Художники и авторы литературных текстов

В древних текстах сведения о скульптуре крайне скудны. В словаре Гомера даже отсутствует слово «статуя». Павсаний упоминает о грубости деревянных древних изваяний. У Диодора находим рассуждения некого Тельхина (Telchines) Родосского о том, что первая статуя была сделана колдуном, чары которого, помимо всего прочего, могли влиять на погоду. Очень часто встречается, таким образом, мифическое объяснение производства первых скульптур. Образ легендарного Дедала здесь также очень важен. По преданию он жил на Крите, а его статуи могли двигаться и говорить. Многие живоподобные архаические статуи Диодор называет дедалическими, описывая фигуры, напоминающие куросов. Он же говорит о египетской ритмике этих статуй. Об учениках Дедала – Дипойносе и Скиллисе – сказано, что они родились на Крите, а работали на Пелопоннесе во второй четверти VI в. Эндойс – в Афинах во второй половине VI в. Если Дедал воспринимается как воплощение первых скульпторов, то имена его учеников принадлежат реальным художникам.

Гомер, упоминая о художниках, потрудившихся во дворцах, называет их «демиургами». Не исключено, что подобно дворцам бронзового века, в Греции эпохи Архаики художников могли привлекать большие святилища (такие, как святилище в Олимпии), вблизи которых мастера могли селиться. До 800 г. на Крит был занесен восточный стиль искусства, группой неизвестных иностранных мастеров. В Греции места добычи мрамора неминуемо делались местом первых мастерских. Независимым своеобразным стилем отличается Аттика. Евтикартид (Euthykartidas) подписывал свои работы на о. Делос. Подпись на группе Клеобиса и Битона из Дельф – «…мед» – не столько посвятительная надпись, сколько гордое заявление автора о его творчестве. В VI веке в Греции растет авторское самосознание художников, которые отдают себе отчет в индивидуальном характере их произведений.

Стиль зрелой Архаики до 530 г. до н. э.

Источники

Скульптура Древней Греции чаще всего имела погребальное или посвятительное значение. Надгробные памятники и посвятительные дары были индикатором благосостояния семей. Торговля и сельское хозяйство были сосредоточены в руках определенных людей, от них же зачастую зависели художественные заказы. Количество и качество пластики определялось не только богатством того или иного города или амбициями их правителей, но значимостью и великолепием святилищ, для которых скульптура предназначалась. Особенно крупные святилища находились в то время в Олимпии и Дельфах.

Два важнейших источника скульптурных памятников – это храм Геры на о. Самос, который претерпел ряд перестроек и имеет длинную и содержательную историю, и Афины при Пейсистрате. Афинский акрополь был задействован для религиозных целей в 60-е годы VI века, тогда же возрождается праздник Панафиней. Пейсистрат и его сыновья сохраняли гегемонию вплоть до 510 года. За этот период были построены храмы, украшенные скульптурой, хотя изначально доминировала архитектура. После смерти Пейсистрата в 527 году появляется большое количество посвятительных статуй. Во время персидского нашествия (480-479 гг.) пластика Акрополя пострадала. Вернувшиеся в город афиняне погребли разбитые статуи в земле, где они и были обнаружены археологами. Как показывают сохранившиеся базы, по крайней мере половина статуй была из бронзы, но бронзовых изображений не было обнаружено вовсе. Видимо, они были увезены персами, а разрушенные скульптуры переплавлены. Афины и сельские районы Аттики с их некрополями продолжают оставаться важнейшим источником пластики.

Во многих районах Греции обнаружены спорадические, но богатые собрания скульптуры. Это Олимпия, Дельфы, Делос, храм Аполлона Птусского, где было найдено свыше 120 фрагментарных статуй куросов, ионические храмы в Эфесе и Дидимах. Есть города и районы, в которых, несмотря на их культурную и политическую значимость, отмеченную историками, не обнаружено значительных произведений монументальной древней скульптуры. Это Коринф, Сикион, Аргос, Хиос и др. Из-за неполноты материальных свидетельств, сделать выводы о характере локальной стилистики и скульптурных школах достаточно трудно. В указанных районах присутствуют произведения мелкой пластики, но на основе этих данных можно сделать лишь умозрительные выводы. Таким образом, цельной картины стилей получить в полном объеме нельзя.

Важно еще упомянуть о деятельности диаспоры восточных художников в центральной Греции. Вследствие захватнической политики персов в Эгейском море, греческое население этих мест вынуждено искать пристанище в других районах. Странствующие художники с востока способствовали распространению определенного стиля, практически, повсеместно, хотя особая роль здесь принадлежит Афинам и территориям Аттики.

Далее будут рассмотрены главные стилистические направления скульптуры и главные типы статуй – куросы и коры.