Lektsii_Arkhipov_ot_501

делам. Существует также производство по административным делам, связанным с применением мер юридической ответственности, мер пресечения, предупредительных и иных мер государственного принуждения. В отечественной юридической науке высказано мнение о том, что формируется новая отрасль— административное процессуальное право. С этим следует согласиться, если учесть, что совершенствование процессуального законодательства укрепляет правовые основы деятельности должностных лиц и органов Российского государства, способствует формированию административной юрисдикции. Таким образом, по отраслевому признаку выделяются гражданский, уголовный и административный процесс. Разновидностью гражданского процесса является арбитражный процесс. Судопроизводство в арбитражном суде регулируется Арбитражным процессуальным кодексом РФ.

Вопрос № 32 Правосознание. Различные подходы к пониманию. Аспекты правосознания.

Правосознание – это совокупность представлений и чувств, отражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни, а также их осознание правовой действительности. Объектом правосознания является не объективная реальность как в естественных науках, а субъективная реакция.

Правосознание неразрывно связано с правом, так как право регулирует отношения людей наделенных сознанием и волей. Правосознанием не выступает в чистом виде, оно всегда переплетается с другими видами и формами, яркий пример моральные воззрения. Люди оценивают право и правовые явления с точки зрения моральных категорий добра и зла, справедливости.

Отношение к праву также определяется политическими взглядами. Правосознание теснейшим образом связано с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами.

Аспекты правосознания. (Ильин)

Ильин рассматривал правосознание не только как совокупность воззрений на права, а включал в правосознание и взгляды на государство и на всю организацию общественной жизни. В своем труде «О сущности правосознания» Ильин раскрывает, что есть здоровое правосознание. Он говорит, что здоровое правосознание есть нечто более широкое и глубокое, чем «сознание» как таковое. В правосознании участвует не только «знание» и «мышление», но и воображение, и воля, и чувство, и вся человеческая душа. Недостаточно верно знать свои правовые полномочия, обязанности и запретности; бывают люди, которые отлично знают их и постоянно злоупотребляют этим знанием для того, чтобы превысить свои полномочия, преуменьшить свои обязанности и сложить с себя запретности. Необходимо не только знать все это, но и признавать в порядке самовменения и, признавая, иметь достаточную силу воли для того, чтобы соблюдать признанное. Надо обратиться к своему инстинкту и приучить его к «законопослушности» или «лояльности», а это удастся только тому, в ком живет духовность инстинкта, достаточно сильная и определенная, чтобы усвоить духовный смысл права, его цель и его назначение. выделяет 3 аксиомы правосознания. Правосознание, по мнению Ильина, это особого рода инстинктивное правочувствие, в котором человек утверждает свою собственную духовность и признает духовность других людей. Ильин выделяет основные аксиомы правосознания: чувство собственного духовного достоинства, способность к самообязыванию и самоуправлению и взаимное уважение и доверие людей друг к другу. Так он выделяет что, истинною основою нормального правосознания может быть только воля к духовной жизни как верховному благу. Нормальное правосознание подходит к праву не с точки зрения частных, чисто личных интересов, но отправляясь прежде всего от его основной, единой и всеобщей цели. Право как совокупность объективно значащих

правил внешнего социального поведения создается людьми ради этой единой и универсальной цели, которая состоит в ограждении и организации духовной жизни человечества на земле. Необходимость права есть необходимость его для жизни духа; содержание права определяется основными законами духовной жизни; творческая жизнь права есть жизнь его в человеческом духе и ради человеческого духа. Поэтому всякое право должно быть признано тем более совершенным, чем полнее и точнее оно выражает эти законы, чем успешнее оно организует мирное и справедливое равновесие субъективных притязающих кругов и чем быстрее и безболезненнее оно воспитывает в душах автономное правосознание.

Также помимо осознания права Ильин выделяет осознание государства, так он писал, что люди все еще не усвоили основную аксиому всякой политики, согласно которой право и государство создаются для внутреннего мира и осуществляются именно через правосознание. При этом он отмечает, что государственный образ мыслей не сводится к знанию о том, что «есть на свете государство», к которому «я принадлежу». Но именно с этого он начинается. Человек творит государство именно сознанием, чувством и волею; не «просто» внешними поступками, но теми мотивами, которые побуждают его действовать так, а не иначе; не только правовыми нормами или силою принуждения, но длительным, устойчивым и содержательно-верным напряжением души и духа. Ильин в работе «О сущности правосознания» выделяет три аксиомы правосознания: закон духовного достоинства, закон автономии и закон взаимного признания. Чувство собственного духовного достоинства необходимо и личности, и коллективу, и государству, как в частной, так и в публично-правовой жизни. Оно служит верной гарантией предметного поведения, соответствующего целям и предписаниям права. Автономия или самозаконность – это необходимый для духа способ жизни и деятельности, направленной на достижение высших, безусловных целей и ценностей. Оно немыслимо без способности человека к внутреннему самоуправлению, к духовной, волевой самодисциплине. Наконец, взаимное духовное признание людей, уважение и доверие их друг к другу также являются неотъемлемыми источниками нормального правопорядка и государства.

Понимание права у Ильина далеко от вульгарных трактовок "прав человека" как односторонней независимости от обязанностей, налагаемых на индивида обществом и государством. Подобное понимание прав, по Ильину, является свидетельством глубокого недуга правосознания, характерного для современного общества.

Вопрос № 33 Особенности российской правовой системы

Правовая система (Синюков) – социальная организация, включающая основные компоненты национальной правовой культуры: право, законодательство, юр. практику, а также господствующую в стране пр. идеологию (доктрину).

Особенности:

1.Переходный характер, фундаментальные изменения в политической структуре общества, которые требуют отражения в конституционном регулировании.

2.Развитие федеративных отношений и созранение актуальности вопроса о соотношении прав России и ее субъектов, необходимо коллизионное право.

3.Усиление социальной роли государства и функций права, традиционных для либерального государства.

4.Необходимость переосмысления правовой системы.

5.Отсутствие идеологии государственного и правового регулирования.

6.Чрезмерное заимствование западных правовых институтов, не работающих в нашей стране.

7.Необходимость создания целостной доктрины отечественной правовой мысли, с помощью которой появились бы возможности выяснить роли нашего правового лица в духовном процессе.

8.Игнорирование энических, географических и исторических реалий.

9.Необходимость формирования целостной системы взглядов на нашу правовую ситему.

10.Тенденция к установлению высшей ценности прав человека, их реальное обеспечение и защита.