иерархической лестницы49. В метафорической аналогии (которая может быть «свернута» в метафору) один уровень является иконическим, другой — референциальным. Например, в фр. 69В: душа : тело = паук : паутина. Образ паука и паутины относится к иконическому уровню и эксплицирует отношение души к телу (референциальный уровень). В трехчленной аналогии иконического уровня как такового нет, но его функцию (моделирующую) выполняет отношение низших или «общеизвестных» членов В : С, которое моделирует отношение А : В, содержащее одно «неизвестное» (А) из области неведомого.

10. Хиазм (χιασμός, chiasmus)

Порядок слов у Гераклита нередко определяется хиастической структурой. Знание этой особенности гераклитовского стиля практически необходимо, так как из-за редкого употребления артикля в некоторых случая только благодаря хиастической конструкции можно различить подлежащее и сказуемое. Мы различаем ниже четыре основных типа хиазма во фрагментах.

Тип 1 : A fiat В | В fiat A

6 Lψυχρά θέρεται, θερμάψύχεται

76 Lτάδε (Α) μεταπεσόνταεκείνα (Β)έστι, κάκεΐνα (Β)... τάδε (Α) 45 L θάλασσα (Α) διαχέεται...ήγενέσθαι γη (Β), <γή (Β) διαχέεται

... ήγενέσθαι θάλασσα (Α)>

106 L εκπάντων εν καΐεξ ενός πάντα

153 L αθάνατοι θνητοί, θνητοί αθάνατοι

42 L χρυσού χρήματακαιχρημάτωνχρυσός

Тип 2: S Ρ | Ρ S (S — подлежащее, Р — сказуемое) 31 L τονπόλεμον (S)έόντα ξυνόν (Ρ) και δίκην (Ρ) εριν(S)

Тип 2bis: non-A est В | non-B est A

77 L θάνατος έστι όκόσα έγερθεντες όρέομεν, όκόσα δέ εΰδοντες βίος

Тип 3: A fiat Β | Β fiat С || С fiat В | В fiat A 69 L ψυχήισι θάνατος ΰδωρ γενέσθαι κτλ.

Тип 4 A fiat Β | Β fiat С | С fiat D || D fiat С | С fiat В | В fiat A 47(b) L Γης θάνατος ΰδωρ γενέσθαι, και ύδατος θάνατος αέρα γενέσθαι, και αέρος πυρ,και εμπαλιν.

4 9 Трехчленная аналогия имеет отдаленное сходство с риторической фигурой «лестницы», κλΐμαξ (Demetr. Deelocut. 270 etc.).

Типы хиазма у Гераклита подразделяются на бинарные/ многочленные с одной стороны, и динамичные/статичные (FIAT/EST ) с другой. Типы 1 и 2 — бинарные, типы 3 и 4 — многочленные. Типы 1,3,4 описывают процессы изменения (FIAT), тип 2 устанавливает тождество между членами (EST). Различение это скорее формальное, так как говоря о циклическом взаимопереходе противоположностей, Гераклит утверждает их тождество.

Хиастическая структура текста основана на принципе зеркальной симметрии: в ней есть «левая» и «правая сторона», причем в «правой стороне» порядок слов перевернут по отношению к левой. Когда речь идет о противоположностях и космических элементах, амебейная структура текста воспроизводит — сознательно или нет сказать трудно — «палинтропную» («поворачивающую вспять») гармонию космоса. Хиазм типа (1) засвидетельствован в ранних надписях и потому является скорее чертой мышления, чем риторической фигурой. Как заметил Довер, «the fact that boundary stones may be chiastic shows that chiasmus is not necessarily a literary embellishment» (Dover 1960: 54). Хиазм Гераклита напоминает кольцевую композицию у Гомера и в архаической поэзии, которая считается признаком «устного» стиля. Причем гомеровский тип А — В — С — X — С — В — А формально совпадает с гераклитовским типом хиазма (4)5 0 . Центральному элементу в гомеровской схеме (X) в динамических типах хиазма у Гераклита (3 и 4) соответствует подразумеваемая «поворотная мета» (τέρμα) космического стадиона на пути превращения элементов по дороге «туда и обратно». Что первично — мысль или слово — сказать трудно, но архаическая черта стиля и циклизм гераклитовской космологии находятся в полной гармонии. Гераклитовский хиазм типа

(1) можно сравнить и с архаической чертой греческих надписей — принципом бустрофедона, следуя которому рука резчика движется «туда — обратно».

50 О кольцевой композиции у Гомера см., например: St. Nimis. Ring-composition and Linearity in Homer // Mackay 1998: 65-78. Нимис подчеркивает, что это речевое движение, а не статичная литературная форма. В греческой вазописи: работа Mackay-Harrison-Masters, ibidem 115-142.