины.

В пещере Тюк д'Одубер (Арьеж) найдены глиняные барельефы двух бизонов, выполненные на полу, а в пещере Монтеспан (Верхняя Гаронна) — грубая скульптура медведя, с которыми, очевидно, производили магические охотничьи обряды: на глинистом полу уцелели покрытые сталагмитовой коркой отпечатки человеческих ног.

Датировка произведений палеолитических наскальных изображений очень затруднена, так как даже в тех случаях, когда удается обнаружить датируемые культурные слои, их трудно связать с изображениями на стенах пещер. Брейль различал два больших периода: одиньяко-перигорский и солютрейско-мадленский 161. К последним он относил изображения с уже развивающимся понятием о перспективе Однако в последнее время мнение Брейля оспаривается, и большая часть живописи во

стр.158

Франции и Испании приписывается солютрейскому и мадленскому времени. Кроме того, отмечается, что очень трудно установить границы между двумя периодами 162.

Леруа-Гуран разделил произведения палеолитического искусства на четыре стиля и датировал стиль I ориньякским временем (относя его начало ко времени 30 тыс. лет до н. э. ). Этот стиль представлен немногочисленными грубыми изображениями головы или передней части туловища зверей, выгравированными на стенах пещер. Стиль II возник в граветтское время и существовал между 25 и 20 тыс. лет до н. э. Это — время появления всех жанров палеолитического искусства: скульптуры, гравировки и первых образцов настенной живописи. Стиль III относится к солютрейскому и раннему мадленскому времени (20—15 тыс. лет до н. э. ). Большинство произведений этого стиля представлено барельефами, а также живописью, прекрасным образцом которой являются росписи Ласко и Альтамиры. Стиль IV существовал в течение 4 тыс. лет, до конца мадленского времени, и к нему относится 68% общего количества произведений палеолитического искусства. Он отличается чрезвычайной реалистичностью изображений, развитым чувством пропорций, движения. В конце мадленского времени реалистическое искусство исчезает. Палеолитическое искусство в территориальном отношении может быть поделено на три большие провинции: франко-кантабрийскую (или испано-аквитанскую), средиземноморскую и огромную восточную, тянущуюся от Средней Европы до Сибири.

Для франко-кантабрийской провинции характерны прежде всего более или менее реалистическая живопись и гравировка на стенах и потолках гротов и пещер, а также художественные изображения на мелких предметах. Последние находят параллели в среднеевропейском искусстве, хотя франко-кантабрийская зона отличается редкостью скульптуры и геометризированного орнамента.

Средиземноморская провинция была периферией франко-испанского центра палеолитического искусства. В Италии находки произведений этого искусства связаны с гримальдийской группой памятников верхнего палеолита. В Юго-Восточной Испании и Южной Франции встречаются памятники, примыкающие к граветтской традиции, но отличающиеся тенденцией к схематизму (пещеры Ла-Пилета, Нерия и другие в Испании, Эббу и Ла-Бом-Латрон во Франции).

В пещере Паглици близ Риньяно (полуостров Гаргано) среди наскальных рисунков нижнего слоя, кроме лошадей, встречаются негативные и позитивные изображения рук, выполненные красной краской. Известен грот Романелли (близ Отранто, Апулия) с очень схематизированными и геометризированными и только в отдельных случаях полуреалистическими фигурами. Замечательные изображения животных, сходные с франко-кантабрийскими, открыты на стенах пещер в Сицилии (Кала Женовезе на островке Леванцо, Монте-Пеллигрино близ Палермо) 163. Здесь же встречаются и человеческие фигуры. Возможно, что часть южноитальянских и сицилийских изображений относится уже к послеледниковому периоду. Восточная провинция практически знает только мелкую пластику, геометрическую орнаментику и гравировку на скалах. Наскальная или пещерная живопись не существует 164, а гравировка на кости становится известной только в позднем верхнем палеолите Средней Европы, возможно в связи с распространением в мадленское время франко-кантабрийского стиля.

Следует отметить еще один социальный аспект, в котором можно рассматривать палеолитическое искусство. Общество достигло такого разви-

стр.159

тия, что смогло выделить специалистов-художников, у которых было достаточно времени для создания произведений искусства. Это свидетельствует о зачатках разделения труда.

О развитии первобытных религиозных представлений и обрядов можно судить также по верхнепалеолитическим погребениям. Погребения ориньякского времени, обнаруженные в окрестностях Ментоны, сопровождались сложным ритуалом: людей хоронили в одежде, щедро украшенной морскими раковинами, ожерельями и браслетами из раковин, зубов животных и позвонков рыб. Мертвых засыпали минеральной красной краской. В пещере Гримальди юноша и старуха положены на остывшее кострище в скорченном положении.

Скорченные и окрашенные 165 верхнепалеолитические погребения найдены в Пржедмосте и Дольних Вестоницах. Человек из Шанселяда (вблизи Перигора, Дордонь) был похоронен в сидячем положении. Головы погребенных иногда бывали защищены плоским камнем. В Сен-Жермен-Ла-Ривьер (Saint-Germain-la-Rivere) (Жиронда) девушка покоилась

стр.160

на небольшом дольмене из камней, на которых была представлена сцена охоты на бизона.

Верхнепалеолитические погребения показывают, что в то время уже сложились представления о «стране мертвых», где человек будет продолжать свою земную жизнь, почему его и хоронят с украшениями и орудиями труда, которыми он пользовался при жизни.

Вероятно, уже в верхнем палеолите сложились элементы первоначальной религии и связанные с ней ранние виды фантастических представлений: тотемизм, анимизм, магия. Для охотников того времени характерна вера в существование тесной связи между людьми и животными, позже выливающаяся в представление о связи между какой-либо родовой группой и ее тотемом — определенным видом животных. Анимизм — вера в сверхъестественные существа, вероятно, также сложилась в самую раннюю пору родового строя. Представление о душах живых и умерших людей вело к возникновению различных видов погребального культа. Можно думать, что с этими представлениями были связаны и ранние формы почитания матерей-прародительниц, засвидетельствованные находками женских статуэток. Вероятно, с «промысловой магией» связаны знаки ран на позднепалеолитических рисунках и скульптурах животных: перед началом охоты «убивали» изображение будущей добычи. У нас есть все основания считать, что искусство и религия зародились одновременно, на стадии перехода от первобытного человеческого стада к родовой общине.

стр.171