Земцов Б.Н. (ред.) - Отечественная история. Ч.I - IX-XVII в. - 2009

представительной монархии, как Боярская дума и Земские соборы, уже не было необходимости.

Всередине XVII в. в Думу входили десятки человек, что лишило ее оперативности. Для повышения эффективности работы из ее состава сначала была выделена малая Дума, потом царь стал принимать решения в узком кругу приближенных. Так, за годы своего царствования Алексей Михайлович подписал 588 указов, а в Думе за этот же период было обсуждено лишь 28. Параллельно шло изменение социального состава Думы: она стремительно пополнялась наиболее опытными думскими дворянами и дьяками. Это были чиновники, проработавшие в приказах по 20—30 лет и имевшие огромный опыт работы. В 1653 г. их доля в Думе составляла уже 11 %.

Вэтот период произошло усиление влияния государства и на местном уровне. К середине XVII в. страна была разделена более чем на 250 уездов. Власть в них сосредоточилась в руках воевод, заменивших прежних выборных должностных лиц. Губные старосты превратились в простых исполнителей при воеводах. Земское управление сохранилось лишь в дворцовых и «черных» землях Поморья.

Новые отношения между властью и обществом юридически оформились в Уложении 1649 г.: соблюдению престижа царской власти были посвящены целых две главы. В повседневном обиходе это выражалось в установлении пышного церемониала придворной жизни царя. Чуть позднее — после включения в состав России Левобережной Украины — вместо прежнего «государь всеа Руси» появился новый титул «Божией милостью великий государь, царь и великий князь всеа Великие и Малые и Белые Руссии самодержец».

Земские соборы. Большинство соборов созывалось по инициативе царя. Случалось, что соборы созывались по требованию сословий, например — Собор 1648 г. Созыв собора и порядок проведения выборов объявлялся специальной царской грамотой.

Вопросы, подлежащие обсуждению, подготавливались царем и Боярской думой.

Каждое сословие заседало отдельно и подавало собственное мнение в письменном виде, после чего составлялось общее решение. Для царя оно было необязательным, поскольку собор являлся законосовещательным органом. Но когда выбирали царя (1598 и 1613 гг.) соборы становились высшими органами государственной власти.

110

Продолжительность работы собора зависела от рассматриваемых вопросов. Иногда соборы работали по нескольку лет.

Особенно большую роль соборы играли в первой половине XVII в. В 1613—1622 гг. они действовали почти непрерывно: 1613— 1614, 1616, 1618, 1619, 1621 гг. Затем соборы стали созываться все реже и реже.

Самым большим был Собор 1613 г.: на нем присутствовало свыше 800 человек.

Заседания проходили обычно в Москве, но в 1550 г. — во Владимире, в 1610—1612 гг. — под Москвой, а в 1611—1612 гг. — в Ярославле.

Всередине XVII в. фактически прекратили работу Земские соборы. В 1653 г. собор был созван последний раз. После этого в Москву вызывались представители отдельных социальных слоев для обсуждения относящихся именно к ним вопросов. Например, вопрос об отмене местничества решен на совместном заседании Боярской думы и Освященного собора.

Церковь. В 1588—1589 гг. правительство Бориса Годунова воспользовалось тяжелым финансовым положением константинопольской церкви и добилось учреждения на Руси собственного патриаршества. С одной стороны, это, безусловно, подняло авторитет церкви, но с другой — юридически закрепило контроль церкви со стороны государства. В «Уложении о патриаршестве» специально предусматривалось обязательное утверждение царем кандидатур патриарха, митрополитов, архиепископов и епископов.

На короткий промежуток времени положение церкви вроде бы упрочилось. В руки патриарха перешел суд над духовными и монастырскими крестьянами. Были созданы патриаршие судебные

иадминистративно-финансовые приказы. Расширились земельные владения монастырей. Патриархи Филарет и Никон носили титул «великого государя». Но Филарет был отцом царя Михаила, а Никон — всего лишь другом. Усиление церкви как политического института оказалось несовместимо с развитием абсолютизма, поэтому наступление на права церкви продолжилось.

Всоответствии с «Уложением» 1649 г. церкви запрещалось приобретение новых земель. Одновременно сокращались многие ее привилегии, например, духовные лица были лишены права давать деньги в рост (займы могли осуществляться только без процентов и через поручителя). Для управления вотчинами монастырей и духо-

111

венства в 1650 г. учреждается Монастырский приказ, который возглавил светский руководитель. Так, церковь оказалась под прямым контролем государства.

5. Социальные процессы

Особенности социальной системы. Социальная система России XVI—XVII вв. складывалась из служилых групп.

Первой особенностью социальной системы этого периода являлся принцип формирования групп, которое происходило не столько по рождению, сколько в соответствии с потребностями общества.

Вторая особенность заключалась в том, что интересы каждого отдельного человека или социальной группы стояли ниже интересов государства.

Третья особенность состояла в фактическом отсутствии у этих групп социальных прав. Власть детально регламентировала в основном обязанности. Соборное уложение 1649 г. не знает иных достоинств личности, кроме государственной службы. Причем близость к власти каждую минуту могла закончиться.

По способу выполнения своих обязанностей все социальные слои можно объединить в две большие группы: служилые и тяглые. Соответственно служилые делились на бояр, окольничьих, думских людей (дворян и дьяков), стольников, стряпчих, московских дворян, жильцов, дворян и детей боярских городовых, а тяглые — на крестьян и посадских. Особняком стояло духовенство.

На первый взгляд сам факт возникновения сословно-представи- тельной монархии в середине XVI в. следует расценивать как социальный компромисс. Более того, востребованность в течение последующих ста лет Земских соборов и Боярской думы можно определить как расцвет сословно-представительной системы. На самом деле основная тенденция развития социальных отношений заключалась в усилении власть царя и государственных органов. Служебные привилегии не отменялись, но ими наделялся конкретный человек, а не слой в целом. Ни один социальный слой гражданскими правами уже не обладал. Таким образом, особенностью социальной системы заключалась в полной зависимости от государства.

Бояре. В зависимости от знатности и личных заслуг бояре могли получить:

— думский чин (бояре, окольничьи);

112

—придворный чин (сокольники, конюшенные, стольничьи, чашники);

—военный чин (воеводы).

Время, когда бояре представляли собой социальную основу феодального сепаратизма, давно прошло. Статус бояр с уровня вотчинника понизился до положения служилых людей. В XVI, тем более в XVII в. никто из них не мечтал о восстановлении вольницы былых столетий. Боярские роды активизировались лишь в момент перехода власти от одного монарха к другому, выторговывая себе место поближе к трону. А в годы Смуты каждый из них пытался посадить на трон своего представителя; придворные интриги заканчивались гибелью проигравших и неисчислимыми бедами для простых людей.

В конце XVI — начале XVII в. бояре неоднократно предпринимали попытки укрепить социальный статус путем навязывания каждому царю крестоцеловальных (или подкрестных) грамот.

Эти грамоты готовились к моменту венчания на царствование очередного царя. Считалось, что если царь поцелует лежащий на грамоте крест, он будет обязан выполнить все перечисленное в грамоте. Первая такая попытка предпринята в момент избрания на царствование Бориса Годунова. Но его окружающие приподняли крест над грамотой, что по понятиям того времени не связывало царя с текстом грамоты. Василий Шуйский крест на грамоте поцеловал, но монархом оказался безвольным и обещаний не выполнил. Сын польского короля Владислав обещал все требования бояр выполнить, но сначала отец не пустил его в чужую и неспокойную страну, а потом началась Смута. Михаил Романов крест на боярской грамоте поцеловал и пока его отец был в плену у поляков обещание свое выполнял. Вернувшийся же из плена Филарет обязательствами связан не был и данному сыном обещанию не следовал. Слабость боярства предопределялась, конечно, не позицией того или иного монарха, а разобщенностью. Позиции бояр были подорваны еще в первой половине XVI в., когда государство распространило свою власть на их собственность и личную свободу.

В годы Смуты бояре выступали как активная политическая сила. Сначала титулованное боярство обрушилось на нетитулованное, затем нетитулованное свергло титулованных Рюриковичей, наконец титулованные Гедеминовичи умудрились перессориться с первым и вторым антипольским ополчением. В результате новый царь Михаил Романов оказался не боярским ставленником. И хотя Романовы

113

принадлежали к верхушке боярской аристократии, вокруг царского трона после 1613 г. оказались обедневшие боярские роды, заинтересованные в ликвидации социально-политических конкурентов.

В течение первой половины XVII в. боярство как социальный слой прекратило свое существование. Вымерли такие боярские роды, как Мстиславские, Шуйские, Бельские. Другие — Хованские, Ростовские, Голицыны — обеднели. Еще оставались в живых отдельные потомки древних родов, таких как Холмские, Микулинские, Пенковы, Воротынские, но боярство в целом окончательно лишилось политической власти.

Впрочем и имуществом боярство обладало не в силу своих прежних родовых прав, а лишь благодаря службе. Права бояр в распоряжении вотчинами были ограничены. Вотчины можно было продать, подарить, купить, но с одновременной передачей служебных обязанностей. Завещать, передать по наследству вотчины разрешалось только своим родственникам.

Дворяне. По способу комплектования дворяне делились на свободных и несвободных. Скорее всего, несвободных было гораздо больше. Меньшая их часть концентрировалась в дворцововотчинной системе (тиуны, ключники), а основная (из бывших крестьян, холопов) отправлялась на границу. Туда же — на тяжелую и опасную военную службу — могли верстать (забрать-назначить) даже детей боярских (представлявших собой обедневшие боковые ветви бояр).

Несмотря на то что дворянство в XVI в. превратилось в слой, из которого рекрутировались государственные служащие всех уровней, правящим его считать нельзя. Он оставалось политически безгласным и зависимым от государства.

Поместья выдавались служилым людям на время службы, по наследству не передавались. Но сын, бравший на себя служебные обязанности отца, мог оставить поместье за собой. С юридической точки зрения право собственности состоит из трех элементов: владения, пользования, распоряжения. Помещик мог пользоваться и владеть, но распоряжалось в конечном счете только государство.

Размеры поместья и денежного жалования для каждого служилого человека определялись индивидуально. Раздачу земли осуществляли приказы: Поместный, Разрядный, Большого дворца, Малороссийский, Новгородский, т. е. в чьем распоряжении находился служилый человек. Пожалование представляло собой выдачу жалованной грамоты и запись в приказной книге.

114

Зимой, когда военные действия не велись, дворяне жили в своих поместьях.

В течение первой половины XVII в. дворянство стремилось повысить статус своих поместий и в определенной степени им это удалось. Так, с 1611 г. часть поместья стала выделяться вдовам и дочерям. С согласия правительства можно было поменять поместье на вотчину. В случае выдачи дочери замуж за человека, принимающего на себя служебные обязанности отца, поместье сохранялось за новой семьей.

Но жизнь служилого человека оставалась тяжелой, опасной и не очень обеспеченной. Так, в 1633 г. государю били челом даже московские дворяне (т. е. высший слой дворянства) в том, что на войну идти не могут, так как у одних нет земли, у других есть — да без крестьян, у третьих — крестьян по 5—6 душ. Правительство эти челобитные внимательно изучило и пришло к выводу, что помещик может служить только имея не менее 15 крестьян. Сами же служилые люди доказывали, что должно быть не менее 50 крепостных. Из челобитных 1641 г. видно — многие провинциальные дворяне были настолько бедны, что шли в холопы к богатым. В середине XVII в. 38,4 % дворян не имели поместий; 58,2 % были мелкопоместными.

Обязанностей у дворян оставалось гораздо больше, чем прав. В случае их плохого выполнения дворянин с легкостью мог лишиться имущества и даже жизни.

Крестьяне. Первая попытка юридически ограничить передвижение крестьян с одного участка земли на другой предпринята еще Иваном III в Судебнике 1497 г. Поскольку многие крестьяне все-таки расплачивались с владельцами земли и уходили, государство теряло возможность обеспечить продовольствием служилых людей и их семьи. В 1551 г. правительство отменило Юрьев день (осенний) в отдельных регионах страны. Этого оказалось недостаточно, чтобы остановить переходы крестьян. Между тем в результате разгрома Казанского и Астраханского ханств к России были присоединены земли Среднего и Нижнего Поволжья. Приблизительно тогда же началось освоение русскими крестьянами территории Дона. Первая казацкая станица на Дону датируется 1549 г. Вскоре купцы Строгановы с помощью отрядов казаков начали освоение Сибири. Вслед за ними туда потянулись и крестьяне с ремесленниками.

Уход на новые земли наиболее трудоспособной части населения грозил приобрести масштабы экономической катастрофы. В ходе опричнины миграционный поток возрос еще более. Оставшиеся

115

старики большие поля обработать не могли и вынуждены были их сократить. К началу 1570-х годов в некоторых районах заброшенными оказались 9/10 пахотных земель. Между тем при скудости ресурсов государство не могло расплачиваться с ратными людьми чемлибо иным, кроме земли с прикрепленными работниками. Крупные землевладельцы различными посулами и льготами еще могли остановить разбегающихся крестьян, переманить их с земель бедного помещика, защитить от опричников. Мелкий же служилый люд разорялся, а без служилых людей невозможно было справиться ни с крымскими татарами, ни с поляками, ни со шведами. Поэтому в 1581—1582 гг. по всей стране на неопределенное время ввели «заповедные лета», т. е. годы, в которые запрещался переход крестьян от одного феодала к другому.

Конечно, бегство крестьян продолжалось, что приводило служилых людей на грань разорения, и в 1592 г. Юрьев день был отменен. Одновременно правительство провело перепись (все население было включено в специальные «писцовые книги»), в результате которой появилась возможность установить, какому феодалу и сколько принадлежит крестьян.

В 1597 г. был принят закон, установивший «урочные лета» (поиск беглых крестьян) в течение 5 лет.

Однако крестьянин не терял личной свободы. Расплатившись с хозяином земли, он (теоретически) мог отправляться, куда пожелает. Кроме того, правительство стремилось к восстановлению разоренного в предшествующие десятилетия хозяйства, поэтому свободу передвижения терял только глава семьи. Братья или взрослые сыновья по-прежнему имели юридическую возможность уйти куда и когда хотели.

Когда в 1612 г. поляков выгнали из Москвы, вроде бы должен был наступить долгожданный мир. Однако страну терроризировали многочисленные банды, а вскоре армии Польши и Швеции вновь пересекли русские рубежи. Правительству Михаила Федоровича пришлось увеличить налоги вдвое в сравнении с концом XVI в. Крестьяне в ответ традиционно устремились на окраины страны. Этот процесс требовалось остановить.

Не менее важной причиной, вызвавшей дальнейшее ухудшение положения крестьян, оставалась бедность страны. В условиях низкого уровня развития товарно-денежных отношений государство в первой половине XVII в. по-прежнему оплачивало работу служилых

116

людей раздачей земли с работавшими на ней крестьянами. Требовалось не только разыскивать беглых крестьян, но и остановить их массовую миграцию. Поэтому правительство пошло по пути увеличения срока сыска уже прикрепленных крестьян: в 1619 г. устанавливается пятилетний срок сыска, в 1637 — девятилетний, в 1641 — 10-летний. В соответствии с тем же законом 1641 г. землевладельцы получили право требовать назад в течение 15 лет своих крестьян, вывезенных другими землевладельцами. С 1649 г. крестьяне с женами и детьми становились «крепкими» их хозяевам.

Однако принимая все эти решения, правительство всегда помнило, что у помещиков и государства разные интересы. Государству был нужен тяглец, выплачивающий подати и содержащий служилых людей с их семьями. Помещик же мечтал о крепостных крестьянах.

На протяжении первой половины XVII в. правительство заботилось прежде всего об интересах государства. Это выразилось в принятии целого комплекса законов, утверждавших нормы взаимоотношений помещика и крестьян:

—помещик был обязан предоставить крестьянину землю;

—помещик нес ответственность перед государством за исправную выплату крестьянами налогов;

—приобретать крестьян разрешалось только мелким землевладельцам, и то не более двух крестьян за один раз;

—в случае плохого несения государственной службы у служилого человека отбирались и поместье и крестьяне;

—перед продажей, покупкой или передачей права собственности на крестьянина землевладелец должен был спросить разрешение местного пристава с последующим утверждением сделки этим же наместником и судом;

—ловить беглых крестьян имел право не их хозяин, а местный пристав;

—побег крестьян рассматривался властями как государственное преступление.

В принятии этих законодательных актов как раз и проявился государственный характер крепостного права России.

Итак, в середине XVII в. завершился процесс юридического оформления крепостного права. Его признаками были:

—прикрепление к месту жительства;

—прикрепление к месту работы;

—личная незащищенность;

117

— ограничения в праве распоряжения частной собственностью. Однако все эти признаки были характерны и для остальных социальных слоев с той лишь разницей, что они были зависимы не от других сословий, а от государства. Это означает, что в середине XVII в. в России юридически оформилась социальная система,

идентичная восточным.

Помещик владел крестьянами, но был обязан проливать кровь на царской службе. Крестьянин жил материально тяжело, но был избавлен от военных походов.

Посадские. Как и остальные слои населения, горожане были бесправны.

В середине ХVI в. горожане составляли приблизительно 2 % населения страны, причем доля торговцев и ремесленников не превышала 30 % (остальные 70 % населения городов составляли служилые люди и их холопы).

Высшей, наиболее богатой и влиятельной группой являлись гости — крупные купцы с пожалованным властью статусом: жалованная грамота выдавалась царем лично. Обязанностью гостей являлось финансирование власти. За это им отдавалось право сбора налогов.

Гостиная (сурожане) и суконная сотни составляли следующую группу купцов. Сурожане вели торговлю с Крымом, суконники — с европейскими странами. Далее шли мелкие, розничные торговцы.

Наиболее многочисленная и бедная группа посадских — ремесленники. Основная часть ремесленников и торговцев концентрировалась в крупных городах — Москве, Новгороде, Пскове. Прожить за счет производства ремесленных изделий даже там было довольно трудно, поэтому ремесленники обычно совмещали несколько профессий: «делали сапожное и торговали житом», «пекли калачи и извозничали», «кузнечали и мясничали».

Крупных торговцев на всю страну по-прежнему было несколько десятков родов. Государство нуждалось в финансовых услугах и постоянно их разоряло, поэтому обычно купцы стремились бросить свое опасное ремесло, купить землю с крестьянами и получить дворянское звание. В свою очередь раз в 2—5 лет правительство зачисляло в гостиную и суконную сотни торговцев более низкого уровня помимо их воли. И далее все двигалось по кругу. Деньги не делали купцов административно свободными.

Со второй половины XVI в. жизнь в посадах стала быстро ухудшаться. При Иване IV это было связано с Ливонской войной и

118

опричниной, а при Федоре и Борисе Годунове — с увеличением крестьянских податей, повлекших за собой падение покупательного спроса крестьян.

Ремесленники и торговцы подразделялись на так называемых черных и белых людей. Черные люди были свободными и платили государственные налоги. Они составляли общину во главе с земским старостой. Белые слободы (от «обелить» — освободить от податей) создавали на собственной территории бояре и монастыри. Гражданскими свободами их жители не обладали.

Спасаясь от налогов, многие черные ремесленники стремились переселиться на территорию белых слобод. Поскольку их рост наносил государству экономический ущерб, правительство Ивана IV еще в 1550 г. запретило «закладываться за монастыри». С 1600 г. закладчиков стали возвращать в тяглую общину.

Между тем жизнь в черных слободах была неимоверно трудной: ремесленников и торговцев постоянно отягощали новыми налогами, местная администрация их обирала, казна установила монополию на самые выгодные виды товаров и не давала возможности разбогатеть, кроме того, иностранцы получали в России значительные льготы, русские мастера не смогли с ними конкурировать. Поэтому, как и крестьяне, ремесленники и торговцы при каждом удобном случае стремились все бросить и бежать.

Чтобы остановить процесс бегства чернослободских ремесленников из Москвы, правительство в 1613 г. запретило им покидать пределы города. В 1619 г. эта мера была распространена на все города страны. Но бегство посадских не уменьшалось. Поэтому в 1638, 1642 и 1648 гг. правительство повторило указы, запрещающие посадским менять место проживания, каждый раз усиливая наказание. В 1658 г. за побег из города в целях укрывательства от налогов введена смертная казнь. И все-таки бежали: в Москве в 1650 г. посадских осталось в три раза меньше, чем в начале века, в Ярославле в 1668 г. проживало 3468 посадских, а через десять лет их осталось 2862, в Костроме число посадских уменьшилось с 1322 до 1044 человек.

В 1649 г. белые слободы были ликвидированы. Отныне все посадское население должно было нести тягло в пользу государства.

Власть, не желая того, выкорчевывала слабые ростки капитализма, который в Европе в течение последующих двух-трех веков принципиально изменил общество.

119