1.Сословно-представительная монархия

Одной из предпосылок возникновения сословно-представительной монархии было оформление феодальных сословий.  В Англии процесс сплочения феодалов в сословия происходил в специфических условиях: ленная иерархия не получила здесь широкого разветвления; сословно-политические отношения в первое время осложнялись этническими различиями (они исчезли к концу XII в.); феодальная знать со времени завоевания находилась в сильной зависимости от королевской власти и не могла создать замкнутых территориальных владений; усилившаяся королевская власть рано лишила магнатов иммунитетных привилегий.  Но высшая феодальная знать добилась у сословной монархии наследственного пэрства. В число пэров вошли и крупнейшие прелаты английской церкви[1]. Английское дворянство уже в XIII в. играло большую роль в экономической и политической жизни страны. Оно рано потеряло военное значение, но зато приобрело большой вес в местной политической жизни. Интересы дворян- рыцарей и джентри (новое дворянство)-сблизились с интересами городской верхушки и мелких деревенских собственников. В развернувшейся политической борьбе дворянство и верхушка городского и свободного сельского населения выступали заодно. Начавшаяся при Иоанне Безземельном борьба феодальных сословий против короля достигла особого напряжения в 50-60-е гг. XIII в. Политика Генриха III вызывала оппозицию, поддержанную всеми сословиями. Поводом к открытому выступлению послужил созыв Большого совета в 1258 г., на котором король потребовал огромной суммы денег для покрытия долга папской курии (речь шла о сборе в казну трети доходов от движимой и недвижимой собственности). 11 июня 1258г. вооруженные бароны съехались в Оксфорд, где на бурном собрании, получившем название «бешеного парламента», предъявили королю петицию, из 29 пунктов. Представленный проект переустройства государственного управления был принят парламентом и назван Оксфордскими провизиями. 

Двадцать четыре. Право Средневековой Англии. Право средневековой Англии 1. Вещное право 2. Семейное право 3. Наследственное право 4. Уголовное право 5. Судебный процесс 1. Английскому средневековому вещному праву известно деление имущества на движимое и недвижимое, но более распространенным и традиционным было деление вещей на реальную собственность и персональную собственность:  реальная собственность защищалась реальными исками (в случае успеха которых утраченная вещь возвращалась владельцу). К реальной собственности относились родовая недвижимость, а также такие права на землю, которые носили характер свободного держания, феодального владения от короля или от другого лорда; персональная собственность защищалась персональными исками. К ней относились все прочие вещи. Земля занимала особое место в английском средневековом праве. Земельные права определялись двумя главными понятиями:  владение, держание (tenancy); объем владельческих прав, правовых интересов (estate). Владение могло быть: свободным (фригольд) - владение землей, полученной на условиях несения рыцарской службы или по праву личной службы, а также землевладение свободного крестьянина (сокаж); несвободным (копигольд) - владение землей на условиях исполнения личных и поземельных повинностей крестьянина в пользу лорда; со временем превратилось в наследственное право феодальной аренды. Понятие объема владельческих прав на недвижимость (estate) включает права лиц, которые участвуют в отношениях владения, пользования, распоряжения и контроля над собственностью, а также дает представление о наборе технических средств для передачи собственности. Исторически развиваясь, оно имело следующие формы: получение лордами права продажи земли при условии, что на нового ее держателя переходят все служебные повинности прежнего; владение, близкое к частной собственности, с тем лишь отличием, что при отсутствии наследников земля не становилась выморочной; заповедные права на землю (права "заповедных земель"); пожизненное владение; владение на определенный срок. Чисто английским институтом вещного права был институт доверительной собственности (трэст): когда одно лицо передает другому в собственность свое имущество или его часть с тем, чтобы получатель, став формально собственником, управлял имуществом и использовал его в интересах прежнего собственника или по его указанию. По мере развития рыночных отношений в английском праве стало складываться и развиваться обязательственное право: обязательства из деликтов и договоров.  Средневековому английскому обязательственному праву известны в числе прочих следующие формы исков:  иск о долге; иск об отчете (лица, которому были доверены чужие деньги); иск о соглашении (требование к должнику исполнить обязательство, установленное соглашением сторон); иск о защите словесных соглашений. 2. Семейное право средневековой Англии определялось интересами охраны и защиты феодального землевладения. Как и в других странах Европы этого периода, оно регулировалось нормами канонического права - например, церковная форма брака, запрещение развода и двоеженства и пр.  Английская средневековая семья носила патриархальный характер. Движимое имущество женщины при вступлении в брак переходило к мужу, в отношении недвижимого имущества устанавливалось его управление. Замужняя женщина не имела права на самостоятельное заключение договоров, на выступление в суде в свою защиту. Замужние женщины в крестьянских, ремесленных и купеческих семьях пользовались большей дееспособностью - они могли управлять своим имуществом, заключать сделки, заниматься торговлей.  Обычным англосаксонским правом развод признавался, хотя каноническое право его не допускало, разрешая лишь при определенных обстоятельствах раздельное проживание супругов. В случае развода или в случае смерти мужа женщина, уходя из семьи мужа, получала свою долю семейного имущества.  3. Английское средневековое право знало наследование и по закону, и по завещанию.  При наследовании по закону утвердился принцип майората - во избежание дробления феода передача по наследству земельной собственности старшему сыну, а при его отсутствии - старшему в роде. Наследование по завещанию в некоторых местностях ограничивалось - запрещалось устранять от наследования законных наследников.  4. Английское средневековое уголовное право традиционно подразделяло все преступления на три группы:  фелония - понятие, сложившееся еще в XIII в. и означавшее тяжкие преступления (тяжкое убийство, простое убийство, похищение имущества, насильственное проникновение в чужое жилище ночью с целью их совершения и др.). Фелония каралась смертной казнью и конфискацией имущества; измена, выделившаяся из числа других преступлений в XIV в. и ставшая самым тяжким преступлением. В понятие измены входило нарушение долга верности королю со стороны его подданных (великая измена), а также совершение преступлений против государственной безопасности (призыв к мятежу, незаконное сборище в целях учинения беспорядков, сговор, соглашение двух или более лиц с противозаконными намерениями); мисдиминор - понятие, которое постепенно развилось из правонарушений, ранее наказывавшихся лишь взысканием причиненного ущерба в гражданском порядке. Со временем в эту группу преступлений были включены мошенничество, изготовление фальшивых документов, подлог. Мисдиминор карался тюремным заключением или штрафом. 5. Судебный процесс в XII - XIII вв. носил обвинительный характер. В дальнейшем английское судопроизводство стало обвинительно-состязательным как по гражданским, так и по уголовным делам. Предварительного следствия не существовало.  Церковные суды прибегали к услугам расследователей, которые изучали доказательства и устанавливали факты. Их заключения являлись основой решения.  В судах общего права доказательства собирались самими сторонами. В конце XV в. стали созываться специальные жюри обвинительных присяжных с целью проверки материалов обвинения. Если они признавали достаточными доводы в пользу обвинения, то составляли документ об обвинении. Такую проверку мог проводить и мировой судья. После того как стороны предоставляли свои доказательства, судья должен был суммировать обстоятельства дела и дать совет присяжным, указывая на правовые вопросы по делу. Суд присяжных выносил вердикт о виновности или невиновности обвиняемого. 

Двадцать пять. 3.Государство и право средневековой Германии. Историю феодального государства Германии можно разделить на 3 основных этапа:  1. Образование раннефеодальной монархии (Х - ХIII вв.).  2. Укрепление и формирование сословно-представительных монархий в княжествах Германий и установление монархий курфюстов (XIV - XVI вв.).  3. Утверждение княжеского абсолютизма в германских государствах (ХVII - начало ХIХ вв.). [2],[3],[6] В Х-ХII веках государственный строй характеризовался рядом черт, отличавших его от государственного строя других государств средневековой Европы:  * выборность королей, а затем императоров;  * власть местных феодалов была абсолютна, как у самостоятельного государя;  Германский король (Х - ХIII вв.) имел обширную государственную власть.  Он представлял Германию во внешних отношениях, объявлял войну, заключал мир, осуществлял командование армией, обладал высшей судебной властью, являлся верховным сувереном.  Позже, в ХIII в. фактически власть верховного суверена была ограничена рядом привилегий принадлежащих как светским, так и духовным феодалам. Законы, принятые в пользу духовных князей в 1220 г. и в пользу светских сеньоров в 1232 г., обеспечили им экономическую и политическую независимость феодалов от центральной власти.  Во второй половине Х в. при королях саксонской династии окончательно утвердилась дворцово-вотчинная система государственного управления.  Прежние королевские чиновники на местах - графы превратились в суверенных владельцев земель, которые создали аппарат управления на местах, а центральные органы управления не имели право вмешиваться в управление на местах. Все решения по важнейшим делам Германского государства принимались на съезде светских и духовных феодалов[6].  Общественный строй Германии представлял собой следующие социальные группы:  Рыцарство - как социальный класс, сложившись в ХIII в., превратился в замкнутое сословие. Рыцари считали важным делом военную профессию. Звание рыцаря (нем. всадник) передавалась по наследству. По степени знатности и богатства рыцарство делилось на ранги. "Саксонское" и "Швабское зерцало", источники германского права, таких рангов выделяют семь.  Представители каждого ранга занимали различное положение в государстве. Первое место занимал "король", его особа олицетворяла первый ранг рыцарства. Во втором ранге стояли высшие сановники духовенства: архиепископы, епископы, аббаты являлись прямыми вассалами императора. Третий ранг занимали светские вассалы императора или князья, королевский судья, владетельные князь, герцоги, пфальцграфы, ландграфы, маркграфы, графы. Четвертый ранг составляли вассалы князей-графы. В пятом ранге свободные господа (вассалы графов и князей, которые получили рыцарское звание по выслуге). В шестом - вассалы свободных господ. В седьмом - вассалы феодалов шестого ранга (однощитные рыцари).  Низшую группу феодального общества Германии составляли горожане (бюргеры) свободные крестьяне. Свободное крестьянство обладало имущественными правами податных людей: владели собственностью, не неся повинностей перед феодалами (алюдисты) и чиновники, которые уплачивали за землю (ценз).  Крестьянство было не однородно и среди него выделялся зажиточный верхний слой (Вестфалия, Фрисландия, Бавария). Из этого социального слоя подбирались судьи в общинных судах (шеффены). На другом полюсе социальной лестницы находились малоземельные крестьяне (бюргеры), которые занимались батрачеством и не были полноправными членами крестьянской общины.  Бюргеры платили только налоги и выполняли некоторые повинности, но податными не считались, так как город выполнял все повинности коллективно, бюргер обложению не подлежал.  На самом низу общественно-социальной лестницы находились крепостные и холопы. Первые именовались "зависимыми на земле", вторые "лично зависимыми".  Положение крепостных характеризовалось тем, что они получали от феодалов в вечно наследственное держание земельные наделы (тяглые изоры) и отбывали феодалам денежные и натуральные повинности, а также барщину.  Крепостные уплачивали поголовный налог и пошлину при получении наследства, иногда требовалась пошлина при вступлении в брак.  Право перехода от одного помещика к другому и право выхода из крепостного состояния они не имели.  Холопы жили при дворах феодалов и получали от них содержание. Их повинности не были определены обычаем, устанавливались по произволу господ[4].  В развитии феодального права Германии можно выделить 3 основных этапа:  * период преобладания обычного права (Х-ХIV века);  * период рецепции римского права (ХIV-ХVII века);  * период оформления самостоятельных правовых систем в германских княжествах.  В Х начале ХIV века основным источником права Германии являлся правовой обычай. С развитием общественных отношений возникает необходимость записи и систематизации правовых обычаев.  Определенную возможность для такой систематизации давали судебные решения, использующие общие нормы феодального обычного права и учитывающие мнения других судов.  В ХIII веке были предприняты попытки кодификации обычного права. Такими кодексами явились "Саксонское зерцало" и "Швабское зерцало". "Саксонское зерцало" содержало нормы земского и ленного права. Характерной чертой "Саксонского зерцала" являлось его отрицательное отношение к притязаниям римского папы на главенство в феодальном мире, этим оно выражало интересы крупных германских феодалов.  Земское право урегулировало нормы государственного, гражданского, уголовного права, уголовного процесса, которые применялись в земских судах в отношении свободного шеффенского сословия.  Ленное право регулировало отношения между "благородными" свободными, высшими слоями феодалов.  Поскольку зерцало являлось судебником, большинство вопросов в нем, рассматривались с позиций судебной защиты нарушенных прав.  "Саксонское зерцало" закрепило характерные черты германского общества: деление на свободных и зависимых людей, существование многочисленных классов малосвободных людей, различие между благородными и неблагородными, содержание положений о выборах императора, которые в последующем были восприняты Золотой Буллой.  "Саксонское зерцало" закрепило институты гражданского, семейного, уголовного, уголовно-процессуального права.  Основой всех имущественных и семейных отношений была иерархическая структура права собственности.  Имущественные отношения характеризовались приданием большого значения владения. Владельцем вещи признавался простой держатель вещи (залогоприниматель).  Семейные правоотношения, урегулированные саксонским зерцалом, характеризовались следующим: женщина находилась под опекой мужчины, и управление имуществом осуществлялось мужчиной. Вопросы заключения брака регулировались нормами канонического права.  Наследственные правоотношения так же отличались своими особенностями: в разделе наследственного имущества участвовал умерший, его доля шла на погребальный обряд, или поступала в церковь на упокой его души.  Женщины были отстранены от наследования. Во II половине ХIII века появляется следующий сборник, составленный неизвестным лицом, именуемый "Швабское зерцало". Далекий правовой памятник содержал нормы земского и ленного права, отразил на себе влияние канонического права.  Источниками для "Швабского зерцала" послужили "Баварская" и "алламандская" правда, капитуллярии, римское и каноническое право, библия проповеди францисканцев.  Этот источник, наравне с "Саксонским зерцалом", сыграл огромную роль в становлении германского права[6].  В ХIV-ХVI веках важнейшим источником права становится рецензированное римское право. Рецепция римского права во многом способствовала установлению определенного правового единообразия.  Источником права Германии следует признать обращение к ученикам-юристам (глоссаторам) с целью заключения по различным юридическим вопросам.  В конце ХV века Свод гражданского права стал руководящим источником права для всех судов.  ХVI век - век приоритета римского права среди других источников права, особенно гражданского.  Германское "пандектное право" составило основу "общего германского права", применялось судами вплоть до вступления в силу Германского гражданского уложения 1900 г.  В ХVI веке рейхстаг принял общегерманское уголовное и уголовно-процессуальное уложение под названием "Каролина" (по имени императора Карла V)[6].  Издание общеимперского уложения вовсе не означало его обязательности для князей, в него была включена оговорка о том, что курфюсты, князья и сословия не должны быть лишены старых обычаев. За каждой землей было сохранено ее уголовное и уголовно-процессуальное право, а "Каролина" предназначалась для восполнения пробелов в местных обычаях и законах.  Основное содержание "Каролины" посвящено уголовному процессу. "Каролина" являлась учебным пособием, практическим руководством по судопроизводству для шеффенов, она не имела четкой системы. В "Каролине" отсутствовало последовательное разграничение норм уголовного и уголовно-процессуального права.  219 статей памятника - примерно 1/3 посвящена уголовному праву, а остальные положения относились к уголовному процессу.  Как общеимперское уложение "Каролина" провозгласила верховенство имперского права под правом отдельных земель. "Каролина" свой несправедливый характер откровенно обнаруживает в наказаниях.  В "Каролине" устанавливались наказания не только за покушение к совершению преступления, но и за пособничество и соучастие.  Привлечение к уголовной ответственности основано на презумпции виновности.  Царицей доказательств считалось собственное признание обвиняемого, которое достигалось пыткой.  Уголовный процесс делился на предварительное следствие и судебное разбирательство.  Кодификацией германского права явилось принятое в ХVIII веке Прусское земельное уложение, воплотившее в себе римское право, "Саксонское зерцало", и многие другие правовые памятники. Германия как феодальное государство в средние века имело правовую систему отдельных княжеств, что не играло положительной роли для формирования государств[2].

1.В середине 9в. после распада империи Каролингов образуется восточно-франкское государство. К началу 10в. Германия представляла собой совокупность герцогств, которые не были связаны друг с другом и различались по социальному укладу. В западных областях утверждается вотчино-ленный феодализм, в восточных областях сохраняются общественные связи, феодализация очень слабая. В экономических отношениях Германия является отсталой, феодальные отношения развились позже, чем во Франции, не раньше 11в. Становление государственности в Германии шло в опоре на церковь. Единственными органами управления бели церковные институты. Короли осуществляли пожалования церквям и передавали ей не только земли, но юрисдикцию, политические права в отношении населения и феодалов (право королевского «Бана» - совокупность военных, административных, судебных полномочий). Назначение на высшие церковные должности обеспечивалось королем. Последствия:

· к 13 веку многие епископства превратились в обособленные территории, номинально подчиненные ленной иерархией королю.

· Процерковная политика привела Германию в борьбу за господство над Римом и папством, за подчинение Италии. В 962г. Атон был коронован в Риме, как император Священной римской империи германской нации

· Переплетение королевской и церковной власти привело в 11в. к борьбе за инвеституру (назначение епископов) с папами римскими. В 1122г. был подписан ?Ворнский каркондат?. Выборы епископов в Германии проводились под надзором императора, в других частях под надзором папы. После избрания епископов светскую власть передавала император, духовную – папа римский. Это вывело из политической подчиненности императора епископов, которые имели государственные права.

 

2.Общество делилось на 2 сословия: военное и податное. Военное включало в себя крупных, светских, духовных землевладельцев, среднее и мелкое рыцарство. Податное: свободные и несвободные крестьяне. Горожане не могли рассматриваться как податное сословие, т.к. налогами облагались города, а не отдельные горожане. К 13 веку оформилось феодальное сословие, восторжествовала ленная система вассалитета. Ее особенности: замедленность складывания ленной системы, неравномерность этого процесса на разных территориях, централизованность ленных отношений. Основная масса зависимых крестьян – колоны и полусвободные – литы. Наиболее угнетенная власть часть – сервы. Особую категорию составляли крепостные фиски короля, церкви. В 10-12вв. Германия – типичная ленная монархия. Особенность: значительные ленные права церкви.

К 12-13вв. феодальное общество подразделялось на 7 щитов (ранг, ступень):

1) король

2) епископы, независимые князья

3) сеньоры и т.д.

Полномочия неодинаковые. Судебные права не давались никому ниже 5 уровня, уголовная юрисдикция – ниже 4 уровня. Император был ограничен, он не мог держать незанятый лен более года, не держатели лена не могли передавать его третьим лицам без разрешения короля. Суд в императорском лене являлся неделимым, не передавался никому без лена (земли).

Император распоряжался напрямую только императорскими ленами и собственным доменом, таким образом держание 2 и 3 уровня находились вне контроля короля, все это ослабляло государство. Германский король избирался на императорском съезде герцогами, епископами, князьями. Его полномочия: ленные права, чеканка монеты, установление пошлин, верховная юрисдикция. Его права неограниченны только во время войны, не имел права издавать законы. Центральный аппарат сохраняет в себе черты дворцово-вотчинной системы. Высшие слуги дворца: канцлер и маршал исполняли важнейшие государственные функции. Двор состоял из министиаров (королевские вассалы), постоянное учреждение – канцелярия. Управлял двором майордом, который назначался с согласия знати. Ближайшими помощниками короля являлись королевские советники. Существовали различные чины: стольник, канцлер, маршал, чайник. Эти чины становятся наследственными. Важнейшую роль и играли «собрания знати». Состав: все связанные ленными отношениями с королем феодалы. Компетенция: военные вопросы, назначение на епископские должности, судебные дела. На них обнародовалось законодательство.

 

Местное управление: процесс разложения королевской администрации на чины, королевские графы превращаются в наследственных ленников. Создает собственный аппарат управления, кроме этого существует королевские посланцы с военными и административными полномочиями.

Первоначально феодалы имели право судить крепостных, а с расширением юрисдикции судили свободных. Ленники обязывались к конной службе, другие – пешей.

 

3.В 13 веке феодальные области превратились в самостоятельные государства. Важной социальной опорой князей в борьбе за самостоятельность от империи стали города. Феодализация привела к тому, что полуплеменные герцогства образуют самостоятельные княжества. Князья выделяются в особенное сословие – императорские князья. Они препятствовали установлению прямых ленно-вассальных связей императора с подчиненными ему феодалами. Широчайшие права крупных феодалов были юридически закреплены. В 13 веке духовным князьям передавались суверенные императорские права (назначение епископов в княжестве, основание таможни, финансовые вопросы, право ставить законы). Духовные лены объявлены неприкосновенными, светские князья получили сходные права. К 14 веку закреплены принципы избрания императора на престол по воле высшей знати, закрепленные в «Золотой буле» 1356г. Здесь закреплялось право избрания короля, которое имела особая коллегия из 7 курфюрстов. Эти права были наследственными, неразрывными со статусом князей, как суверенных правителей, закрепленных князьями финансовыми регалиями, судебным иммунитетом. Князь не имел право закреплять внешне-экономические союзы.

Императорская власть в своем правлении не имела реальной администрации. Управление осуществлялось благодаря личному присутствию императора, вассальными связями и т.д. Единственным рычагом власти было право «опалы», т.е князь лишался права прибегать к императорскому суду.

Реально только существовали рейхстаг и имперский суд. Первоначально съезд феодалов посещали только князья, с 12 века – графы и рыцари, с 14 века – княжеские и имперские города. Работал рейхстаг в 3 куриях. Компетенция: организация вооруженных сил империи, сбор налогов, управление имперским имуществом, новые таможенные сборы.

Двадцать шесть. Мусульманское право, в отличие от западных правовых систем, не является самостоятельной отраслью науки. Оно лишь одна из сторон религии ислама¹. Эта религия содержит, во-первых, теологию, которая устанавливает догмы и уточняет, во что мусульманин должен верить; во-вторых, шариат, который предписывает верующим, что они должны делать и чего не должны. Шариат означает в переводе «путь следования» и составляет то, что называют мусульманским правом. Это право указывает мусульманину, как он должен в соответствии с религией вести себя, не различая, однако, его обязательств по отношению к себе подобным (гражданские обязательства, подаяния бедным) и по отношению к богу (молитва, пост и т. д.). Тем не менее, мусульманские правоведы четко различают права бога и права индивида.

Хотя шариат основан на идее обязанностей человека, в нем отведено место и для понятия права. Это достигается, с одной стороны, признанием определенных границ обязанностей (бог возлагает на каждого человека то, что он может нести), а с другой – уточнением объема прав, признаваемых за индивидами. Неуважение к этим правам влечет санкции, налагаемые мусульманским судьей.

Основы мусульманского права не только божественного свойства (Коран и Сунна). Теологами-правоведами в течение веков создана обширная доктрина. Это право применимо, в принципе, только в отношениях между мусульманами; религиозный принцип, на котором это право основывается, отпадает, когда одна из сторон не является мусульманином.

В исламе господствует концепция теократического общества, в котором государство имеет значение лишь как служитель установленной религии. Вместо того чтобы просто провозгласить моральные принципы или догмы, с которыми общество должно согласовывать свои правовые системы, мусульманские юристы и теологи разработали, исходя из божественных откровений, целую систему очень детализированного права, права идеального общества, которое установится в один прекрасный день во всем мире и будет полностью подчинено религии ислама. Тесно связанное с религией и с цивилизацией ислама, мусульманское право может быть по-настоящему понято только тем, кто имеет хотя бы минимальное общее представление об этой религии и об этой цивилизации. С другой стороны, ни один исламист не может игнорировать мусульманское право. Ислам по своей сущности это религия закона. Мусульманское право, по выражению Сюкияйнена, – это «квинтэссенция настоящего мусульманского духа, наиболее ясное выражение мусульманской идеологии, главное звено ислама»²