Вопрос 3. Правоотношения между родителями и детьми.

На разных этапах истории эти отношения были различны. В древнейшее время отец имел право жизни и смерти в отношении своих детей, право продажи детей и т.п. В итоге отцовская власть свелась к праву применять домашние меры наказания детей, к обязанности детей оказывать уважение родителям. В связи с этим дети не могли предъявлять к родителям порочащих исков, не могли вступать в брак без согласия родителей и т.п.

Родители и дети взаимно были обязаны в случае необходимости представлять друг другу алименты. Отец имел право на иск против всякого третьего лица, удерживающего его подвластного.

Имущественное положение подвластных детей: подвластный сын имел право совершать имущественные сделки, но все купленное поступало автоматически в имущество отца, у подвластного не могли ничего быть своего (в республиканский период). В случае совершения подвластным правонарушения, потерпевшему давался особый иск, требующий выдать головой для возмещения вреда. Отцу принадлежало право или уплатить потерпевшему сумму понесенного ущерба либо выдать подвластного в кабалу потерпевшему в кабалу на срок, необходимый для отработки суммы причиненного ущерба. Со временем правоспособность и дееспособность подвластного расширялась с развитием хозяйственных связей. С развитием торговли, с оживлением хозяйственных свя­зей такое положение стало невыгодным для самого домовла­дыки. Фактическая невозможность что-либо взыскать с подв­ластного и юридическая безответственность домовладыки по сделкам подвластного приводили к тому, что третьи лица не склонны были вступать в сделки с подвластными. Между тем хозяйственный интерес домовладыки требовал широкого исполь­зования подвластных (как и рабов) не только для совершения в хозяйстве различных фактических услуг и работ, но также и юридических действий. На этой хозяйственной основе, с одной стороны, расширяется имущественная правоспособность и дее­способность подвластного, а с другой стороны, признается ответ­ственность домовладыки по сделкам подвластных.

В Риме вошло в обычай выделять подвластному сыну, равно и рабу, имущество в самостоятельное управление (стадо, земельный участок и т.д.). В результате складывались такие же отношения, как и по поводу рабского пекулия.

Пекулий – имущество, предоставляемое подвластному только в управление и пользование. Собственником пекулия оставался домовладыка. В случае смерти подвластного пекулий переходил не по наследству, а возвращался в обладание отца. Если подвластный сын освобождается от отцовской власти и отец не потребует пекулия, то он считается подаренным сыну.

В римском семейном праве недопустимы были какие-либо обязательства внутри семьи ни между домовладыкой и подвластным, ни между его подвластными. Существовал также военный пекулий, тоесть имущество, которое сын приобретает на военной службе (жалование, подарки и т.д.) Такой пекулий принадлежал подвластному на правах собственности. Но если подвластный умирал, не оставив завещательного распоряжения относительно военного пекулия, это имущество поступало к домовладыке на тех же основаниях, как и обыкно­венный пекулий.

Право собственности сына на имущество матери ограничивалось лишь тем, что отцу принадлежало право пожизненного пользования этим имуществом. При Юстиниане все, что было приобретено не на средства отца, стало признаваться собственностью подвластного.

Основания прекращения отцовской власти:

1) смерть домовладыки. При этом внуки деда при живом отце поступают под власть того, кто стоял между домовладыкой и подвластным – под власть отца.

2.смерть подвластного.

3. утрата свободы или гражданства домовладыкой или подвластным.

4.лишение домовладыки прав отцовской власти (за оставление подвластного без помощи и т.п.)

1. приобретение подвластным некоторых почетных званий.

6) В результате эмансипации подвластного, то есть он освобождался из под власти по воле самого домовладыки и с согласия самого подвластного.

Эмансипация совершалась следующими способами: 1) получением императорского рескрипта, заносившегося в протокол суда,2) заявлением домовладыки, заносившегося в протокол суда, 3) фактическим предоставлением в течение продолжительного времени самостоятельного положения подвластному. Эмансипация могла быть отменена ввиду неблагодарности эмансипированного в отношении бывшего домовладыки (тяжкая обида).

Институт опеки. В древнейшие времена опека устанавливалась в интересах не подопечного, а лиц, которые были его ближайшими наследниками по закону. Ее основной задачей, была охрана имущества подопечного в интересах его наследников.

Способы установления опеки: 1) в силу агнатического родства с подопечным, 2) по за­вещанию домовладыки, 3) назначение опекуна государством.

Порядок призвания к опеке (если опекун не был назначен в завещании) совпадал с порядком призвания к наследованию, т. е. опекуном являлся ближайший агнат подо­печного.

В древнейшее время опека представляла собою не обязанность опе­куна, а его право, власть опекуна над имуществом и лично­стью подопечного, близкую по содержанию к власти домовладыки. Однако постепенно права опекуна начинают пониматься как сред­ство для осуществления его обязанностей. Эти изменения тесно свя­заны с ослаблением родовых связей и постепенно превращают понятие опеки, как власти, в понятие опеки, как обще­ственной повинности.

Способы контроля государством дея­тельности опекунов: 1) Были установлены особые основания, по которым можно не принять назначения опекуном. 2) Развивает­ся система исков к опекуну в случаях непредставления им отчета о ве­дении дел подопечного, и в случаях не только растраты, но и нерадиво­го ведении дел. 3) установлен обычай требовать от опекуна при вступ­лении его в должность представления обеспечения, а в период империи вводится законная ипотека по­допечного на все имущество опекуна.