- •Место и роль философии в системе духовной культуры.
- •Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •Предмет философии. Онтология, гносеология, логика.
- •Функции философии.
- •Философия и мировоззрение.
- •Философия и наука.
- •Материализм и идеализм – основные направления в философии.
- •Проблемы познаваемости мира. Агностицизм.
- •Диалектика и метафизика как методы познания.
- •Материализм и идеализм в античной философии.
- •Человек и космос в античной философии.
- •Античный атомизм. Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
- •Учение Платона «об идеях» и трансцендентном мире.
- •Элементы диалектики в учениях Гераклита, Зенона Эллейского, Платона, Аристотеля.
- •Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении, о роли противоречий в движении и развитии.
- •Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Эпикур.
- •Платон об «идеальном государстве».
- •Аристотель о роли государства в обществе и формах государства.
- •Эллинистическая философия: стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
- •Религиозная концепция мира в средневековой христианской философии. Теоцентризм. А Блаженный, ф. Аквинский.
- •Реализм и номинализм в западноевропейской средневековой философии.
- •Религиозно-этическая концепция человека в средневековой философии.
- •Социально-исторические предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •Антропоцентризм в философии и искусстве эпохи Возрождения.
- •Натурфилософия и пантеизм. Н.Кузанский, Дж. Бруно.
- •Н. Макиавелли о природе государства и способах осуществления государственной власти.
- •Философия и наука Нового времени ф. Бэкон, р. Декарт.
- •Эмпирическое направление в философии ф. Бэкон, д. Локк.
- •Рационалистическое направление в философии. Р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц.
- •Философия эпохи Просвещения. Механистический материализм.
- •Социально-философские учения эпохи Просвещения.
- •Философия и. Канта: докритический и критический периоды.
- •Этика и. Канта.
- •Система и метод философии Гегеля.
- •Диалектика Гегеля.
- •Философия истории Гегеля.
- •Философская антропология л. Фейербаха.
- •Основные идеи диалектико-материалистической философии марксизма.
- •Иррационализм как направление в философии. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон, з. Фрейд.
- •Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Экзистенциализм.
- •Понятие «постмодернизм» в философии хх в.
- •Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •Материалистические идеи в русской философии хх в. А. Герцен, н. Чернышевский.
- •Русское почвенничество. А. Григорьев, н. Страхов, н. Данилевский, ф. Достоевский.
- •Философские идеи русского консерватизма. К. Леонтьев, к. Победоносцев.
- •Русский космизм. Н. Фёдоров, к. Циолковский, в. Вернадский.
- •Философия всеединства в. Соловьёва.
- •В. Соловьёв и н. Бердяев о «Русской идее».
- •Русская религиозная философия первой половины хх века, её представители.
-
Материализм и идеализм в античной философии.
В античной философии Греции и Рима, как и в других (индийской, китайской, арабской) видно рождение первых философских идей и учений, на основе которых впоследствии развивались учения философов разных стран и исторических эпох. Философия Древней Греции и Рима решала реальные проблемы существования мира, его познания, жизни человеческого общества. Важной ее особенностью было стремление к поиску истинного знания, которое бы помогло людям жить и действовать в окружающем их мире. Ранние греческие мыслители искали материальное начало мира и космоса, его первоначало – праматерию. Фалес считал такой праматерией воду, Анаксимен воздух, Гераклит – огонь. Назывались также четыре стихий – вода, земля, воздух, огонь, из сочетания которых якобы состоят все тела. Обращение к данным стихиям есть материалистический подход, ибо оно ориентирует на познание реальной действительности – природы, космоса, всей вселенной.
Общие выводы: 1. Античная философия являелась душой античной культуры и во многом предопределила духовную жизнь античного общества, в том числе развитие искусства, морали, науки, религии, политики и права. 2. Античная философия оказала огромное влияние на последующее развитие философской мысли западных стран и их культуру.
-
Человек и космос в античной философии.
Одной из главных черт античной, прежде всего древнегреческой философии было стремление понять проблему бытия, космоса, мира в целом. Космологизм – характерная черта греческой философии. Человек рассматривался в его отношении к космосу, как элемент космоса. Космос же понимался как бесконечная и упорядоченная природа. За этими пределами хаос во Вселенной. При этом рассуждения о космосе носили чисто умозрительный характер, то есть не были основаны на научных данных. Ранние греческие мыслители искали материальное начало мира и космоса, его первоначало – праматерию. Фалес считал такой праматерией воду, Анаксимен воздух, Гераклит – огонь. Назывались также четыре стихий – вода, земля, воздух, огонь, из сочетания которых якобы состоят все тела. Обращение к данным стихиям есть материалистический подход, ибо оно ориентирует на познание реальной действительности – природы, космоса, всей вселенной. Важнейшее направление материалистической философии Древней Греции связано с атомистическим учением философов Левкиппа и Демокрита. Левкипп высказал идею, что мир состоит из атомов.
Наряду с материалистическим развивалось и идеалистическое направление античной философии. Оно было представлено многими философами, среди которых выделялся Платон.
-
Античный атомизм. Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
Важнейшее направление материалистической философии Древней Греции связано с атомистическим учением философов Левкиппа и Демокрита. Левкипп высказал идею, что мир состоит из атомов. Демокрит всесторонне развил эту идею. Он считал, что атомы – это недилимые частицы, имеющие свою форму, протяженность, другие физические свойства. Они разделены пустотой. Пустота – это небытие, и потому непознаваема. Мир атомов может быть познан наукой, атомы составляют суть вещей, их нельзя видеть, но можно мыслить. Атомы различаются по форме и величине, они сцепляются между собой, образуя тела, доступные восприятию. Это был материалистический творческий взгляд на основу природы, ее первоначало. В дальнейшем атомистическая теория Демокрита была воспринята другими древнегреческими философами и учеными.
Эпикур считал, что не только природа, но и душа человека состоит из атомов. Также Лукреций Кар (Древний Рим), и другие. В 17-18 вв. н.э. эта теория получила дальнейщее развитие в трудах французского философа Гассенди и английского Ньютона.