Анализ развития планировочной структуры и пространственной среды исторической части города.

Своеобразие историко-культурного наследия застройки г. Енисейска обусловлено каменным зодчеством XVIII века в период сибирского барокко – самый яркий период строительной истории города.

Наблюдаем равнинный, спокойный город, напоминающий северорусские города, откуда происходили енисейские казаки – устюжане, архангелогородцы, прибывшие для освоения енисейских земель. Впечатление разреженной свободной застройки, имеющей усадебный характер, в настоящее время, особенно ощутимо при утраченных храмах.

Только в исторической центральной части, особенно вдоль улицы Ленина (бывшей Большой) - более плотная застройка, представленная различными архитектурными стилями с XVIII по XX века.

Силуэт застройки формировался двумя планами – береговым и глубинным. Силуэтно же выделялось центральное ядро города. В планировочном отношении исторический центр не выделен, не имеет четких границ. Диагональные пешеходные дорожки – пути дают направление к центру на главной улице Ленина, где зоны сосредоточения объектов культурного наследия одновременно являются и наиболее загруженными участками общегородского центра.

Композиционное влияние архитектурных доминант распространялось на обширной территории от подъездов к городу по Красноярскому и Ачинскому трактам. Оценивая современное состояние общественно-административного центра, застройки исторической части города принимаем принцип разбора по признаку целостности участков и зон на основании формального единства после изучения пространственной структуры и наложения поэтапных планов развития XVIII в., XIX в. и начала XX века.

Такие зоны формировались вокруг основных возвышенностей

Отмечаем их пять, оставшихся из семи, бывших ранее. Это – две береговые бровки в центральной и заречной части, небольшое возвышение Троицкой церкви и видовые площадки вблизи Успенского и Спасского храмов.

Спасский монастырь представляет большой искусствоведческий интерес, наряду с храмами Тобольска, Томска, Иркутска XVIII века как начальное звено в истории каменного строительства в Сибири. За внушительной кирпичной оградой, волнообразного силуэта, располагается старый парк, в котором находится несколько могил с мраморными плитами.

Часовня Богоявленского собора, как и несохранившийся, объем храма красива в венчающем карнизе в виде арочных закомар. Убранство собора являло образец пышной барочной архитектуры середины XVIII века, богатый декор и живописный силуэт делали собор представительным и нарядным.

Чистый белый цвет считался наиболее благородным для каменных храмов. Поэтому стены всех церквей Енисейска имели или штукатурку с последующей побелкой, или тонкую затирку известковым раствором.

Ярусные с криволинейными формами венчающих частей церкви создавали пластически выразительные силуэты в городской панораме. Зелень парка и красивые ограды являлись обрамлением основных объемов храмов.

Панорама с реки – главного пути в этом районе, встречала приезжих вертикалями белоснежных церквей и колоколен, вырастающих из темной массы жилых деревянных домов вдоль берега.

Богатый силуэтный контур застройки дополнялся башенками городской думы и пожарной каланчи бывшего Воеводского двора.

Архитектурные сооружения рассматриваются в градостроительной связи с ландшафтом и окружающей застройкой – историческим средовым фоном.

Главной улицей – Большой в XIX веке становится бывшая дорога, проходившая вдоль южной острожной стены (ныне ул. Ленина). Параллельно прокладываются Кедровая – Зеленая, (ныне ул. Кирова), Успенская (ул. Рабоче-Крестьянская) и Ручейная (ул. Фефелова, по осушенному руслу Скородума – ручья Перекоп) улицы. В дальнейшем к ним прибавляются - Крестовоздвиженская (ул. Бограда), Арбатская (ул. Каурова).

В центральной части города эти улицы пересекаются тремя меридианными улицами: Святоградской (ул. Худзинского), Бассейной (ул. Бабкина), образующая поперечную ось планировки и Алексеевской (Партизанской ул.), идущей от Торговой площади (пл. Диктатуры пролетариата), с севера от Большой улицы, перед Гостиным двором и магистратом.

В конце Ручейной улицы, перед восточными воротами Спасского монастыря, была разбита Сенная площадь. И еще две – Воскресенская и Троицкая площади были образованы при церквях того же наименования.

В заречной части Енисейска – бывшем Посаде ул. Кедровая продолжается Зеленой, Успенская – продолжается, а южная окраина Посада названа Кузнечной улицей (ныне Фефелова). Они пересекаются Никольской (ул. Лыткина) и двумя Лазаревскими улицами (ныне – Ванеева и пер. Доброва).

Даже за р. Мельничной по ул. Рабоче-Крестьянской просматривается Спасский Собор над застройкой города, (это подтверждается кадрами фото- фиксации зимней и летней 2003-2004г. г.) - от ул. Ванеева на запад.

К югу от «нагорной части» на принадлежащей городу пустоши, в начале XIX века начиналось строительство больницы, затем тюремный замок и позднее – обширный больничный комплекс. В настоящее время из старинных построек XIX века сохранился только амбар и перестроенный флигель 4, остальные корпуса в линии строений принадлежат по времени к началу XX века.

Редкий город, как ни один из сибирских городов, Енисейск имеет множество планов развития на протяжении трех веков, особенно часто планировали его в XVIII и начале XIX веков. Такие планы как 1730х годов (А. Н. Копылова), 1760х ЦГИА фонд 1293, 1770 г., 1778 г., 1786 г., ЦГВИА ф. ВУА, 1797 г., ЦГИА ф. 1399, оп. 1, дело 723, 1872 г. и 1896 г. ЕКМ., 1912 г. ГАКК.

Даже губернский Красноярск в XIX веке меньше проектировался. Это объясняется своеобразным развитым «строительным комплексом» по терминологии XXI века, имевшим место в XVIII веке в сибирском городе, по праву называвшемся «отцом сибирских городов». Так высоко было значение Енисейска, когда артели каменщиков приглашались для возведения храмов в Красноярск и другие сибирские города.