Вопрос 5. Языческие верования древних предков белорусов.

Для ранней стадии общинно-родового общества характерен был тотемизм – совокупность представлений, обычаев и обрядов, основанных на вере в сверхъестественную родственность между группой людей (родом) и так называемым "тотемом" – определенным видом животных, растений и др. Люди верили, что они неразрывно связаны со своим тотемом. Тотемизм позже отобразился в некоторых мифах, сказках, обрядах белорусов, например в обряде переодевания в "козу", "медведя" во время колядования.

Анимизм (от латинского слова "анимус" – душа, дух) – вера в существование душ и духов – фантастичных существ, которые наделены сознанием, свободой и другими свойствами человека и действуют в живой и неживой природе. Анимистические представления составляли часть верований первобытных людей. Наиболее расширенными воображениями анимизма были духи природы (полевик, лесовик, водяной), домашние духи (домовой), злые духи, черт и др.

Фетишизм – культ неодушевленных предметов – фетишей (камней, амулетов), наделенных, сверхъестественными свойствами.

Магия – вера в способность человека особым способом воздействовать на людей, животных, растения и другие явления природы.

На более поздней стадии развития возникло язычество – вера в множество богов, каждый из которых управляет явлением природы или каким-либо видам хозяйственной деятельности человека. Возникает пантеон, то есть совокупность славянских богов.

"Язычество" (язычество) – это условный термин, который обозначает стародавние верования и культы, что существовали до возникновению трех мировых религий (буддизма, христианства, ислама). Название происходить от церковнославянского слова "языцы", под которым, согласно Новому завету Библии, понимались народы, противоположенные первохристианским общинам. Термин "поганство" происходить от латинского "паганус" (язычник).

У восточных славян существовали следующие боги: Род – один из главных богов – создатель этого мира, Перун бог грома и молнии. Его культ выводиться со времен индоевропейского сообщества бронзового века. Сварог был богом неба, а бог солнечного света Даждьбог являлся его сыном. Хорс считался богом Солнца, Стрибог управлял ветрами, которые пригоняли дождевые тучи, Мокаш – женское божество плодородия и домашнего очага, Волос (Велес) – бог животноводства, Лада – богиня весны, любви.

Были еще боги, от которых, по мнению древних славян, зависели будущий урожай, жизнь и быт людей. Средь них Ярило, Купала, Овсень, Коляда, закрепленные за определенными временами года.

Таким образом, для восточных славян-язычников было характерно многобожие. Они обожествляли окружающую природу, чествовали огонь, солнце, месяц, звезды, гром и г. д.

Тема 3. Европа и Беларусь в раннем и высоком средневековье. Становление государственности восточных славян. (9 – 13 ст.).

Вопрос 6. Зарождение государственности у восточных славян. Киевская Русь. Полоцкое и Туровское княжества – первые раннефеодальные государственные образования на территории Беларуси.

Вопрос 7. Социально-экономичное развитие белорусских земель в IX – XIII вв.

Вопрос 8. Принятие и распространение христианства. Культура белорусских земель в IX – XIII вв.

Вопрос 6. Зарождение государственности у восточных славян. Киевская Русь. Полоцкое и Туровское княжества – первые раннефеодальные государственные образования на территории Беларуси.

По конспекту.

Рюрик княжил в Новгороде, а его родичи Аскольд и Дир в Киеве. В 882 году, после смерти Рюрика еще один его родич Олег захватил власть в Киеве и перенес туда столицу. Олег правил с 882 г. по 912 г. В 907 г. Полоцк был союзникам Киева в походе на столицу Византии Константинополь (Царьград) и получал часть дани, которую выплачивали греки князю Олегу. Олег женил сына Рюрика Игоря на своей дочке Ольге, и Игорь княжил до 945 года.

С 912 г. по 945 г. Полоцкое княжество зависело от Киева. Об этом свидетельствовал тот факт, что в 941 и 944 г. полоцкие кривичи принимали участие в походах Игоря на Константинополь.

Сын Игоря и Ольги Святослав правил с 945 по 972 у него было 3 сына Ярополк Олег и Владимир. Владимир был старший из всех трех, но рождён был от рабыни – ключницы Малуши и потому ему не достался Киевский престол. Из-за этого он свирепо ненавидел своего сводного и младшего брата Ярополка, которому досталась княжение в Киеве. Самый младший из всех трех Олег, стал князем древлян.

После смерти Святослава Киевская Русь очутилась на грани распада. Древляне и новгородцы скоро вспомнили былую независимость, и младшие Святославичи возглавили движение за отделение этих земель от Киева. Чтобы не допустить этого Ярополк был вынужден пойти на братьев с мечом. В той войне погиб Олег, и древляне опять подчинились киевской власти. Владимир должен был бежать из Новгорода. Потом посредством варягов он вернулся в Новгород где, прежде всего, убил заместителя брата, город остановил выплату дани Ярополку. Случилось это в 978 году. Таким образом, возникла новая война, в которой каждый искал союзников.

Полоцкое княжество. Полоцкое княжество в конфликте братьев участия не принимало. В это время полоцким князем был Рогволод. У Рогволода была дочь – Рогнеда, которой уже исполнилась двенадцать лет, и она считалась невестой. Сначала к ней сватов прислал Ярополк, а потом Владимир. Разумеется, за кого отец отдаст дочку, тому поможет и войском в готовящейся войне. Кстати, надо сказать, что в момент сватания к Рогнеде оба жениха были женатые.

С кем-то одним, Рогволод должен родниться, и он выбрал Киев. Потому по приказу отца Рогнеда дала свое согласие сватам Ярополка. Сватам же Владимира она ответила оскорбительно и дерзко: "Не хочу розути рабынича", намекнув на то, что мать Владимира была рабыней. Владимир, когда узнал про такой ответ, собрал войско, и пошел на Полоцк и сжег город. Рогволода с женой и сыновьями убил, а Рогнеду взял в жены и дал ей имя Горислава. Происходило все это в 980 г.

Поражение Рогволода вызывала и поражение Ярополка. По наущению Владимира его изменнически убили собственные дружинники. Опять установилось единодержавие. За семь лет Рогнеда родила пятеро детей три девочки и два мальчика. Старший ее сын Изяслав и младший Ярослав потом стали князьями. Ярослав за свою разумную политику потом получит прозвище Мудрый.

В 988 году Владимир задумал креститься сам и крестить свое государство. В то время у Владимира только законных жен было 7 и гарем из 800 наложниц. Христианство запрещало многоженство, потому Он женился на византийской принцессе Анне, а своим языческим женам предлагал выйти замуж за своих дружинников, гарем же просто развезли по домам, из которых его набрали. И перед Рогнедой восстала перспектива быть отданной замуж за одного из княжеских дружинников. Но она была единственная из жен, кто не захотела мириться с этим.

В одну ночь, она занесла нож над князем, когда тот спал. Но Владимир проснулся и перехватил руку с ножом. Разъяренный князь схватил меч, чтобы убить Рогнеду. Но их семилетний сын Изяслав встал со вторым мечом между разъяренным отцом и мамой. Поступок его сына так поразил князя, что тот Рогнеду убивать не стал. Он спросил у бояр о том, что делать и те посоветовали ему построить в Полоцком княжестве город специально для Изяслава и Рогнеды и отправить их туда. Так и сделали. Город этот стал называться Изяслав, теперь Заславль.

Увы, Полоцкий князь Изяслав умер в очень молодом возрасте приблизительно в 1001 г. Правда, он успел жениться и таким образом воссоздать династию полоцких князей. После смерти Изяслава остался его малолетний сын Брячислав. Который, когда немного подрос, стал полоцким князем.

Брячислав был сторонникам сепаратистской политики. И после смерти Владимира в 1015 г., он восстановил самостоятельную жизнь Полотчины. А в 1021 совершил хорошо подготовленный поход на Новгород. В итоге которого присоединил к Полоцкому княжеству города Усвят и Витебск, которые раньше принадлежали Новгороду.

Чтобы князь Брячислав более не делал нападений на подвластные Киеву земли, Киевский князь Ярослав Мудрый (родной дядя Брячислава) счел за лучшее возвести на Киевский престол Брячислава вместе с собой. После этого возведения формально получалось, что Брячислав и Ярослав Мудрый правят Киевской Русью вместе, фактически же, Русью управлял Ярослав Мудрый, однако для Брячислава было честью считаться Киевским князем. В Киеве даже была построена его резиденция – Брячиславово подворье, однако фактически Брячислав правил только в Полоцком княжестве. Правда, Полоцкое княжество при нем Киеву дань не платило. В то время, то есть оно было абсолютно независимым. Брячислав умер в 1044 году.

После его княжить в Полоцком княжестве стал Всеслав Брачиславич по прозвищу Чародей, который начал строительство Полоцкой Софии. Всеслав не хотел быть христианином, а склонялся к дедовской, языческой вере. Однако в это время строились или уже были построены София в Киеве и София в Новгороде – тех центрах, с которыми Полоцк соперничал. Возведением полоцкого Софийского собора Всеслав устанавливал свой город на одну ступень с Киевом и Новгородом.

Расширяя самостоятельность Полоцкого княжества, Всеслав провел три похода. В 1065 г. двинулся на Псков, который подержался в осаде, но не был взят из-за того, что на помощь псковичам пришел с войском новгородский князь Мстислав. В битве на реке Чересе полочане разбили новгородцев, Мстислав бежал в Киев. Следующим годом Всеслав отправился на Новгород и отомстил ему за уничтожение Полоцка в 980 году. Новгород наполовину был сожжен, Всеслав захватил большой плен и снял с Новгородской Софии колокола. И наконец, в начале 1067 года он направился на Новогрудок, откуда выбил отряд киевлян, подчинил город себе, сделав его центром полоцкой колонизации на литовских землях.

Такая активность Всеслава показалась очень опасной Ярославичам – Изяславу киевскому, Святославу черниговскому и Всеволоду переяславскому. Их объединенные войска отправились на Полотчину, и первой их жертвой стал Минск. Всех минских мужчин Ярославичи перебили, а женщин, как всегда, взяли в плен. Наперерез захватчикам выступил от Новогрудка Всеслав, и 3 марта 1067 произошла битва на Немиге. Река Немига была небольшая, истоки ее находились где-то в районе современной Грушевки (район Минска), так что, можно полагать, битва происходила там, где сегодня проходят улицы Мясникова, Московская, Либкнехта, Фабрициуса.

В битве на Немиге никто не вышел победителям. Всеслав вернулся в Полоцк, а Ярославичи не имели силы на погоню и дальнейший грабеж Полоцкой земли.

Через четыре месяца ровно, 10 июля, противники встретились опять, но на этот раз уже для мирного разговора, инициатива которого, исходила от Всеслава. Встреча произошла около Орши. На левом берегу Днепра стояли Ярославичи, на правом – Всеслав. Последний с двумя сыновьями переплыл на лодке реку. Гарантом его безопасности и неприкосновенности было крестоцелование, которое прилюдно, при множестве свидетелей, сделали братья Ярославичи. Но как только пред ними появился Всеслав, они позабыли про свою клятву, и на полоцкого князя, а также его сыновей-подростков были надетый оковы. Потом Ярославичи направились в Киев, где заперли свою добычу в порубь. В Полоцке сел князем сын Изяслава киевского Мстиславль, раньше разбитый полочанами на Чересе.

Всеслав был узником чуть более года. Восстание киевлян против Изяслава принесло ему не только свободу, но и неожиданное возвышение – Всеслава выбрали киевским князем, и продержался он на этой должности около восьми месяцев. Весной 1069 года Всеслав повел войско навстречу Изяславу, который двигался на Киев, усиленный полками польского короля Болеслава. За Белгородом Всеслав тайно, ночью, бежал в Полоцк.

В следующие три года он изведал изгнание из Полоцка, прятался от мести Изяслава у финского племени водь, ходил из вожанами на Новгород, но без успеха, собрал новую дружину и наконец, вернул себе полоцкий престол.

Под конец жизни дождался Всеслав Любецкого съезда князей, который в 1097 году узаконил феодальную раздробленность, признав за каждым князем независимость и наследственность его княжества. Умер Всеслав в 1101 году, прожив длинный век. Княжение его продолжалась 57 лет.

После смерти Всеслава Отцовское место в Полоцке перенял Давыд. В Минске княжил Глеб. У них уже росли свои дети, которым требовались собственные уделы. Так что дробление Полоцкого княжества стало неизбежностью. Наиболее сильной личностью из Всеславичей оказался минский князь Глеб. С самого начала он, по-видимому, не очень считался с полоцким Давыдом, ведь уже в 1104 году Давыд с киевлянами ходил воевать против Минского княжества. Победил Глеб, что позволило ему приобщить к Минску Друцк, Копысь, Оршу. В 1116 году Глеб напал на Слуцк, который считался киевским владением. Этого ему не простили, Владимир Мономах отомстил безжалостным разрушением Минска, Глеба же бросили в тот самый порубь, где некогда он сидел с Всеславом. Однако в отличие от отца народное восстание его не освободило, в поруби он и скончался.

Разъединяющие усилия Всеславичей, их нежелание жить в "согласии" и исполнять приказы киевских князей, отказ в 1127 году идти в обще-русский поход на половцев вызывали уничтожающее наступление на Полотчину Мстислава киевского, сына Мономаха. В 1128 г. На Полоцкое княжество Мстислав бросил объединенные силы киевских, переяславльских, черниговских земель. Всех князей полоцкой династии, сыновей и внуков Всеслава – Давида, Ростислава, Георгия-Святослава, Ивана и Василия Борисовичей – вместе с женами и детьми арестовали, услали в Константинополь, где шурин Мстислава, император Иоанн, направил их в войско, которое билось с арабами. Потому, хотя и не по собственной воле, белорусские князья превратились в крестоносцев. Только через одиннадцать лет из этой опасной ссылки вернулись Василий и Иван, остальные представители династии погибли в битвах.

Полоцкое княжество к XIII столетию раздробилось, создался ряд самостоятельных уделов – Витебский, Минский, Заславльский, Лагойский, Друцкий; удельными княжества стали и его прибалтийские пригороды – Кукенойс и Герцыке, где правили князья полоцкого дома. Они охраняли торговые интересы Полоцка, для которого Двина являлась путем в Европу.

Нашествие крестоносцев и татар. В 1201 г. в месте впадения Западной Двины в Балтийское море немецкими рыцарями была возведена крепость Рига (теперь столица Латвийской Республики). В 1202 г. был создан военно-монашеский орден Меченосцев (Он иначе еще назывался Ливонским орденом). Так крестоносцы подготовили прочный фундамент для завоевания подвинских земель и окатоличивания местного населения.

К угрозе крестоносцев с Запада добавилось монголо-татарское нашествие с Востока. 3 этой опасностью наше Отечество столкнулось в 1240 – 1241 гг. В летописи есть свидетельство про грабёж Бреста монголо-татарами, убийство его жителей, которые сопротивлялись жестоким покорителям "всего мира".

Крестоносцы и Монголо-татары не сумели захватить белорусские земли, но борьба с ними стала для Полоцка последним актом исторической драмы, которая показала, что Полоцк уходил с исторической сцены в тень и утрачивал возможность играть значительную роль в тогдашнем историческом процессе.

Кроме того, на белорусских землях, в отличии от русских, в XIII столетии Рюриковичи отошли даже не на второй, а на третий план. Ведущую роль в политике переняли князья Черной Руси, Нальшан, Литвы, например, Гольшанские и Гедройцы. Из их среды вышел князь Миндовг, который приблизительно в 1235 г. был выбран князем белорусского Новогрудка (теперь Навогрудок) и образовал ядро нового могучего государства ВКЛ.

Туровское княжество. После полоцких событий 980 года войско князя Владимира появилось под Туровом столицей дреговичей. Князь Тур признал над собой власть Владимира, и согласился платить ему (Владимиру) дань. Таким образом, Туру удалось сохранить свою власть и жизнь еще на несколько лет.

В 988 году. Владимир решил крестить Свое государство, но Туровщина оказала сопротивление крещению. Тогда Владимир делает большой поход на Туровское княжество во время, которого крестит эти земли огнем и мечом. Как свидетельствуют некоторые летописи, воды реки Припяти на несколько недель окрасились в красный цвет от пролитой крови. Князь Тур погиб в бою против войска Владимира, защищая старую языческую веру.

В 980 г. после убийства Владимиром своего брата Ярополка ему в наследство досталась жена брата, которая была беременной. Через некоторое время она родила мальчика, которого назвали Святополк. Таким образом, формально Святополк был Владимировичем фактически Ярополчичем. Когда он стал подрастать, то узнал и про обстоятельства своего рождения, и про обстоятельства смерти его настоящего отца и стал тайным но лютым врагом Владимира.

Когда Рогнеда сделала безуспешное покушение на своего мужа, и была выслана с Изяславом в Заславль, Владимир решил выслать куда подальше и бывшую жену Ярополка с сыном, на всякий случай. А тут как раз освободился княжеский престол в Турове, куда и были отправлены Святополк с матерью. Почему в 988 г.?

Несмотря на то, что Святополк считался сыном Владимира, туровляне его очень хорошо приняли и нашли с ним взаимопонимание. И Святополк и туровляне ненавидели и Владимира и православие, но бороться за старую языческую веру уже не могли, ведь Туровское княжество было разгромлено Киевским князем. Чтобы сделать, хотя что-то назло Владимиру Святополк и туровляне решили креститься по католическому обряду, это крещение давало им и сильного союзника в борьбе с Киевом, а именно польского короля Болеслава Храброго. Святополк женился на дочери Болеслава, основал в Турове католическое епископство. Начал строить первый в Беларуси католический костел. Это был очевидный вызов Владимиру, и в 1013 году киевский князь арестовал Святополка вместе с женой и католическим епископам Рейнберном. Для Епископа – старого человека арест был сильным ударам судьбы, который он не выдержал, в тюрьме с ним случился инфаркт, от которого он и скончался. Святополк и его жена пробыли в киевском порубе меньше года потому, что польский король Болеслав Храбрый пригрозил, что пойдет войной на Киев, если Владимир не выпустить их на свободу.

После смерти Владимира в 1015 начался передел власти между его сыновьями. Повесть временных лет написал православный монах, который жил в Киеве, потому в Повесть временных лет события излагаются так. Основными претендентами на престол были сыновья Владимира Ярослав Мудрый (еще один сын Владимира и Рогнеды,); Святополк, Борис и Глеб. И вот Святополк подсылает наемных убийц к Борису и Глебу, которые их убивают, православная церковь зачисляет их в святые. Ярослава не смогли убить, и он убегает в Скандинавию к варягам. Святополк, получает прозвище Окаянный, но садиться на Киевский престол и княжит в Киеве 4 года. В это время Ярослав Мудрый набирает дружину из варягов и захватывает Новгород, потом копит силы и идет войной на Святополка Окаянного. Зимой 1019 года происходит сражение на реке Альте, в котором Ярослав Мудрый побеждает Святополка Окаянного. Последний с останками войска убегает в Польшу к тестю, но по дороге заболевает и умирает. Ярослав Мудрый же становится Киевским князем.

Другой летописец, по некоторым сведениям, один из исполнителей убийства Бориса и Глеба варяг Эймунд в старости возвращается на Родину, стрижется в монахи. В монастыре он пишет сагу, где рассказывает всю правду о событиях 1015 – 1019 гг. в Киевской Руси.

Эймунд в своей саге написал, что наемных убийц, нанял не Святополк, а Ярослав Мудрый и убили они не только Бориса и Глеба, но и Святополка. Таким образом, не было никогда, ни сражения на реке Альте в 1019 г., ни четырех лет правления Святополка в Киеве.

В конце своего княженья Ярослав Мудрый, как и его отец, раздал земли своим сыновьям. Туровское княжество досталось Изяславу Ярославичу. После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. Изяслав становится великим киевским князем, но княженье в Турове сохраняет за собою. Таким образом, туровскими князьями с XI в. были старшие сыновья киевских князей – наследники киевского престола. После смерти киевских князей они занимали великокняжеский престол в Киеве.

Так было до середины XII в. А с середины XII в., при поддержке жителей Турова, князем стал Юрий Ярославич. Он хотел быть в полной независимости от Киева и перестал подчиняться ему. В ответ киевский князь организовал в 1157 г. поход на Туров. Смоленские, галичские и другие князья Киевской Руси создали могучую армию. Они рассчитывали, что смогут овладеть городом. Однако Туров устоял.

Общественная жизнь в Турове. Во время зависимости Турова от Киева на туровском престоле, как правило, сидели старшие сыновья великого киевского князя. А когда приходила их пара "поочередно" занимать великокняжеский престол в Киеве, они продолжали считаться одновременно и туровскими князьями.

Когда князь отъезжал в Киев, то в Турове оставался посадник из числа бояр, который управлял городом от имени князя и вече. Туровские князья со своими дружинами часто находились в Киеве. В таких случаях основной военной силой в Турове становилось ополчение. Возглавлял его тысяцкий.