Законы царя хаммурапи

Наибольшего расцвета Вавилон достиг в правление царя Хаммурапи (1792-1750). В этот период государство подчинило себе почти всю Месопотамию (Урук, всю территорию Исина, Ларсу, Эшнунну, Мари, область вдоль течения Нила, включая Ашшур; Элам). Совершенствовались орудия производства, развивались ремёсла, а также торговля и обмен. Торговцев называли тамкарами. Распространилось ростовщичество (предоставление денег в долг под высокие проценты). Ростовщики давали взаймы серебром, зерном и деньгами, сдавали землю в аренду. Тот, кто не сумел вернуть долг, превращался в раба-должника, работавшего на богатого ремесленника. Нередки случаи продажи родителями детей.

Конечно, развитие ростовщичества и долгового рабства вызывало сопротивление народных масс. Увеличение количества рабов вело к уменьшению количества свободных земледельцев, плативших налоги царю. А это приводило к уменьшению казны. Чтобы приостановить развитие ростовщичества, царь Хаммурапи создал свод законов, в котором попытался оформить и закрепить общественный строй государства. 

Законы были увековечены на большом чёрном базальтовом столбе. В верхней части изображён царь, стоящий перед богом солнца Шамашем – покровителем суда. Этим хотели показать, что царь является проводником воли бога. Под изображением начертан текст законов. Всего насчитывается 282 статьи, в которых рассматриваются многочисленные правовые вопросы. Законы, в основном, защищают интересы рабовладельцев. Однако есть ряд статей, ограничивающих права ростовщиков и защищающих землевладельцев, свободных бедняков и воинов. 

Предусматривалось жестокое наказание для свободных людей за телесные повреждения. К примеру, если дом обрушился и убил хозяина, то умерщвлялся строитель этого дома, а если погиб сын хозяина, то умерщвлялся сын строителя. Однако за телесное повреждение раба от рабовладельца требовалось всего лишь возмещение убытков. Ни одна статья не защищала интересы рабов – их могли продавать, менять, дарить, передавать по завещанию. Из этих статей видно, что наказание зависело от того, к какому классу принадлежит преступник и пострадавший.

Много законов посвящено правам и обязанностям воинов. Они обеспечивались земельным наделом и скотом, а взамен были обязаны выступать в поход по приказу царя в любое время. За отказ воина убивали, а человек, заместивший его, получал его надел.

Законы рассматривали и семейные отношения. Главой семьи был мужчина. Он мог отдавать членов семьи в качестве заложников за долги. Женщина становилась законной женой лишь после заключения договора между женихом и отцом невесты. Отец имел право лишить сына наследства лишь в том случае, если сын совершил преступление.

Законы царя Хаммурапи не смогли укрепить экономическое положение рядовых свободных. Противоречие между богатыми и бедными продолжало существовать. 

Восьмой вопрос. Древняя Индия

1. Общий очерк истории

Первые государственные образования возникли в долине реки Инд в конце III-начале II тыс. до н. э. - т. н. Хараппская цивилизация (2500/2300-1800/1700 гг. до н. э.). Из-за того, что не расшифрована письменность, трудно судить о государственности, но большинство ученых считают, что была. Цивилизация погибла по невыясненным до конца причинам.

Во второй половине II тыс. до н. э. на Индостан пришли арийские племена, которые находились на стадии разложения первобытного строя. В начале I тыс. до н. э. начинается освоение железа, что приводит к ускорению темпов общественного прогресса, социальной и имущественной дифференциации. Это способствует формированию государственности. Процесс формирования государства растянулся в разных областях Индии до середины I тыс. до н. э. С усилением общественного неравенства вождь племени (раджа) подчиняет органы племенного управления, за эту должность ведется борьба среди аристократии, и вскоре она становится наследственной. По мере усиления власти царя-раджи падает роль народных собраний. Органы племенного управления превращаются в государственные, на их содержание собирается налог. В долинах рек Инд и Ганг большую роль играла организация ирригации, что способствовало объединению племен и повышенному значению хозяйственных функций формирующегося государства. Так постепенно на базе родоплеменных коллективов возникают государственные образования в форме монархий или олигархических республик, в которых политическое господство осуществлялось при помощи военной силы.

Из нескольких десятков государств в IV в. до н. э. наибольшего могущества добилась Магадха. В конце века Магадха ведет успешные войны с соседями и производит объединение с соседними областями под руководством талантливого правителя Чандрагупты (с 314 г.), который стал основателем династии Маурьев. В правление Маурьев образуется империя, которую обычно называют по имени этой династии. Создание империи Маурьев имело благотворное влияние: происходит стирание племенных рамок, взаимодействие культур, ускорение экономического и общественного развития. Были заложены основы государственности, получившие дальнейшее развитие в последующие века. Наивысшего расширения империя достигает при царе Ашоке (сер. III в. до н. э.). После его смерти наблюдается упадок государства, происходит переход власти к другой династии (II в. до н. э.) и распад империи на множество мелких государств.