- •Диаграмма базовой мыслительной стратегии Эйнштейна
- •Соединяющий серию опытов
- •Слова — это “Поверхностные структуры”, используемые для общения на “Глубинных структурах”
- •Вербальные поверхностные структуры происходят из сенсорных опытов и паттернов и “включаются” ими
- •Слова, соединяющие Опыты с другими словами
- •В разных языках разные “Правила трансформации” определяют отношения между глубинной и поверхностными структурами
- •Вселенная — это не “упакованный” контейнер; это система взаимоотношений между безграничными пространствами
- •Движущегося насветовом луче или поезде
- •Аналогия трехмерной перспективы относительно двух неподвижных наблюдателей
- •Двухмерные существа, наблюдающие за пузырем
- •Двухуровневая макростратегия Эйнштейна
- •Взаимоотношения между материей и энергией
- •Процесс интеграции кажущихся несовместимыми перспектив
- •Решение проблемы на другом уровне, отличном от того, где создавалась проблема
- •Взаимоотношения между различными уровнями опыта
- •Решение конфликта на уровне Способностей через
- •Интеграция потенциально конфликтующих частей личности на благо общей духовной миссии
- •Пространственное расположение различных позиций восприятия
- •2. Определяем фундаментальные для моделирования элементы в системе (то есть “первую” и “вторую” позиции”).
- •3. Используем сконструированные визуальные “образы”, представляющие основные элементы стратегии.
- •Визуальный символ интеграции сенсорного опыта и логических систем
- •4. Начинаем свободную “комбинаторную игру” с элементами, перемещаясь вперед-назад между разными точками зрения.
- •Принятая в нлп схема движения глаз
- •1. Определение термина “стратегия”:
- •2. Классы стратегий:
- •3. Процедура стратегии:
- •4. Структура стратегии:
- •Содержание
Взаимоотношения между различными уровнями опыта
Антрополог Грегори Бейтсон указывал, что во многих сферах поведения и общения люди путают и смешивают “логические уровни”, что создает проблемы. Огромная разница, например, между понятиями “человек выпил” (особое поведение) и “быть алкоголиком” (идентичность), или “иметь опухоль” и “быть жертвой рака”.
Примером того, как смешиваются различные уровни, может быть студент, не очень успешно справившийся с каким-то экзаменом. На различных уровнях возможна разная реакция:
а) Личностное своеобразие (идентичность): “Я тупой, не способен учиться”.
б). Убеждения / Ценности: “Учиться трудно и скучно”.
в) Способности: “Я не очень-то хорошо сдаю экзамены”.
г) Поведение: “Я плохо сдал этот экзамен”.
д) Окружение: “Что-то в классе отвлекло меня”.
Итак, конфликты могут рождаться на нескольких различных уровнях. В случае с женщиной, впавшей в депрессию, конфликт возник на уровне ценностей и убеждений — это самый распространенный вариант. Конфликты могут происходить и на других уровнях. Например, человек в той или иной проблемной ситуации может выбирать между своей способностью поступать “логически” или, напротив, интуитивно.
На этом уровне конфликт решается так же, как на уровне убеждений и ценностей: а) поднимаясь на верхний уровень и с него находя позитивные намерения или цели этих двух разных способов мышления и б) спускаясь затем вниз и находя на этом уровне взаимодополняющие качества, присущие разным типам мышления.
Решение конфликта на уровне Способностей через
“укрупнение” и “разукрупнение”
Возможно, самые сложные конфликты возникают на уровне идентичности — личностного своеобразия. Многим из нас знакомы подобные “противостояния”: например, “быть хорошим родителем” и в то же время “печься о карьере”, или быть “супругом” (“супругой”), при этом не ущемляя своей “индивидуальности” и т.п. Похоже, что теория относительности и стратегия, приведшая к ней Эйнштейна, помогли ему разрешить конфликт собственного дуализма — “ученого” и “философа”.
Чтобы разрешить этот конфликт, нужно подняться над уровнем собственной идентичности. А для осуществления подобного действия мы должны расширить свои карты мира и осознать себя частью огромной системы, ощутить свою “миссию” и предназначение.
Эйнштейн пришел к выводу, что его миссия такова: “расширить круг сочувствия, объять все живые существа и всю природу в ее красоте”. Убеждения, ценности и способности “ученого” ориентированы на углубление знания о том, что есть”. А “философ” посвятил себя исследованию того, что “должно” или “могло быть”. Эйнштейн обратил эти дополнительные ресурсы на служение одной общей миссии.