36. Философия истории Гегеля.

Гегель по своему представил человеческую историю. В своей работе «Философия истории» он выделил 4 ее основных периода: 1. Восточный мир (Китай, Индия, Египет и др.)

2. Греческий мир.

3. Римский мир.

4. Германский мир.

Прогресс человеческого общества от Восточного мира до Германского заключается по Геглю в сознании свободы. Люди сознают, что такое свобода. Он писал, что народы Востока вообще не знали свободы, ибо там царила деспотия. Греки уже поднялись до осознания свободы человека, ее значения для развития личности, проявления ее творческих способностей. Осознавали они и то, что свобода в Греции существовала лишь для определенной части общества, ибо ее не было для тех, кто находился в рабстве (Платон был рабом). Римляне не только осознали значение свободы для жизни человека и общества, но и стремились защищать ее правовыми нормами. Однака в Риме, как и в Греции свобода существовала только для тех, кто не находился в рабстве. И лишь Германские народы по Гегелю в наибольшей степени осознали значение свободы как главное свойство человеческой природы, и создали наилучшие, чем у других народов, условия для свободной жизни и деятельности людей.

Гегель явно преувеличивает степень развития свободы в Германском обществе, в том числе в 19м веке, однако он верно указал на значение свободы и творческой активности людей в их жизни и развитии общества.

В творчестве Гегеля немецкая философия достигла наивысшего расцвета. Кант и Гегель во многом не совпадают. Философия Канта относится к дуалистической философии, а Гегеля к монистической. Мир полностью познаваем. Разум не слаб, он всесилен. Есть мир от атомов до человека. государства – это проявление единого, божественного первоначала, которое он называл мировым разумом, абсолютная идея. Афоризм: «всё действительное разумно, а всё разумное действительно». Философию Гегеля называют апофеозом, симфония рационализма. Мировой разум – это абсолютная идея, а весь мир – результат развития идеи и мира:

1) самобытие абсолютной идем. Это стадия логики. (похоже на мир идей Платона).

2) Природа, которая пришла, покинув мир логики, она превратилась в застывшую природу.

3) Логика покинула и природу и создала человека. Создание человеческого духа – это высшее, что она создала. Человеческий дух воплотился в религию, философию.

1. логика

2. природа

3. дух

Две части: Первая это гегелевская система, онтология. Во второй части говорится о свойстве бытия – диалектика Гегеля (учение о движении). Важнейшими качествами является всеобщая связь и всеобщие изменения. Гегель сформулировал два свойства: 1) закон движения. 2) основные понятия, категории.

Законы движения

1. закон диалектики:

• закон единства и борьбы противопоолоожности. Всё в м ре состоит из противоположных начал и эти начала борются. Эта борьба порождает движение.

закон перехода количественных изменений в качественные. Изменения количества до какого то момента происходит без изменения качественного, нор дальше изменение количества переходит в качества.

Закон отрицая отрицания. Любая вещь происходит из какой то другой вещи и новая вещь отрицает старую.

Семя отрицается: 1) растением 2) плодом

Гегель разработал основные понятия с помощью которых описывал этот момент:

Категории – это широкие понятия, которые охватывают большинство классов.

Категории диалектики – это не только общие понятия, но и парные категории, т.е означают сразу 2 противоположных свойства.

Парные категории: Общее и единичное. Любая вещь это единство единичного и общества. Каждый человек уникален, но каждый обладает общими человеческим свойствами (речью, ходит на ногах и т.д.). Эти качества воспринимаются через единичные особенности. Не было бы общих качеств, не было б и единичных. Качества:

1. Причины и следствия.

2. Возможность и действительность.

3. Форма и содержание.

4. Целое и часть.

5. Количество и качество.

6. Свобода и необходимость.

7. Случайность и закономерность.